हंस-वराह-रूपग्रहण-कारणम् (The Reason for Assuming the Swan and Boar Forms)

Verse 1

नारद उवाच । विधे विधे महाभाग धन्यस्त्वं सुरसत्तम । श्राविताद्याद्भुता शैवकथा परमपावनी

ナーラダは言った。「おお、ヴィダートリ（梵天）よ、ヴィダートリよ。大いに幸いなる者、神々の中の最勝者よ—まことに汝は福徳に満ちている。今日、汝は私に、この驚異にして至上に清めるシヴァの聖なる物語を聞かせてくださった。」

Verse 2

तत्राद्भुता महादिव्या लिंगोत्पत्तिः श्रुता शुभा । श्रुत्वा यस्याः प्रभावं च दुःखनाशो भवेदिह

そこでは、リンガ（Liṅga）の顕現についての、驚異に満ちた至上に神聖で吉祥なる物語が聞かれる。それを聴き、その霊威を悟れば、この現世において悲しみは滅する。

Verse 3

अनंतरं च यज्जातं माहात्म्यं चरितं तथा । सृष्टेश्चैव प्रकारं च कथय त्वं विशेषतः

そして次に起こったこと—その栄光と出来事の物語—を詳しく語り、さらにとりわけ、創造（sṛṣṭi）がいかなる仕方で展開したのかを説明してほしい。

Verse 4

ब्रह्मोवाच । सम्यक् पृष्टे च भवता यज्जातं तदनंतरम् । कथयिष्यामि संक्षेपाद्यथा पूर्वं श्रुतं मया

ブラフマーは言いました。「その直後に何が起こったか、よくぞ尋ねてくれました。かつて私が聞いた通りに、それを簡潔に語りましょう。」

Verse 5

अंतर्हिते तदा देवे शिवरूपे सनातने । अहं विष्णुश्च विप्रेन्द्र अधिकं सुखमाप्तवान्

おお、バラモンの中で最も優れた者よ。シヴァの姿をした永遠の神が視界から消えたとき、私とヴィシュヌはさらに大きな平安と至福を得たのです。

Verse 6

मया च विष्णुना रूपं हंसवाराहयोस्तदा । संवृतं तु ततस्ताभ्यां लोकसर्गावनेच्छया

そのとき、諸世界の創造と護持を願って、ヴィシュヌと我はハンサ（白鳥）とヴァラーハ（猪）の姿を取り、その顕現として身を具した。

Verse 7

नारद उवाच । विधे ब्रह्मन् महाप्राज्ञ संशयो हृदि मे महान् । कृपां कृत्वातुलां शीघ्रं तं नाशयितुमर्हसि

ナーラダは言った。「おお、定め給う者（ブラフマー）よ、ブラフマンよ、大いなる智者よ——我が胸には大いなる疑いがある。比類なき慈悲をもって、速やかにそれを払ってください。」

Verse 8

हंसवाराहयो रूपं युवाभ्यां च धृतं कथम् । अन्यद्रूपं विहायैव किमत्र वद कारणम्

いかにしてお二方はハンサ（白鳥）とヴァラーハ（猪）の姿を取られたのですか。ほかの御姿はひとまず置き、ここでの理由をお語りください。

Verse 9

सूत उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा नारदस्य महात्मनः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं ब्रह्मा सादरमब्रवीत्

スータは言った。大いなる魂をもつナーラダのこの言葉を聞き、ブラフマーはシヴァの蓮華の御足を念じて、恭しく語り始めた。

Verse 10

ब्रह्मोवाच । हंसस्य चोर्द्ध्वगमने गतिर्भवति निश्चला । तत्त्वातत्त्वविवेकोऽस्ति जलदुग्धविभागवत्

ブラフマーは言った。「ハンサ（成就した魂）が上方へと進むとき、その行路は揺るぎなく定まる。そこに真実と非真実を見分ける識別が生じる――乳を水から分けるがごとく。」

Verse 11

अज्ञानज्ञानयोस्तत्त्वं विवेचयति हंसकः । हंसरूपं धृतं तेन ब्रह्मणा सृष्टिकारिणा

ハンサ（分別する霊魂）は、無知と知の真実の本質を見分ける。ゆえに創造主ブラフマーはハンサの姿をとり、正しい分別によって創造が進むようにした。

Verse 12

विवेको नैव लब्धश्च यतो हंसो व्यलीयत । शिवस्वरूपतत्त्वस्य ज्योतिरूपस्य नारद

真の分別が得られなかったため、ハンサ（微細なる心魂）は溶け去った。おおナーラダよ、これはシヴァの自性の本質実在を悟らぬときに起こる—光（ジョーティ）そのものの姿であるシヴァを悟らぬときに。

