Adhyaya 25
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2537 Verses

देवस्तुतिः — Hymn of Praise by the Devas (Devastuti)

第25章はサナトクマーラの語りで始まる。ブラフマーと集まった神々(デーヴァ)および聖仙たちは恭しく礼拝し、シヴァを諸神の主デーヴァデーヴェーシャ(Devadeveśa)として正式な讃歌(ストートラ)を捧げる。讃歌は、帰依して身を寄せる者を慈しみ守るシヴァ(śaraṇāgata-vatsala)と、信者の苦しみを常に取り除く御働きを強調する。神々は逆説の神学を語る――シヴァはリーラー(līlā)において驚異であり、バクティ(bhakti)によって近づけるが、不浄の者には到達し難い。ヴェーダでさえ完全には測り知れず、それでも高貴なる存在がその秘められた偉大さを絶えず歌い続ける。さらに、シヴァの恩寵は霊的資質に関する常識を覆し得ること、遍在にして不変の本性が真実の帰依に応じて顕現することが説かれる。例として、ヤドゥパティと妻カーラーヴァティー、またミトラサハ王とマダヤンティーが、バクティによって最高の成就とカイヴァリヤ(kaivalya)を得たと示される。全体として本章は物語に織り込まれた教義的ストートラであり、「帰依→神の顕現→解脱」という道筋を描く。

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः

サナトクマーラは言った。ついで梵天をはじめとする諸神、また一切の仙賢もまた、ひれ伏して、神々の主デーヴァデーヴェーシャを、愛し敬うにふさわしい讃歌の言葉によって讃えた。

Verse 2

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा

諸天は言った。「ああ、神々の神、マハーデーヴァよ—帰依して来る者を慈しむ御方よ—あなたはまことに善き者に安楽を授け、常にあなたの信徒の悲しみを取り除かれる。」

Verse 3

त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव

あなたは驚異に満ちた吉祥なる神聖なリーラーの主—バクティによって近づけるが、なお近寄り難い御方。おおナータよ、虚偽と不浄の者には供養しても歓喜させ難い。ゆえに、常にわれらに慈悲を垂れ、いつも満悦していてください。

Verse 4

वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः

ヴェーダでさえ、あなたの栄光を真実のままに完全には知り得ません。各々の器量に応じて、すべての大いなる魂は、その誉れをそれぞれの仕方で、できる限り讃歌として歌い上げます。

Verse 5

माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते

あなたの大いなる功徳は、きわめて深奥で測りがたいものです。千の顔をもつ者をはじめ諸天は、常に大いなる歓喜をもってそれを歌い、みずからの言葉によって、まことに自らの言葉を清めます。

Verse 6

कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि

神々の主よ、あなたの慈悲によって、梵を知る者でさえ無感覚のごとくなり得ます。されどあなたは常に、ただバクティ(信愛)によってのみ到達される—とヴェーダはまことに宣言します。

Verse 7

त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः

あなたはまことに苦しむ者に慈悲深く、常にあらゆるところに遍満しておられます。真実の信愛によって、あなたは恵みのうちに知り得る姿として顕現し、変わることなきまま、善き人々の最高の帰依処であり究竟の到達点です。

Verse 8

भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः

マヘーシャーナよ、ただ信愛(バクティ)のみによって、多くの者が究竟の成就に到りました。この世であらゆる幸福を味わっても、彼らは苦に触れられず—堅固にして、楽にも苦にも変じないのです。

Verse 9

पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो

おお主よ、いにしえにヤドゥ族の敬虔なる王ダーシャールハは霊的成就に到り、またその妃カラーヴァティーも、ただバクティ(信愛)のみによって至上の境地に達した。

Verse 10

तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ

同じく、王ミトラサハとその愛妃マダヤンティーは、ただ汝への信愛のみ(デーヴェーシャ、神々の主よ)によって、至上のカイヴァリヤ(解脱の独存)に到った。

Verse 11

सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्

また、カイケーヤ族の最上の家系に生まれたサウミニーという名の娘も、汝への信愛によって至上の安楽を得た。それは成就したヨーギーにさえ常に得難い成就である。

Verse 12

विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्

おお主よ、すぐれた王ヴィマルシャナは七生のあいだ種々の享楽を味わったが、それでも汝への信愛によって真に吉祥なる帰趣—シヴァの恩寵における解脱—を得た。

Verse 13

चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च

おお主よ、汝への信愛によって、すぐれた王チャンドラセーナはあらゆる相応の福徳を享受した。憂いを離れ、此の世にも彼の世にも至上の安楽を得た。

Verse 14

गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै

信愛(バクティ)によって、ゴーピーの子にして大勇者の弟子であるシュリーカラは、この世で善き道を味わい、かの世においてまことに至上の安楽を得た。

Verse 15

त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह

汝はサティヤラタ・ブージャーナの憂いを除き、真の帰依処を授け給う。ここにおいて、法を護る王子ダルマグプタを彼岸へ渡らせ、幸福ならしめ給うた。

Verse 16

तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः

また大いなる主よ、憐れみにより、清らかな誓戒を守るその婆羅門を貧苦より解き放ち、御恩寵によって汝へのバクティに堅住させ、真実の智を授け給うた。

Verse 17

चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्

汝への信愛により、主よ、最勝の王チトラヴァルマーは善き帰趣(サッドガティ)—真実にして吉祥なる終着—を得た。この世においてまず、不死の者すら得難い歓楽を味わい、ついにはシヴァ・バクティによってその祝福の境地に到達した。

