अवभृथस्नान-तीर्थयात्रा-तेजोदर्शनम् | Avabhṛtha Bath, Tīrtha-Pilgrimage, and the Vision of Divine Radiance

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः । प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

聖スータは語った。かくして、ウパマニュが悟り、ヤーダヴァ（クリシュナ）が彼より学んだ解脱の智のヨーガを、諸仙に説き明かしたのち、礼拝して近づいた仙人たちによって内なる本性を高められたヴァーユは、たちまち天空へと昇り、夕べには姿を隠して見えなくなった。

Verse 2

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः । सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

それから夜明けの時、タパスに富むナイミシャーラニヤの苦行者たちは皆そろって出立し、祭会の終わりに結びのアヴァブリタ（avabhṛtha）の沐浴を行おうとした。

Verse 3

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती । प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

そのときブラフマーの命により、女神—自ら顕現したサラスヴァティー—は歓喜して慈しみを示し、吉祥なるその河は流れ出でた。水は甘く、心地よかった。

Verse 4

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः । समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

サラスヴァティーの河を見て、ムニたちは心より歓喜した。始めていたサトラ（供犠の会）を終えると、そこで入水しての儀礼的沐浴を行った。

Verse 5

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः । स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

そののち、シヴァに属する聖なる水によって神々および他の者たちをしかるべく満たし、先の出来事を想起しつつ、彼らはヴァーラーナシーへと旅立った。

Verse 6

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् । दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

そのとき彼らは、ヒマヴァットの山麓から降り、南へと流れるバーギーラティー（ガンガー）を目にした。そこで沐浴を済ませ、聖なる岸辺を後にした。

Verse 7

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते । तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

やがてヴァーラーナシーに到着すると、皆は喜びに満たされた。さらに、流れが北へ向かうガンガーに身を沈め、浄めの聖行として沐浴した。

Verse 8

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः । प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

アヴィムクテーシュヴァラのリンガを拝し、定められた作法により供養したのち、そこを発とうとした時、彼らは天空に輝きわたるものを見た。

Verse 9

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् । आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

それは千万の太陽にも似た光を放ち、神聖なるテージャスとして至妙に驚くべきものであった。その自ずから生まれた輝きは、あらゆる方角の間隙にまで遍満した。

Verse 10

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः । मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

そのとき、聖なる灰（バスマ）に身を覆った成就のパーシュパタたちが、幾百となくそこへ来集した。かのムニたちは近づくや、主のそのテージャスそのものに吸い込まれるように融け入った。

Verse 11

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु । सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

かくして大いなる苦行者たちが溶け去ってゆくと、その驚くべき光輝はたちまち姿を隠した。まことに不思議な出来事であった。

Verse 12

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः । किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

その大いなる奇瑞を見て、ナイミシャーラニヤの大聖仙たちはそれが何であるか悟れず、明らかにせんとしてブラフマーの森へと赴いた。

Verse 13

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः । दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

彼らが出立するよりも前に、諸世界を浄める風神ヴァーユは先に赴いた。そこでナイミシャーラニヤの聖仙たちに会い、その大いなる者と彼らとの間に清らかな対話が交わされた。

Verse 14

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे । समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

ついで、信愛と澄みきった理解によって、彼らはアンバー（パールヴァティー）とその従者たちを伴うシヴァに堅く安住した。かくして、祭主たちの長きにわたるサットラ（供犠の会）もまた、しかるべく成就した。

Verse 15

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये । स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

諸世界の造主にして根源たるブラフマーに、しかるべく奏上すると、彼は自らの務めについて許しを得て、ついで己が住処へと旅立った。

Verse 16

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च । परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

その後ブラフマーはその場所に到来した。そこではトゥンブルとナーラダが互いに競い合い、歌について言い争っていた。

Verse 17

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

かくして起こされた歌より生ずる精妙なる味わいに歓喜し、彼は静謐なる平衡に安住する。ガンダルヴァとアプサラーに侍され、常に奉仕を受けて、幸いに住まう。

Verse 18

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः । मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

そのとき、拝謁の時ではなかったため、門番たちは門口で聖仙たちを制止した。そこでムニたちはブラフマーの住処の外、脇に座し、節度と礼を保って静かに待った。

Verse 19

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः । साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

そのときナーラダは、聖なる歌の技においてトゥンブルと同等に達し、万有の至上主たるブラフマーより、天界の随伴者と連れ立って行き来する許しを授かった。

Verse 20

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः । सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

互いの競い合いを捨てて、彼は最上の友愛の境地に至った。かくしてナーラダは、アプサラスとガンダルヴァたちに取り囲まれて随伴された。

Verse 21

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् । भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

主神—ナクリーシュヴァラ、至上の自在主—に恭しく随侍してヴィーナーを奏でるため、ダーター（ブラフマー）は住まいより出でた。雲間より日輪が現れるがごとく。

Verse 22

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् । प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

