Adhyaya 109
本章は聖仙マールカンデーヤの説として、巡礼の教えを、戦いと神学が交差する起源譚の枠内に置いて語る。聞き手はセーナープラにあるチャクラティールタ（Cakratīrtha）へ導かれ、そこは罪過を比類なく浄める霊地として讃えられる。 物語は、マハーセーナが軍の統帥として灌頂を受ける儀礼（senāpatyābhiṣeka）の場面から始まる。インドラを先頭とする諸天が参集し、ダーナヴァを討って神々の軍勢に勝利をもたらすためである。そこへダーナヴァのルルが乱入して大戦が起こり、プラーナ文献に典型的な武器と陣形の列挙で描写される。転機はヴィシュヌがスダルシャナ・チャクラを放つ時で、ルルの首を断ち、灌頂の障碍を滅し、解き放たれたチャクラは敵を裂いて清浄な水に落ち、ティールタの名と聖なる働きを確立する。 後半は功徳の規定である。そこで沐浴しアチュタ（Acyuta）を礼拝すればプンダリーカ祭（Puṇḍarīka-yajña）に等しい果報を得、さらに沐浴して戒律あるバラモンを敬えば「コーティ倍」の功徳が増す。信愛をもってその地で身を捨てればヴィシュヌローカに至り、吉祥の歓喜を享受し、やがて高貴な家系に再生すると説く。章末はこのティールタを祝福され、苦を滅し、罪を除く地と断じ、次の教説へ続くことを示して閉じる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चक्रतीर्थमनुत्तमम् । सेनापुरमितिख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्
聖マールカンデーヤは言った。「それから、地を護る者よ、比類なきチャクラ・ティールタへ赴くがよい。セーナープラと呼ばれ、あらゆる罪を滅する聖地である。」
Verse 2
सैनापत्याभिषेकाय देवदेवेन चक्रिणा । आनीतश्च महासेनो देवैः सेन्द्रपुरोगमैः
神軍の将帥としての灌頂のため、円盤を持つ神々の主により、インドラを先頭とする諸神を伴って、マハーセーナは迎えられた。
Verse 3
दानवानां वधार्थाय जयाय च दिवौकसाम् । भूमिदानेन विप्रेन्द्रांस्तर्पयित्वा यथाविधि
ダーナヴァ族を討ち、天界の者たちに勝利をもたらすため、規定に従い土地の布施によって最勝のバラモンたちを満足させたのちに（儀礼は行われた）。
Verse 4
शङ्खभेरीनिनादैश्च पटहानां च निस्वनैः । वीणावेणुमृदङ्गैश्च झल्लरीस्वरमङ्गलैः
法螺とベーリー太鼓の轟き、パタハ太鼓の響き、そしてヴィーナ、笛、ムリダンガ、鳴り渡る鉦の吉祥なる調べとともに——
Verse 5
ततः कृत्वा स्वनं घोरं दानवो बलदर्पितः । रुरुर्नाम विघातार्थमभिषेकस्य चागतः
そのとき、恐るべき咆哮をあげ、力に驕るダーナヴァでルルという名の者が、聖なる灌頂（アビシェーカ）を妨げんとして来た。
Verse 6
हस्त्यश्वरथपत्त्योघैः पूरयन्वै दिशो दश । तत्र तेन महद्युद्धं प्रवृत्तं किल भारत
象・馬・戦車・歩兵の大軍が十方を満たし、彼のためにそこでまことに大いなる戦が起こった、バ―ラタよ。
Verse 7
शक्त्यृष्टिपाशमुशलैः खड्गैस्तोमरटङ्कनैः । भल्लैः कर्णिकनाराचैः कबन्धपटसंकुलैः
槍・投槍・投げ縄・棍棒、剣・トマラ・戦斧、さらにバッラ矢や返しのある矢によって—首なき胴と断たれた四肢が群がり満ちて—
Verse 8
ततस्तु तां शत्रुबलस्य सेनां क्षणेन चापन्च्युतबाणघातैः । विध्वस्तहस्त्यश्वरथान्महात्मा जग्राह चक्रं रिपुसङ्घनाशनः
ついに彼は、弓より放たれる外れなき矢の一撃で瞬く間に敵軍を粉砕し、象・馬・戦車をことごとく打ち崩した。かの大いなる魂、敵群を滅する者は、輪（チャクラ）を手に取った。
Verse 9
ज्वलच्च चक्रं निशितं भयंकरं सुरासुराणां च सुदर्शनं रणे । चकर्त दैत्यस्य शिरस्तदानीं करात्प्रमुक्तं मधुघातिनश्च तत्
燃えさかり、鋭く、恐るべき輪—戦において神々とアスラの双方が畏れるスダルシャナ—それがマドゥスーダナの手より放たれるや、その瞬間にダイティヤの首を断ち落とした。
Verse 10
तं दृष्ट्वा सहसा विघ्नमभिषेके षडाननः । त्यक्त्वा तु तत्र संस्थानं चचार विपुलं तपः
灌頂の儀に忽ち障りが起こるのを見て、六面の主（シャダーナナ）はその地を離れ、広大なる苦行（タパス）に入った。
Verse 11
मुक्तं चक्रं विनाशाय हरिणा लोकधारिणा । द्विदलं दानवं कृत्वा पपात विमले जले
世界を支えるハリ（Hari）が滅ぼさんと放った円盤は、ダーナヴァを二つに裂き、彼は清らかな水に落ちた。
Verse 12
तदा प्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापविनाशाय निर्मितं विश्वमूर्तिना
その時より、その聖なる渡しは「チャクラティールタ」（Cakratīrtha）と称えられた。万有の姿をもつ主が、あらゆる罪の滅尽のために定め給うたのである。
Verse 13
चक्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमच्युतम् । पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः
されどチャクラティールタにて沐浴し、失われぬ主アチュタ（Acyuta）を礼拝する者は、プンダリーカ（Puṇḍarīka）の祭祀の果報に等しき功徳を得る。
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्ब्राह्मणाञ्छुभान् । शान्तदान्तजितक्रोधान्स लभेत्कोटिजं फलम्
またそのティールタにて沐浴し、吉祥なるバラモンたち—寂静にして自制し、怒りを克服せる者—を敬う者は、功徳をクロール倍に得る。
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजते देहमात्मनः । विष्णुलोकं मृतो याति जयशब्दादिमङ्गलैः
その聖なるティールタにおいて、信愛をもって己が身を捨てる者は、死後ヴィシュヌの世界へ赴き、「ジャヤ（勝利）」の吉祥なる歓呼と祝福に迎えられる。
Verse 16
क्रीडयित्वा यथाकामं देवगन्धर्वपूजितः । इहागत्य च भूयोऽपि जायते विपुले कुले
望むままに楽しみ、神々とガンダルヴァに敬われたのち、彼は再びこの世に来て、豊かな家系にもう一度生まれる。
Verse 17
एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । कथितं ते महाभाग भूयश्चान्यच्छृणुष्व मे
この功徳を生み、罪を滅し、吉祥にして悲しみを払う聖なる語りは、すでに汝に説き示した、幸いなる者よ。今さらに、我より他のことも聞け。
Verse 109
। अध्याय
章—区切り（章末の標記）。