Verse 18

चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्

王子チャンドラーンガダは、貞節なる妻とともに一切の苦しみを捨て去り、歓喜に満ちて、至高にして崇高なる境地に到達した—主シヴァへの信愛に随う恩寵によって。

Verse 19

द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः

おおシヴァよ、マンダラという名の二度生まれの者は、堕落し卑しき者で、遊女に通っていたにもかかわらず、あなたのバクタとなった。正しくあなたを礼拝したゆえに、彼はその女とともに至上の境地に到った。

Verse 20

भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो

おお主よ、王子バドラーユは安楽を得て苦悩を離れた。あなたのバクタである母の慈悲によって、彼もまた至上の境地(解脱)に到った。

Verse 21

सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर

おおマヘーシュヴァラよ、あらゆる女との享楽に耽る悪人でさえ、あなたへの奉仕によって解脱する。されど残る習気のゆえに、なお「食すべきもののみを食す者」として留まることもある。

Verse 22

शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः

シャンバラはシャンカラのバクタであり、常に火葬の灰を身に帯びていた。おおシャンブよ、聖灰(バスマ)を守り行ずる戒律の力によって、彼は妻とともにあなたの都へ赴いた。

Verse 23

भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ

おお主よ、バドラセーナの子と、また大臣の子—スダルマとシュバカルマン—は、常にルドラークシャの数珠を身に着けていた。

Verse 24

त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ

あなたの恩寵によって、その二人は解放され、ここにあっても真実にして気高い安楽を味わいながら住している。前生において彼らは猿と雄鶏であり、いずれもルドラの印を身に飾り、その寵愛を受けていた。

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二編ルドラ・サンヒターの第五部ユッダ・カーンダにおける「ジャランダラ誅殺譚」中、「諸天の讃歌の叙述」と名づけられた第二十五章は終わる。

Verse 26

शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्

ブラーフマナの娘シャーラダーは若くして寡婦となったが、汝のシヴァ主への帰依の力により、子を得る吉祥の福を授かった。

Verse 27

बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ

ビンドゥガは生まれの上ではブラーフマナにすぎず、遊女の快楽に溺れ彼女を愛していた。だがヴァンチュカーは、汝の神聖なる栄光の名声を聞き、至上の境地に到達した。

Verse 28

इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय

かくして、主よ、多くの魂は汝への帰依によって成就に至りました。おおマヘーシャーナよ――弱き者の友、慈悲の住処よ――どうか御恩寵をお垂れください。

Verse 29

त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः

汝はプラクリティを超越する至上のブラフマン。おおパラメーシュヴァラよ、汝はプルシャをさえ超えておられる。自らはニルグナ( गुणを離れたる者)でありながら、三グナの依り処となり、ブラフマー・ヴィシュヌ・ハラの内なる本質として顕現する。

Verse 30

नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर

おおマヘーシュヴァラ、万有の主よ。汝は常にさまざまな宇宙の御業をなされども、永遠に不変にまします。われらはブラフマーをはじめ、ことごとく汝の僕(しもべ)である。

Verse 31

प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः

どうか御心を和らげたまえ、 देवेश(デーヴェーシャ)よ。常にわれらを護りたまえ、シヴァよ。主(ナータ)よ、われらは汝の被造であり、つねに汝の聖なる御足に帰依する。

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः

サナトクマーラは言った。「かくしてシヴァを讃え終えると、ブラフマーを先頭とするその神々、聖仙の中の主たちは、その時沈黙し、心はシヴァの御足の二つに没入していた。」

Verse 33

अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः

そのときシャンブー、偉大なる主マヘーシャーナは、神々の吉祥なる讃歌を聞き、ただちに最上の恩寵を授け、至上の主はその場より忽然と姿を隠された。

Verse 34

देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः

すべての神々は歓喜に満ち、ブラフマーらは敵を討ち果たして、喜びつつそれぞれの住処へ帰り、ただちにシヴァの栄光を歌い上げた。

Verse 35

इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्

これはジャランダラを打ち砕く最上の聖なる物語である。マヘーシャの行いを語る吉祥なる伝承にして、自ら清浄であり、巨大な罪の奔流を滅する。

Verse 36

देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी

この主への聖なる讃歌は功徳に満ち、あらゆる罪を滅する。常にあらゆる安楽を授け、マヘーシャ(シヴァ)の歓喜を与える。

Verse 37

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

この二重の聖なる物語を自ら誦し、あるいは人に誦させる者は、この世において至上の安楽を享受したのち、ガṇパティ(ガネーシャ)の恩寵に属する吉祥の境地(gāṇapatya)に至る。

Frequently Asked Questions

A collective stuti: Brahmā, devas, and sages bow and hymn Śiva, establishing him as the supreme refuge and the decisive agent in the unfolding cosmic crisis.

It marks Śiva as ultimately transcendent (anirvacanīya/atītārtha), while positioning bhakti and grace as the lived means by which the transcendent becomes experientially present.

Śiva is praised as Devadeveśa, śaraṇāgata-vatsala, sarvatra vyāpaka (all-pervading), nirvikāra (unchanging), and as one who manifests in response to true devotion.