Verse 13

सृष्टिप्रवृत्तिकामस्य कथं ज्ञानं प्रजायते । यतो लब्धो विवेकोऽपि न मया हंसरूपिणा

創造を起動させたいという欲求に駆られる者に、どうして真の智が生じようか。ハンサの姿をとるこの私でさえ、実在を正しく知るためのその分別智を得ていない。

Verse 14

गमनेऽधो वराहस्य गतिर्भवति निश्चला । धृतं वाराहरूपं हि विष्णुना वनचारिणा

ヴァラーハが下方へと進むとき、その行路は堅固にして揺るがぬものとなった。まことに、森を遊行する主ヴィシュヌは、この下降のために猪（ヴァラーハ）の姿を取られた。

Verse 15

अथवा भवकल्पार्थं तद्रूपं हि प्रकल्पितम् । विष्णुना च वराहस्य भुवनावनकारिणा

あるいはまた、生成の輪（宇宙の劫）を支えるために、その姿はまことに定められた。諸世界を護り支えるヴィシュヌが、猪（ヴァラーハ）の形を取られたのである。

Verse 16

यद्दिनं हि समारभ्य तद्रूपं धृतवान्हरिः । तद्दिनं प्रति कल्पोऽसौ कल्पो वाराहसंज्ञकः

ハリ（ヴィシュヌ）がその姿を取られたまさにその日より、この劫はその日を起点として数えられる。ゆえにそのカルパは「ヴァラーハ・カルパ」と名づけられる。

Verse 17

तदिच्छा वा यदा जाता ताभ्यां रूपं हि धारणे । तद्दिनं प्रतिकल्पोऽसौ कल्पो वाराहसंज्ञक्

その御意が起こり、創造を支えるために、両者は一つの姿を取った。その日こそが副劫（プラティカルパ）となり、「ヴァラーハ・カルパ」と呼ばれる。

Verse 18

इति प्रश्नोत्तरं दत्तं प्रस्तुतं शृणु नारद । स्मृत्वा शिवपदांभोजं वक्ष्ये सृष्टिविधिं मुने

かくして問いと答えを授けた。いま続くことを聞け、ナ―ラダよ。シヴァの蓮華の御足を念じつつ、聖仙よ、創造が展開する法を汝に宣べよう。

Verse 19

अंतर्हिते महादेवे त्वहं लोकपितामहः । तदीयं वचनं कर्तुमध्यायन्ध्यानतत्परः

マハーデーヴァが姿を隠されたとき、我――諸世界の祖父ブラフマー――は、御言葉を成就せんがため、学びと禅定に専心した。

Verse 20

नमस्कृत्य तदा शंभुं ज्ञानं प्राप्य हरेस्तदा । आनंदं परमं गत्वा सृष्टिं कर्तुं मनो दधे

そのとき、シャンブ（シヴァ）に礼拝し、ハリ（ヴィシュヌ）より神聖なる智を授かった。無上の歓喜に至ったのち、創造の業をなすべく心を定めた。

Verse 21

विष्णुश्चापि तदा तत्र प्रणिपत्य सदाशिवम् । उपदिश्य च मां तात ह्यंतर्धानमुपागतः

そのときヴィシュヌもまたその場でサダーシヴァにひれ伏し、我に教えを授けて、子よ、と言い残して姿を消した。

Verse 22

ब्रह्माण्डाच्च बहिर्गत्वा प्राप्य शम्भोरनुग्रहम् । वैकुंठनगरं गत्वा तत्रोवास हरिस्सदा

宇宙の卵を超えて外に出、シャンブ（シヴァ神）の恩寵を得た後、ハリ（ヴィシュヌ神）はヴァイクンタの都へ行き、永遠にそこに住まわれた。

Verse 23

अहं स्मृत्वा शिवं तत्र विष्णुं वै सृष्टिकाम्यया । पूर्वं सृष्टं जलं यच्च तत्रांजलिमुदाक्षिपम्

