दक्षस्य रुद्रनिन्दा-निमित्तकथनम् / The Cause of Dakṣa’s Censure of Rudra

Verse 1

ऋषय ऊचुः । देवी दक्षस्य तनया त्यक्त्वा दाक्षायणी तनुम् । कथं हिमवतः पुत्री मेनायामभवत्पुरा

仙人たちは言った。「女神はダクシャの娘として、ダークシャーヤニーの身を捨てられた後、いかにして昔、メナーより生まれ、ヒマヴァットの娘となられたのですか。」

Verse 2

कथं च निन्दितो रुद्रो दक्षेण च महात्मना । निमित्तमपि किं तत्र येन स्यान्निंदितो भवः

また、大いなる心をもつダクシャによって、ルドラはいかにして罵られたのですか。さらに、そこでいかなる因縁により、バヴァ（シヴァ）が非難されるに至ったのですか。

Verse 3

उत्पन्नश्च कथं दक्षो अभिशापाद्भवस्य तु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोः प्रब्रूहि मारुत

おおマールタ（ヴァーユ）よ、告げよ。バヴァ（主シヴァ）に関わる呪詛によって、ダクシャはいかにして再び生まれたのか。チャークシュシャ・マヌの時代、ヴァイヴァスヴァタ・マヌ以前のこととして説き明かせ。

Verse 4

वायुरुवाव । शृण्वंतु कथयिष्यामि दक्षस्य लघुचेतसः । वृत्तं पापात्प्रमादाच्च विश्वामरविदूषणम्

ヴァーユは言った。「聞け。心の狭きダクシャにまつわる出来事を語ろう。それは罪と不注意より生じ、神々に汚名をもたらし、世界の秩序を乱したのである。」

Verse 5

पुरा सुरासुराः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । कदाचिद्द्रष्टुमीशानं हिमवच्छिखरं ययुः

いにしえ、すべてのデーヴァとアスラ、成就せるシッダたちと至高のリシたちは、ある時ヒマーラヤの峰へ赴き、イーシャーナ—主シヴァ、至上の主宰者—を拝見しようとした。

Verse 6

तदा देवश्च देवी च दिव्यासनगतावुभौ । दर्शनं ददतुस्तेषां देवादीनां द्विजोत्तमाः

その時、主と女神はともに天なる御座に坐し、彼ら—神々をはじめとする者たち—に聖なるダルシャナ（御姿の拝観）を授け給うた。おお、二度生まれし者の中の最勝よ。

Verse 7

तदानीमेव दक्षो ऽपि गतस्तत्र सहामरैः । जामातरं हरं द्रष्टुं द्रष्टुं चात्मसुतां सतीम्

まさにその時、ダクシャもまた神々を伴ってそこへ赴き、婿であるハラ（シヴァ）を拝し、さらに自らの娘サティーにも会おうとした。

Verse 8

तदात्मगौरवाद्देवो देव्या दक्षे समागते । देवादिभ्यो विशेषेण न कदाचिदभूत्स्मृतिः

自らの本質の尊厳を重んじて、女神がダクシャの供犠の会座に到来したとき、主（シヴァ）は決して—とりわけ諸神や他の者たちの前では—外面的な承認や親しみを示さなかった。

Verse 9

तस्य तस्याः परं भावमज्ञातुश्चापि केवलम् । पुत्रीत्येवं विमूढस्य तस्यां वैरमजायत

彼女の至高の内なる本性を見抜けず、彼はただ「（わが）娘」という限られた意味でのみ彼女を知った。かくして迷妄のうちに、彼女への敵意が生じた。

Verse 10

ततस्तेनैव वैरेण विधिना च प्रचोदितः । नाजुवाह भवं दक्षो दीक्षितस्तामपि द्विषन्

その後、まさにその怨恨に駆り立てられ、また宿命の法に促されて、ダクシャは—祭祀のために灌頂を受けていながら—バヴァ（主シヴァ）を招かなかった。さらに彼女を憎み、彼女（サティー）さえも招かなかった。

Verse 11

अन्याञ्१ आमातरस्सर्वानाहूय स यथाक्रमम् । शतशः पुष्कलामर्चाञ्चकार च पृथक्पृथक्

それから彼は、他の大臣たちをすべて順に召集し、豊かな礼拝の儀を整えた――各々別々に――幾百回にもわたって。

Verse 12

तथा तान्संगताञ्छ्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । ययौ रुद्राय रुद्राणी विज्ञाप्य भवनं पितुः