ナーラダ—仙人たちの中の雄牛—を見て、六つの系統の帰依者たちは彼に礼拝した。ついで深い敬虔をもって、シャンブ（主シヴァ）を礼拝するにふさわしい時と作法とを問い尋ねた。

Verse 23

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति । वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

そして彼は言った。「まさに今こそ好機だ——ここから内へ入ろう。」そう言い終えると、別の事に心を向けつつ、大いなる急ぎをもって先へ進んだ。

Verse 24

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् । तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

その後、戸口に立つ者たちが彼らのことをブラフマーに告げた。すると、宇宙の卵より生まれた者たちは一つに固く群れ集い、住まいの中へ入っていった。

Verse 25

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् । समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

入って彼らは遠くから主に礼拝し、地に身を投げてダンダヴァットの平伏をした。ついで御許しを得ると近づき、主の周りに立ち並び、恭しく奉仕してお仕えした。

Verse 26

तांस्तत्रावस्थितान् पृष्ट्वा कुशलं कमलासनः । वृत्तांतं वो मया ज्ञातं वायुरेवाह नो यतः

そこに立ち留まる彼らを見て、蓮華座に坐す主ブラフマーは安否を問い、こう告げた。「汝らの一切の事情はすでに我が知るところである。風神ヴァーユ自らが我らに報せたのだ。」

Verse 27

भवद्भिः किं कृतं पश्चान्मारुतेंतर्हिते सति । इत्युक्तवति देवेशे मुनयो ऽवभृथात्परम्

天界の主が「ヴァーユが姿を消した後、汝らは何をなしたのか」と問うと、聖仙たちは結びの沐浴（アヴァブリタ）を終え、さらに前へ進んで聖なる修行を続けた。

Verse 28

गंगातीर्थेस्य गमनं यात्रां वाराणसीं प्रति । दर्शनं तत्र लिंगानां स्थापितानां सुरेश्वरैः

ガンガーの聖なる渡しへ赴き、ヴァーラーナシーへ巡礼し、そこで神々の主らによって स्थापितされたシヴァ・リンガを拝観すること—これこそが、魂をシヴァの恩寵へ導く清浄なる礼拝の道と宣示される。

Verse 29

अविमुक्तेश्वरस्यापि लिंगस्याभ्यर्चनं सकृत् । आकाशे महतस्तस्य तेजोराशेश्च दर्शनम्

アヴィムクテーシュヴァラ（Avimukteśvara）のリンガをただ一度礼拝するだけでも、天空に現れる、その大いなる主の広大なる神光の集まりを拝する見神の体験が授けられる。

Verse 30

मुनीनां विलयं तत्र निरोधं तेजसस्ततः । याथात्म्यवेदनं तस्य चिंतितस्यापि चात्मभिः

そこにおいてムニたちは、限られた個我の溶解に至り、ついで心と諸感官の輝く力は制御される。たとえ彼を観想する個々の自己であっても、彼の実相をありのままに直知する智慧が生起する。

Verse 31

सर्वं सविस्तरं तस्मै प्रणम्याहुर्मुहुर्मुहुः । मुनिभिः कथितं श्रुत्वा विश्वकर्मा चतुर्मुखः

彼に礼拝して、彼らはすべてを詳らかに、幾度も幾度も語り告げた。ムニたちの語ったことを聞き、ヴィシュヴァカルマンと四面のブラフマー（チャトゥルムカ）もまた、心を込めて聴聞した。

Verse 32

कंपयित्वा शिरः किंचित्प्राह गंभीरया गिरा । प्रत्यासीदति युष्माकं सिद्धिरामुष्मिकी परा

彼はわずかに首を振り、深い声で言った。「汝らにとって、来世に属する至上の成就（シッディ）は、すでに間近である。」

Verse 33

भवद्भिर्दीर्घसत्रेण चिरमाराधितः प्रभुः । प्रसादाभिमुखो भूत इति भुतार्थसूचितम्

「汝らは長きサトラ（大祭）によって、久しく主を礼拝してきた。今や主は恩寵を授けんと面を向け給う」—かくして、この出来事の真意が示された。

Verse 34

वाराणस्यां तु युष्माभिर्यद्दृष्टं दिवि दीप्तिमत् । तल्लिंगसंज्ञितं साक्षात्तेजो माहेश्वरं परम्

ヴァーラーナシーにて汝らが見た、天界のごとく赫々たる輝きは、まさに「リンガ」と名づけられる。これは真に至上のマハーデーヴァ—主シヴァの超越なる神光そのものである。

Verse 35

तत्र लीनाश्च मुनयः श्रौतपाशुपतव्रताः । मुक्ता बभूवुः स्वस्थाश्च नैष्ठिका दग्धकिल्बिषाः

そこにおいて聖仙たちは—その境地に溶け入り、ヴェーダのシュラウタ行とパーシュパタの誓戒に帰依して—解脱を得た。自らの真性に安住し、誓いに堅固に立ち、罪障は焼き尽くされた。