創造を望み、私はそこでシヴァ神とヴィシュヌ神を念じた。そして、最初に創られた水を合掌した両手に取り、それを高く掲げた。

Verse 24

अतोऽण्डमभवत्तत्र चतुर्विंशतिसंज्ञ कम् । विराड्रूपमभूद्विप्र जलरूपमपश्यतः

そののち、その原初の状態において、宇宙の卵（アンダ）が生じ、「二十四（タットヴァ）」と名づけられた。おおブラーフマナよ、それはヴィラート（宇宙的人格）の姿となったが、見かけの相は水のようであった。

Verse 25

ततस्संशयमापन्नस्तपस्तेपे सुदारुणम् । द्वादशाब्दमहं तत्र विष्णुध्यानपरायणः

そののち疑いに沈み、私はその地で十二年のあいだ、きわめて苛烈な苦行を修し、ただひたすらヴィシュヌへの瞑想に専念した。

Verse 26

तस्मिंश्च समये तात प्रादुर्भूतो हरिस्स्वयम् । मामुवाच महाप्रीत्या मदंगं संस्पृशन्मुदा

まさにその時、いとしき子よ、ハリ（ヴィシュヌ）ご自身が顕現された。大いなる慈愛をもって、喜びつつ我が身に触れ、私に語りかけられた。

Verse 27

विष्णुरुवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽस्मि नादेयो विद्यते तव । ब्रह्मञ्छंभुप्रसादेन सर्वं दातुं समर्थकः

ヴィシュヌは言われた。「願いの恩寵を述べよ。われは満足した。汝に与え得ぬものは何もない。おおブラーフマナよ、シャンブ（シヴァ）の恩寵により、われは一切を授けることができる。」

Verse 28

ब्रह्मोवाच । युक्तमेतन्महाभाग दत्तोऽहं शंभुना च ते । तदुक्तं याचते मेऽद्य देहि विष्णो नमोऽस्तु ते

ブラフマーは言った。「まことに相応しい、幸い多き御方よ。シャンブは私をあなたに託された。ゆえに今日、告げられ定められたその事を願い求める。授け給え、ヴィシュヌよ——あなたに敬礼する。」

Verse 29

विराड्रूपमिदं ह्यंडं चतुर्विंशतिसंज्ञकम् । न चैतन्यं भवत्यादौ जडीभूतं प्रदृश्यते

この宇宙の卵はヴィラートの形相をなし、「二十四の原理」として知られる。初めには意識を具えず、ただ惰性の物質となって、無知のままに見える。

Verse 30

प्रादुर्भूतो भवानद्य शिवानुग्रहतो हरे । प्राप्तं शंकरसंभूत्या ह्यण्डं चैतन्यमावह

おおハリよ、今日あなたはシヴァの恩寵によって顕現された。シャンカラの出現により宇宙の卵は得られた。いまその卵に、意識と生命の覚醒を吹き入れたまえ。

Verse 31

इत्युक्ते च महाविष्णुश्शंभोराज्ञापरायणः । अनंतरूपमास्थाय प्रविवेश तदंडकम्

こう告げられるや、シャンブの命に全き帰依を捧げる大ヴィシュヌは、無尽の姿アナンタとなり、その宇宙の卵の中へ入った。

Verse 32

सहस्रशीर्षा पुरुषस्सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं सर्वतस्पृत्वा तदण्डं व्याप्तवानिति

その宇宙のプルシャは、千の頭、千の眼、千の足を具え、四方より大地に遍満した。周囲のすべてに触れて、宇宙の卵を余すところなく満たし、包み尽くしたという。

Verse 33

प्रविष्टे विष्णुना तस्मिन्नण्डे सम्यक्स्तुतेन मे । सचेतनमभूदण्डं चतुर्विंशतिसंज्ञकम्

ヴィシュヌがその宇宙の卵に入り、わたしを正しく讃嘆したとき、卵は覚知を得て活動し、「二十四種（の構成）」と呼ばれるものとなった。

Verse 34

पातालादि समारभ्य सप्तलोकाधिपः स्वयम् । राजते स्म हरिस्तत्र वैराजः पुरुषः प्रभुः

パーターラより始まり七つの世界に及ぶところまで、万界の主たるハリ自らが、そこにおいて雄大なるヴィラート（ヴァイラージャ）・プルシャとして輝き、至上の統御者として現れた。