その出来事の次第をナーラダの口からそのまま聞くや、ルドラーニーは主ルドラのもとへ赴き、父の家の者に告げたのち、その件を恭しく申し上げた。

Verse 13

अथ संनिहितं दिव्यं विमानं विश्वतोमुखम् । लक्षणाढ्यं सुखारोहमतिमात्रमनोहरम्

そのとき近くに、四方に面した天のヴィマーナが現れた。吉祥の相に満ち、乗りやすく、心をことのほか魅了する美しさであった。

Verse 14

तप्तजांबूनदप्रख्यं चित्ररत्नपरिष्कृतम् । मुक्तामयवितानाग्न्यं स्रग्दामसमलंकृतम्

それは灼けたジャンブーナダ金のごとく輝き、さまざまな宝石で精妙に飾られていた。真珠の天蓋がいっそう光を添え、花鬘と飾り綱が美しく垂れ—主の聖なる臨在にふさわしい、吉祥にして光耀く荘厳であった。

Verse 15

तप्तकंचननिर्व्यूहं रत्नस्तंभशतावृतम् । वज्रकल्पितसोपानं विद्रुमस्तंभतोरणम्

それは熱せられた金で作られた見事な構造物で、何百もの宝石の柱に囲まれていました。その階段は金剛石（ヴァジュラ）のように作られ、その門は珊瑚の柱で飾られていました。

Verse 16

पुष्पपट्टपरिस्तीर्णं चित्ररत्नमहासनम् । वज्रजालकिरच्छिद्रमच्छिद्रमणिकुट्टिमम्

その大いなる玉座は、さまざまな宝玉の輝きに照り映え、花の覆いを敷き広げてあった。金剛のごとく堅固な光の網状格子に守られ、欠けなき宝石を嵌め込んだ無瑕の敷石の上に据えられていた。

Verse 17

मणिदंडमनोज्ञेन महावृषभलक्ष्मणा । अलंकृतपुरोभागमब्भ्रशुब्भ्रेण केतुना

その前面は見事に荘厳されていた。宝玉をちりばめた愛でたき杖があり、大いなる牡牛（ヴリシャバ）の印を帯び、雲のように白く輝く旗印がその頂に掲げられていた。

Verse 18

रत्नकंचुकगुप्तांगैश्चित्रवेत्रकपाणिभिः । अधिष्ठितमहाद्वारमप्रधृष्यैर्गुणेश्वरैः

その大門は、シヴァの眷属の無敵なる首領たち――ガネーシュヴァラによって守護されていた。彼らは宝玉をちりばめた甲冑で身を覆い、手には奇瑞にして彩り豊かな杖を執っていた。

Verse 19

मृदंगतालगीतादिवेणुवीणाविशारदैः । विदग्धवेषभाषैश्च बहुभिः स्त्रीजनैर्वृतम्

そこは多くの女人に取り囲まれていた。彼女らはムリダンガの鼓、拍子と律動、歌唱、さらに笛とヴィーナーの妙技に通じ、装いは洗練され、言葉遣いも雅やかであった。

Verse 20

आरुरोह महादेवी सह प्रियसखीजनैः । चामारव्यञ्जनं तस्या वज्रदंडमनोहरे

大女神は、愛しき女友だちの一団とともに輿（のりもの）にお乗りになった。御身のために、ヤクの尾のチャーマラが麗しく振られ、その柄は金剛杵（ヴァジュラ）のごとく魅惑的であった。

Verse 21

गृहीत्वा रुद्रकन्ये द्वे विवीजतुरुभे शुभे । तदाचामरयोर्मध्ये देव्या वदनमाबभौ

そのとき、ルドラの二人の吉祥なる娘がチャーマラを取り、やさしく扇いだ。すると二つのチャーマラのあいだに、女神の光り輝く御顔が荘厳に照り映えた。

Verse 22

अन्योन्यं युध्यतोर्मध्ये हंसयोरिव पंकजम् । छत्रं शशिनिभं तस्याश्चूडोपरि सुमालिनी

二つのチャーマラが互いに競い合うかのように揺れ動くそのただ中—二羽の白鳥の間の蓮華のように—女神の髻（もとどり）の上に、月のごとく輝く、花鬘に飾られた壮麗な天蓋（かさ）が現れた。

