Adhyaya 129
本章は、聖仙シュリー・マーラカンデーヤ（Śrī Mārkaṇḍeya）が王に授けるティールタ功徳（tīrtha-māhātmya）の教えであり、ナルマダー河（Narmadā）の岸にあるブラフマティールタ（Brahmatīrtha）へと導く。そこは他のいかなるティールタにも勝る無比の聖なる渡し場と讃えられ、梵天ブラフマー（Brahmā）がその地を主宰する尊神として描かれる。さらに、ただダルシャナ（darśana：参詣し拝見すること）するだけでも浄化の力があると説かれる。 説示は罪垢を段階づけ、言葉による過ち、心による過ち、行為による過ちの三種を示す。そして規範となる儀礼倫理を立て、そこで沐浴し、シュルティ・スムリティ（śruti-smṛti）に基づく規定に従う者は正しい贖罪（prāyaścitta）を成就して天界に住むとし、欲望と貪りのためにシャーストラ（śāstra）を捨てる者は正当な懺悔から逸れるとして戒める。 また功徳の果が列挙される。沐浴後に祖霊（pitṛ）と諸天（deva）を供養すればアグニシュトーマ祭（Agniṣṭoma）に等しい功徳を得、ブラフマーに捧げる布施は不滅とされる。簡略なガーヤトリー・ジャパ（Gāyatrī-japa）でさえ、リグ・ヤジュス・サーマ（Ṛg–Yajus–Sāman）三ヴェーダの効力を包摂すると讃えられる。結びの果報（phala）として、このティールタで命終すれば不還の道でブラフマローカ（Brahmaloka）に至り、遺骸がその地に留まることにも功徳があり、来世には梵を知る者として学識・名誉・健康・長寿を得て、神学的意味での「アムリタトヴァ」（amṛtatva：不死）に至ると説く。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् । अन्येषां चैव तीर्थानां परात्परतरं महत्
聖マールカンデーヤは言った。されば王よ、比類なきブラフマー・ティールタへ赴くべし。偉大にして、他のあらゆる聖なる渡し場の最上をも超える。
Verse 2
तत्र तीर्थे सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकपितामहः । चतुर्णामपि वर्णानां नर्मदातटमाश्रितः
そのティールタには、神々の中の最勝にして世界の祖父たるブラフマーが在し、ナルマダー河の岸に住して、四つのヴァルナすべての拠り所となる。
Verse 3
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । तत्क्षालयति देवेशो दर्शनादेव पातकम्
言葉と心と行いによって犯した罪、たとえ昔のものでも、神々の主は洗い清め給う。御姿を拝する（ダルシャナ）ただそれだけで、罪の汚れは浄められる。
Verse 4
श्रुतिस्मृत्युदितान्येव तत्र स्नात्वा द्विजर्षभाः । प्रायश्चित्तानि कुर्वन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे
おお婆羅門の最勝者よ、そこで沐浴したのち、人々はシュルティとスムリティに説かれる贖罪（プラーヤシュチッタ）を行い、彼らにはトリヴィシュタパ（天界）に住まう果報がある。
Verse 5
ये पुनः शास्त्रमुत्सृज्य कामलोभप्रपीडिताः । प्रायश्चित्तं वदिष्यन्ति ते वै निरयगामिनः
しかし、シャーストラの権威を捨て、欲望と貪りに責め立てられて、贖罪（プラーヤシュチッタ）を勝手に唱え（作り）出す者たちは、まことに地獄の境涯へ赴く。
Verse 6
स्नात्वादौ पातकी ब्रह्मन्नत्वा तु कीर्तयेदघम् । तस्य तन्नश्यते क्षिप्रं तमः सूर्योदये यथा
おおブラーフマナよ、たとえ罪ある者であっても—まずそこで沐浴し、ついで礼拝して—自らの過ちを懺悔し語るべきである。その罪は、日の出に闇が消えるように、たちまち滅びる。
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स लभेत्फलमुत्तमम्
そのティールタで沐浴し、祖霊の神々ピトリを供養する者は、アグニシュトーマ祭の最上の果報を得る。
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यद्दानं ब्रह्मोद्दिश्य प्रयच्छति । तदक्षयफलं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
そのティールタにおいて、ブラフマー（あるいはブラフマン）を念じて施すいかなる布施も、その果はことごとく不滅となる。かく語ったのはシャンカラである。
Verse 9
गायत्रीसारमात्रोऽपि तत्र यः क्रियते जपः । ऋग्यजुःसामसहितः स भवेन्नात्र संशयः
たとえそこでガーヤトリーの精髄のみをジャパとして唱えるだけでも、そのジャパはリグ・ヤジュス・サーマンの力を具える。これに疑いはない。
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजेद्देहं सुदुस्त्यजम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य ब्रह्मलोकान्न संशयः
そのティールタにおいて、信愛をもって—捨て難いこの身を—捨てる者は、退転なき行き先、すなわちブラフマローカに至る。疑いはない。
Verse 11
यावदस्थीनि तिष्ठन्ति ब्रह्मतीर्थे च देहिनाम् । तावद्वर्षसहस्राणि देवलोके महीयते
人の遺骨がブラフマティールタにとどまるかぎり、その同じ幾千年のあいだ、彼は天界において諸デーヴァにより尊ばれ、讃えられる。
Verse 12
अवतीर्णस्ततो लोके ब्रह्मज्ञो जायते कुले । उत्तमः सर्ववर्णानां देवानामिव देवता
再び世に降るとき、彼はブラフマンを知る者として一族に生まれ、あらゆるヴァルナの中で最上となり、諸デーヴァの中の神のごとく輝く。
Verse 13
विद्यास्थानानि सर्वाणि वेत्ति वेदाङ्गपारगः । जायते पूजितो लोके राजभिः स न संशयः
彼はあらゆる学びの座を知り、ヴェーダとその補助学（ヴェーダーンガ）に通達する。世において尊崇され、王たちにさえ敬われる—疑いはない。
Verse 14
पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं ब्रह्मतीर्थप्रभावतः
子と孫に恵まれ、あらゆる病を離れ、ブラフマティールタの霊力によって、満ち足りた百年、さらにそれ以上を生きる。
Verse 15
एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थं ज्ञानवतां वरम् । ये पश्यन्ति महात्मानो ह्यमृतत्वं प्रयान्ति ते
このティールタは聖にして罪を滅し、智ある者にとって最上である。これを拝する大いなる魂は、まことに不死へと至る。
Verse 129
। अध्याय
本章終わり。