Verse 35

कैलासनगरं रम्यं सर्वोपरि विराजितम् । निवासार्थं निजस्यैव पंचवक्त्र श्चकार ह

みずからの住処とするために、五面の主は、万物に勝って輝く麗しきカイラーサの都を造り給うた。

Verse 36

ब्रह्मांडस्य तथा नाशे वैकुण्ठस्य च तस्य च । कदाचिदेव देवर्षे नाशो नास्ति तयोरिह

おお天なる仙賢よ、梵卵（ブラフマーンダ）の壊滅が起ころうとも、ヴァイクンタとその至上の住処は真に滅びはしない。ここにおいてその二つに破壊はなく、下界の諸世界のみが融解する。

Verse 37

सत्यं पदमुपाश्रित्य स्थितोऽहं मुनिसत्तम । सृष्टिकामोऽभवं तात महादेवाज्ञया ह्यहम्

真実にして不滅の境地に帰依し、我はそこに安住した、ああ賢者の中の最勝よ。しかして、愛しき者よ、マハーデーヴァの命により、我は創造を志すに至った。

Verse 38

सिसृक्षोरथ मे प्रादुरभवत्पापसर्गकः । अविद्यापंचकस्तात बुद्धिपूर्वस्तमोपमः

我が創造を欲したとき、我より「パーパ・サルガ」と名づけられるもの—束縛の暗き流れ—が顕れた。愛しき者よ、それはブッディを先とする五種のアヴィディヤーにして、濃き闇のごとくであった。

Verse 39

ततः प्रसन्नचित्तोऽहमसृजं स्थावराभिधम् । मुख्यसर्गं च निस्संगमध्यायं शंभुशासनात्

それから私は、心安らぎ歓喜して、「スターヴァラ」と呼ばれる不動の存在を創り出した。さらにシャンブ（シヴァ）の御命により、世の執着に縛られぬ離欲の主たる創造をも起こした。

Verse 40

तं दृष्ट्वा मे सिसृक्षोश्च ज्ञात्वा साधकमात्मनः । सर्गोऽवर्तत दुःखाढ्यस्तिर्यक्स्रोता न साधकः

彼を見て、私が創造を志し、また彼が我が目的の成就者であると知ったとき、創造の営みは進み始めた。だがそれは悲苦に満ち、タマスに縛られた下向きの流れとなり、霊的成就には適さなかった。

Verse 41

तं चासाधकमाज्ञाय पुनश्चिंतयतश्च मे । अभवत्सात्त्विकस्सर्ग ऊर्ध्वस्रोता इति द्रुतम्

それが成就に適さぬと知り、さらに思惟を重ねると、たちまちサットヴァ的な創造が起こった。これは「上向きに流れるもの」（ウールドゥヴァ・スロータス）と呼ばれる。

Verse 42

देवसर्गः प्रतिख्यातस्सत्योऽतीव सुखावहः । तमप्यसाधकं मत्वाऽचिंतयं प्रभुमात्मनः

神々の創造は名高く、真実の秩序にかなっており、世の幸福を大いにもたらした。だがそれすら最高の成就には足りぬと見て、彼は至上主—己が内なる主宰—を観想した。

Verse 43

प्रादुरासीत्ततस्सर्गो राजसः शंकराज्ञया । अवाक्स्रोता इति ख्यातो मानुषः परसाधकः

その後、シャンカラ（Śaṅkara）の御命令により、ラジャス（rājasa）の創造が顕現した。それは「アヴァークスローター（Avāksrotā）の流れ」として名高く、人の姿を取り、より高き霊的成就を遂げ得るものであった。

Verse 44

महादेवाज्ञया सर्गस्ततो भूतादिकोऽभवत् । इति पंचविधा सृष्टिः प्रवृत्ता वै कृता मया

マハーデーヴァの御命により、創造の営みは進み、ついで諸元素に始まる創造が現れた。かくして、この五種の創造は、我によって起こされ、成し遂げられた。

Verse 45

त्रयस्सर्गाः प्रकृत्याश्च ब्रह्मणः परिकीर्तिताः । तत्राद्यो महतस्सर्गो द्वितीयः सूक्ष्मभौतिकः

創造は三種あると説かれる—プラクリティより起こるものと、ブラフマーより起こるものとである。そのうち第一はマハット（宇宙知）の創造、第二は諸元素原理の微細なる創造である。

Verse 46

वैकारिकस्तृतीयश्च इत्येते प्रकृतास्त्रयः । एवं चाष्टविधास्सर्गाः प्रकृतेर्वेकृतैः सह