Verse 23

धृतमुक्तापरिक्षिप्तं बभार प्रेमनिर्भरा । तच्छत्रमुज्ज्वलं देव्या रुरुचे वदनोपरि

愛に満ちあふれた女神は、連なる真珠で飾られたその光輝く天蓋をお支えになった。その眩い傘は、御顔の上にあっていよいよ見事に照り映えた。

Verse 24

उपर्यमृतभांडस्य मंडलं शशिनो यथा । अथ चाग्रे समासीना सुस्मितास्या शुभावती

甘露の器の上に月輪が現れるように、彼女はやがて前に坐した――吉祥にして、やわらかな微笑みで顔は輝いていた。

Verse 25

अक्षद्यूतविनोदेन रमयामास वै सतीम् । सुयशाः पादुके देव्याश्शुभे रत्नपरिष्कृते

賽（さい）を投げる遊戯と戯れの楽しみによって、名高き者はサティーを喜ばせた。宝玉で美しく飾られた女神の吉祥なる一対の履物は、その優秀さで名高かった。

Verse 26

स्तनयोरंतरे कृत्वा तदा देवीमसेवतः । अन्या कांचनचार्वंगी दीप्तं जग्राह दर्पणम्

そのとき彼はそれを女神の両乳の間に置き、女神に恭しく仕えた。すると別の乙女—黄金の輝きを帯び、肢体うるわしき者—が、きらめく鏡を手に取った。

Verse 27

अपरा तालवृन्तं च परा तांबूलपेटिकाम् । काचित्क्रीडाशुकं चारु करे ऽकुरुत भामिनी

ある高貴な女は棕櫚葉の扇を持ち、別の女はタンブーラ（檳榔）の小箱を携え、また別の艶やかな女は戯れのための愛らしい飼い鸚鵡を手に取った—それぞれが優雅に奉仕した。

Verse 28

काचित्तु सुमनोज्ञानि पुष्पाणि सुरभीणि च । काचिदाभरणाधारं बभार कमलेक्षणा

蓮華の眼をもつ一人の女性は、心を喜ばせる芳香の花々を携え、別の女性は装身具を載せるための台付きの盆を捧げ持っていた。

Verse 29

काचिच्च पुनरालेपं सुप्रसूतं शुभांजनम् । अन्याश्च सदृशास्तास्ता यथास्वमुचितक्रियाः

またある者は芳香の塗香と、眼のための吉祥なるアンジャナ（眼薬）を調え、ほかの女たちも同様に、それぞれ自らの役目にふさわしい儀礼と奉仕を行っていた。

Verse 30

आवृत्त्या तां महादेवीमसेवंत समंततः । अतीव शुशुभे तासामंतरे परमेश्वरी

彼女らはそのマハーデーヴィーを取り囲み、四方より仕え奉った。すると、そのただ中に立つ至上の女神パラメーシュヴァリーは、比類なき光輝をもっていよいよ輝いた。

Verse 31

तारापरिषदो मध्ये चंद्रलेखेव शारदी । ततः शंखसमुत्थस्य नादस्य समनंतरम्

星々の集いのただ中で、彼女は澄みわたる秋の三日月のごとく輝いた。するとその直後、法螺貝（シャṅカ）より起こる響きわたる音が聞こえた。

Verse 32

प्रास्थानिको महानादः पटहः समताड्यत । ततो मधुरवाद्यानि सह तालोद्यतैस्स्वनैः

出立の時、轟く大音の太鼓が打ち鳴らされた。続いて、甘美なる楽器の音が、打ち上げられた鉦（シンバル）の拍子ある響きとともに鳴り渡った。

Verse 33

अनाहतानि सन्नेदुः काहलानां शतानि च । सायुधानां गणेशानां महेशसमतेजसाम्

誰も打ち鳴らさぬのに、幾百もの戦の法螺がひとりでに轟き渡った。武具を帯び、マヘーシャに等しき光輝を放つガネーシャの軍勢が、威力をもって集い来たのである。

Verse 34

सहस्राणि शतान्यष्टौ तदानीं पुरतो ययुः । तेषां मध्ये वृषारूढो गजारूढो यथा गुरुः

その時、八十万が先陣として進み出た。そのただ中に、牡牛に乗る御方がいた。尊き師のごとく、まるで象上に坐すかのように、威厳もって万衆の上にそびえ立っていた。

Verse 35

जगाम गणपः श्रीमान् सोमनंदीश्वरार्चितः । देवदुंदुभयो नेदुर्दिवि दिव्यसुखा घनाः

かくして輝けるガナパ（ガネーシャ）は、ソーマ、ナンディ、イーシュヴァラにより正しく礼拝されて後、去って行った。天上では神の太鼓が鳴り響き、雲は歓喜をもたらす天の雨を注いだ。