Verse 36

प्राप्यानेन यथा मुक्तिरचिराद्भवतामपि । स चायमर्थः सूच्येत युष्मद्दृष्टेन तेजसा

「これを得れば、汝らとて程なく解脱を得るであろう。しかもこの真理は、汝らが直観して見たその光輝によって、明らかに示されねばならぬ。」

Verse 37

तत्र वः काल एवैष दैवादुपनतः स्वयम् । प्रयात दक्षिणं मेरोः शिखरं देवसेवितम्

そこにおいて汝らのため、この「時」そのものが—宿命の御意により—自ら到来した。ゆえに、神々に崇め仕えられるメール山の南の峰へと進め。

Verse 38

सनत्कुमारो यत्रास्ते मम पुत्रः परो मुनिः । प्रतीक्ष्यागमनं साक्षाद्भूतनाथस्य नंदिनः

「まさにそこに、サナトクマーラ（Sanatkumāra）—我が子にして至高の牟尼—が住し、ブータナータ（Bhūtanātha、すなわち主シヴァ）の従者の主ナンディン（Nandin）が直々に来臨するのを待っている。」

Verse 39

पुरा सनत्कुमारोपि दृष्ट्वापि परमेश्वरम् । अज्ञानात्सर्वयोगीन्द्रमानी विनयदूषितः

いにしえ、サナトクマーラ（Sanatkumāra）はパラメーシュヴァラ（Parameśvara）を拝したにもかかわらず、無明ゆえに慢心し、あらゆるヨーギーの主であると自負して、その謙虚さを損なった。

Verse 40

अभ्युत्थानादिकं युक्तमकुर्वन्नतिनिर्भयः । ततो ऽपराधात्क्रुद्धेन महोष्ट्रो नंदिना कृतः

彼はあまりに無畏で、起立して敬意を表すなどの相応しい礼法を行わなかった。ゆえにその過失により、憤ったナンディン（Nandin）は彼を大いなる駱駝へと変えた。

Verse 41

अथ कालेन महता तदर्थे शोचता मया । उपास्य देवं देवीञ्च नंदिनं चानुनीय वै

やがて長い時を経て、そのことを嘆きつつ、私は主神と女神に礼拝し、さらにナンディン（Nandin）をもしかるべく宥め奉った。

Verse 42

कथंचिदुष्ट्रता तस्य प्रयत्नेन निवारिता । प्रापितो हि यथापूर्वं सनत्पूर्वां कुमारताम्

努力によって、彼の「駱駝のごとき」状態は何とかして抑え止められた。そして彼はまことに、以前のように、サナトクマーラ（Sanatkumāra）の清浄なる本初の若さへと復された。

Verse 43

तदाह च महादेवः स्मयन्निव गणाधिपम् । अवज्ञाय हि मामेव तथाहंकृतवान्मुनिः

そのときマハーデーヴァは、微笑むかのようにしてガナたちの主に告げた。「まことに、あの牟尼はただ我のみを軽んじ、アハンカーラ（我慢）により振る舞ったのだ。」

Verse 44

अतस्त्वमेव याथात्म्यं ममास्मै कथयानघ । ब्रह्मणः पूर्वजः पुत्रो मां मूढ इव संस्मरन्

ゆえに、罪なき者よ、ただ汝のみが彼に我が真実の本性を語れ。彼はブラフマーの長子でありながら、迷妄のごとく我を思い起こし、至上主をただの世間の存在と取り違える者のようである。

Verse 45

मयैव शिष्यते दत्तो मम ज्ञानप्रवर्तकः । धर्माध्यक्षाभिषेकं च तव निर्वर्तयिष्यति

「彼は我がみずから授けた弟子であり、我が解脱の智の伝承を興隆させる者である。彼は汝のダルマ監護者としての灌頂（アビシェーカ）を、しかるべく執り行うであろう。」

Verse 46

स एवं व्याहृतो भूयस्सर्वभूतगणाग्रणीः । यत्पराज्ञापनं मूर्ध्ना प्रातः प्रतिगृहीतवान्

かくして再び告げられると、万有の衆生の群れの長は、暁に至上の命を、頭を垂れて恭しく受け入れた。

Verse 47

तथा सनत्कुमारो ऽपि मेरौ मदनुशासनात् । प्रसादार्थं गणस्यास्य तपश्चरति दुश्चरम्

同じくサナトクマーラも、わが教示により、メール山にて厳しく困難な苦行を修し、このガナの恩寵（プラサーダ）を求めている。

Verse 48

द्रष्टव्यश्चेति युष्माभिः प्राग्गणेशसमागमात् । तत्प्रसादार्थमचिरान्नंदी तत्रागमिष्यति

「汝らはまことに彼を拝すべし——ガネーシャに会う前に。御恩寵を得るため、ナンディーはまもなくそこへ到来するであろう。」

Verse 49

इति सत्वरमादिश्य प्रेषिता विश्वयोगिना । कुमारशिखरं मेरोर्दक्षिणं मुनयो ययुः

かくして、遍く満ちるヨーガの大主により遅滞なく教示され遣わされ、聖仙たちはメル山の南峰クマーラシカラへと旅立った。