Shloka 20

जगत्प्राणोऽपि गर्वेण मोहितश्शिवमायया । कामेन निर्जितो व्यासश्चक्रेऽन्यस्त्रीरतिं पुरा

jagatprāṇo'pi garveṇa mohitaśśivamāyayā | kāmena nirjito vyāsaścakre'nyastrīratiṃ purā

世の生命の息ともいうべきヴィヤーサでさえ、驕りゆえにシヴァのマーヤーに惑わされた。欲望に征服され、かつて他の女への執着に落ちたのである。

जगत्-प्राणःlife-breath of the world
जगत्-प्राणः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootजगत्-प्राण (प्रातिपदिक; जगत् + प्राण)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (जगतः प्राणः)
अपिeven
अपि:
सम्बन्ध (Emphasis/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात
गर्वेणby/through pride
गर्वेण:
करण/हेतु (Instrument/Cause)
TypeNoun
Rootगर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन
मोहितःdeluded
मोहितः:
कर्ता-विशेषण (Subject qualifier/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootमुह् (धातु) → मोहित (कृदन्त, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त
शिवमाययाby Śiva’s māyā
शिवमायया:
करण (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootशिव-माया (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष
कामेनby desire (Kāma)
कामेन:
करण/हेतु (Instrument/Cause)
TypeNoun
Rootकाम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन
निर्जितःconquered/overcome
निर्जितः:
कर्ता-विशेषण (Subject qualifier/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्-जि (धातु) → निर्जित (कृदन्त, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त
व्यासःVyāsa
व्यासः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootव्यास (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
चक्रेdid/made
चक्रे:
क्रिया (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect/परोक्षभूत), आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष, एकवचन
अन्य-स्त्री-रतिम्desire for another woman
अन्य-स्त्री-रतिम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअन्य-स्त्री-रति (प्रातिपदिक; अन्य + स्त्री + रति)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन; तत्पुरुष (अन्यस्यां स्त्रियां रतिः / अन्यस्त्रीषु रतिः)
पुराformerly/once
पुरा:
कालाधिकरण (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootपुरा (अव्यय)
Formअव्यय; कालवाचक-अव्यय (adverb of time)

Suta Goswami

Tattva Level: pasha

Shiva Form: Dakshinamurti

S
Shiva
V
Vyasa
K
Kama

FAQs

It teaches that even great sages can be bound by pāśas like pride and desire when covered by Śiva’s Māyā; liberation arises through humility, discernment, and turning the mind back to Pati (Śiva).

By highlighting the power of Śiva’s Māyā over embodied beings, it points to the need for refuge in Saguna Śiva—often approached through Liṅga worship—so the devotee gains purity, restraint, and grace to transcend kāma.

Cultivate vairāgya and japa of the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”) with a restrained life; if following Shaiva observance, support it with Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa as reminders to conquer desire and ego.