Verse 36

ननृतुर्मुनयस्सर्वे मुमुदुः सिद्धयोगिनः । ससृजुः पुष्पवृष्टिं च वितानोपरि वारिदाः

すべての牟尼は舞い、成就せるヨーギー（シッダ）は歓喜した。雨を運ぶ雲さえも天蓋の上に花の雨を降らせ—主の恩寵と、その御前における魂の高揚を告げる吉兆となった。

Verse 37

तदा देवगणैश्चान्यैः पथि सर्वत्र संगता । क्षणादिव पितुर्गेहं प्रविवेश महेश्वरी

その時マヘーシュヴァリーは、道すがら至る所で他の神々の群れに迎えられつつ、まるで一瞬のうちに父の家へと入った。

Verse 38

तां दृष्ट्वा कुपितो दक्षश्चात्मनः क्षयकारणात् । तस्या यवीयसीभ्यो ऽपि चक्रे पूजाम सत्कृताम्

彼女を見て、ダクシャはそれを自らの衰亡の原因とみなし、憤怒した。されど彼は、彼女の年若い妹たちにさえ、儀礼にかなった敬意深い供養を整えた。

Verse 39

तदा शशिमुखी देवी पितरं सदसि स्थितम् । अंबिका युक्तमव्यग्रमुवाचाकृपणं वचः

そのとき、月のような御顔の女神アンビカーは、 सभाに座す父に向かい、ふさわしく落ち着いた、卑しさのない端正な言葉を述べた。

Verse 40

देव्युवाच । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्याज्ञावशवर्तिनः । स देवस्सांप्रतं तात विधिना नार्चितः किल

女神は言われた。「いとしき者よ、梵天をはじめ諸天より、ピシャーチャに至るまで、すべては彼の御命令のもとに従う。しかるにその同じ主は、今は正しき法と儀礼に従って礼拝されていないようだ。」

Verse 41

तदास्तां मम ज्यायस्याः पुत्र्याः पूजां किमीदृशीम् । असत्कृतामवज्ञाय कृतवानसि गर्हितम्

「わたしの姉の娘に、いかなる礼拝を捧げたかはさておく。彼女を辱め、侮ったことで、そなたは非難されるべき行いをなしたのだ。」

Verse 42

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः क्रोधादमर्षितः । त्वत्तः श्रेष्ठा विशिष्टाश्च पूज्या बालाः सुता मम

こう言われると、ダクシャは怒りに駆られ、堪えきれず彼女に言った。「わが若き娘たちは、そなたより勝れ、より卓越し、敬われるべき者たちだ。」

Verse 43

तासां तु ये च भर्तारस्ते मे बहुमता मुदा । गुनैश्चाप्यधिकास्सर्वैर्भर्तुस्ते त्र्यंबकादपि

しかし彼女らの夫たちは、我は歓喜をもって大いに尊び重んずる。まことにあらゆる徳において、彼らは自らの夫たるトリヤンバカ（主シヴァ）にさえ勝る。

Verse 44

स्तब्धात्मा तामसश्शर्वस्त्वमिमं समुपाश्रिता । तेन त्वामवमन्ये ऽहं प्रतिकूलो हि मे भवः

汝は心の鈍き、タマスに染まるシャルヴァ（Śarva）に帰依した。ゆえに我は汝を顧みぬ。バヴァ（Bhava）はまことに我に敵対するからである。

Verse 45

तथोक्ता पितरं दक्षं क्रुद्धा देवी तमब्रवीत् । शृण्वतामेव सर्वेषां ये यज्ञसदसि स्थिताः

そのように言われると、女神は憤り、父ダクシャに向かって語った。供犠の सभा（集会）に立つ者たちは皆、それを聞いていた。

Verse 46

अकस्मान्मम भर्तारमजाताशेषदूषणम् । वाचा दूषयसे दक्ष साक्षाल्लोकमहेश्वरम्

おおダクシャよ、何の理由もなく、汝は言葉によって我が主にして夫を—いまだ一度も瑕疵の生じたことなき御方を—まさにマハーデーヴァ、諸世界の大主マヘーシュヴァラを、衆人の前で罵るのか。

Verse 47

विद्याचौरो गुरुद्रोही वेदेश्वरविदूषकः । त एते बहुपाप्मानस्सर्वे दंड्या इति श्रुतिः

聖なる知を盗む者、師（グル）に背く者、ヴェーダの主を誹る者—かかる者らは多くの罪に重く染まる。シュルティは、彼らすべてが処罰に値すると宣言する。

Verse 48

तस्मादत्युत्कटस्यास्य पापस्य सदृशो भृशम् । सहसा दारुणो दंडस्तव दैवाद्भविष्यति

ゆえに、この汝のきわめて恐るべき罪に相応する苛烈な罰が、宿命の定めにより、忽ち汝に降りかかるであろう。

Verse 49

त्वया न पूजितो यस्माद्देवदेवस्त्रियंबकः । तस्मात्तव कुलं दुष्टं नष्टमित्यवधारय

汝が देवदेव たる三眼主トリヤンバカを礼拝せざりしゆえ、確と知れ—汝の家系は穢れ、滅亡へと定められた。

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरं रुष्टा सती संत्यक्तसाध्वसा । तदीयां च तनुं त्यक्त्वा हिमवंतं ययौ गिरिम्

かく言い終えると、サティーは父に憤り、恐れを離れて、その一族に属する身を捨て、ヒマヴァーンの山へと赴いた。

Verse 51

स पर्वतपरः श्रीमांल्लब्धपुण्यफलोदयः । तदर्थमेव कृतवान् सुचिरं दुश्चरं तपः

彼は山を選びの聖座として心を定め、吉祥の光に輝き、過去の徳より生じた功徳の果が新たに現れたゆえに、その目的のためにのみ、成し難い厳しい苦行を久しく修した。

Verse 52

तस्मात्तमनुगृह्णाति भूधरेश्वरमीश्वरी । स्वेच्छया पितरं चक्रे स्वात्मनो योगमायया

それゆえ女神イーシュヴァリーはブーダレーシュヴァラに恩寵を垂れ、みずからの自在の意志により、自己そのものであるヨーガマーヤーをもって、彼を自らの父となした。

Verse 53

यदा गता सती दक्षं विनिंद्य भयविह्वला । तदा तिरोहिता मंत्रा विहतश्च ततो ऽध्वरः

サティーが恐れに震えつつダクシャを非難して去ったとき、マントラは覆い隠され、そこから祭式（アドヴァラ）は妨げられて破綻した。

Verse 54

तदुपश्रुत्य गमनं देव्यास्त्रिपुरुमर्दनः । दक्षाय च ऋषिभ्यश्च चुकोप च शशाप तान्

女神の去ったことを聞くや、トリプラマルダナ（主シヴァ）は憤怒し、ダクシャと諸リシにも怒りを向け、彼らに呪詛を宣した。

Verse 55

यस्मादवमता दक्षमत्कृते ऽनागसा सती । पूजिताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

咎なきサティーがそこでダクシャの意により侮られたため、彼のほかの娘たちは皆、その夫たちとともに、代わってしかるべく礼敬された。

Verse 56

वैवस्वते ऽंतरे तस्मात्तव जामातरस्त्वमी । उत्पत्स्यंते समं सर्वे ब्रह्मयज्ञेष्वयोनिजाः

ゆえにヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラにおいて、汝のこれらの婿たちは皆そろって現れるであろう――アヨーニジャ、すなわち胎より生まれぬ者として――聖なるブラフマ・ヤジュニャの中に。かくのごとき神的顕現によって、主の法令はダルマを護り、魂を解脱へと熟させるために展開する。

Verse 57

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चापि प्रचेतसः

「汝はチャークシュシャの系譜において人間の王として生まれる。汝はプラーチーナバルヒシュの孫であり、またプラチェータスの子ともなる。」

Verse 58

अहं तत्रापि ते विघ्नमाचरिष्यामि दुर्मते । धर्मार्थकामयुक्तेषु कर्मस्वपि पुनः पुनः

たとえそこにおいても、邪心の者よ、私は幾度となく汝に障碍を起こそう――ダルマ・アルタ・カーマを求めてなされる行為においてさえも。

Verse 59

तेनैवं व्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा । स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा पपात भुवि दुःखितः

かくして、無量の光輝を具えるルドラにそのように告げられるや、ダクシャはスヴァーヤンブヴァ（自生のプラジャーパティ）としての身を捨て、悲嘆に沈んで大地に倒れ伏した。

Verse 60

ततः प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचेतसाम्

そののち、チャークシュシャ（Cākṣuṣa）のマンヴァンタラにおいて、プラチェータスより生まれしダクシャがまことに現れた。彼はプラーチーナバルヒスの孫であり、またプラチェータスの子でもある。

Verse 61

भृग्वादयो ऽपि जाता वै मनोर्वैवस्वतस्य तु । अंतरे ब्रह्मणो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

まことに、ブリグをはじめ他の聖仙たちも、ヴァイヴァスヴァタ・マヌの時代に生まれた――梵天ブラフマーの祭祀の合間に、神なる存在がヴァールニー（Vāruṇī）の姿を帯びていた時である。

Verse 62

तदा दक्षस्य धर्मार्थं यज्ञे तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान्विघ्नं मना ववस्वते सति

そのとき、真のダルマを護るために、マヘーシャは邪心のダクシャの祭祀に障碍を起こされた――ヴィヴァスヴァト（太陽神）が見守る中、ただ御意志のみをもって。