「第三はヴァイカーリカ（Vaikārika）と呼ばれる。ゆえにこれら三つはプラークリタ（自然生）の創造である。このように、ヴァイクṛタ（変成）の創造と合わせて、プラクリティの流出は八種であると説かれる。」

Verse 47

कौमारो नवमः प्रोक्तः प्राकृतो वैकृतश्च सः । एषामवांतरो भेदो मया वक्तुं न शक्यते

第九は「クマーラの創造」と説かれ、プラークリタ（原初のプラクリティより生ずるもの）とヴァイクリタ（変化より生ずるもの）の二種である。これらのさらに微細な区分は、わたしには尽く語り尽くせない。

Verse 48

अल्पत्वादुपयोगस्य वच्मि सर्गं द्विजात्मकम् । कौमारः सनकादीनां यत्र सर्गो महानभूत्

実用の縁が少ないゆえ、わたしは「二度生まれ」（霊的に再生した者）の性質をもつ創造を簡略に語ろう。これがクマーラの創造であり、サナカをはじめとするクマーラたちの大いなる流出が現れたところである。

Verse 49

सनकाद्याः सुता मे हि मानसा ब्रह्मसंमिताः । महावैराग्यसंपन्ना अभवन्पंच सुव्रताः

サナカらはまことに我が意より生まれし子らであり、清浄にして梵のごとく高貴であった。大いなる離欲を具え、その五人の善き誓戒者は尊き誓いに堅く住した。

Verse 50

मयाज्ञप्ता अपि च ते संसारविमुखा बुधाः । शिवध्यानैकमनसो न सृष्टौ चक्रिरे मतिम्

我が命によりながらも、世の流転（サンサーラ）を厭う賢者たちは、ただシヴァへの禅観に一心を定め、創造に心を向けなかった。

Verse 51

प्रत्युत्तरं च तदनु श्रुत्वाहं मुनिसत्तम । अकार्षं क्रोधमत्युग्रं मोहमाप्तश्च नारद

おお、牟尼の中の最勝者よ。その返答を聞いたのち、我はきわめて激しい怒りに囚われ、迷妄に堕したのだ、ナーラダよ。

Verse 52

कुद्धस्य मोहितस्याथ विह्वलस्य मुने मम । क्रोधेन खलु नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिंदवः

おお牟尼よ、我が怒りに燃え—惑い、揺り動かされしとき—まことにその憤りゆえ、両の眼より涙の滴がこぼれ落ちた。

Verse 53

तस्मिन्नवसरे तत्र स्मृतेन मनसा मया । प्रबोधितोहं त्वरितमागतेना हि विष्णुना

まさにその時、その場で、我が心にて事を想起したところ、疾く来たりしヴィシュヌによって、ただちに我は目覚めさせられた。

Verse 54

तपः कुरु शिवस्येति हरिणा शिक्षितोऽप्यहम् । तपोकारी महद्घोरं परमं मुनिसत्तम

「この私でさえ、ハリ（ヴィシュヌ）より『シヴァのために苦行せよ』と教えられた。おお、最上の牟尼よ。そこで私は主シヴァに向け、至高にして峻厳なる大いなるタパスを修した。」

Verse 55

तपस्यतश्च सृष्ट्यर्थं भ्रुवोर्घ्राणस्य मध्यतः । अविमुक्ताभिधाद्देशात्स्वकीयान्मे विशेषतः

創造のために私が苦行していたとき、眉間と鼻梁の中ほどの領域から—とりわけ「アヴィムクタ」と呼ばれる我が聖なる処より—神なる顕現が現れ出た。

Verse 56

त्रिमूर्तीनां महेशस्य प्रादुरासीद्घृणानिधिः । आर्द्धनारीश्वरो भूत्वा पूर्णाशस्सकलेश्वरः

トリムールティの中の大主マヘーシャより、慈悲の宝蔵が顕れた。主はアルダナーリーシュヴァラ（半女半男）となり、万全具足の主、あらゆる顕現の形相と力を統べる全き自在者として現れた。

Verse 57

तमजं शंकरं साक्षात्तेजोराशिमुमापतिम् । सर्वज्ञं सर्वकर्तारं नीललोहितसंज्ञकम्

そのとき彼は、直に顕現する不生のシャンカラを拝した。神聖なる光輝の巨大な聚り、ウマーの主、万知にして万事の作者、名をニーラローヒタという御方である。

Verse 58

दृष्ट्वा नत्वा महाभक्त्या स्तुत्वाहं तु प्रहर्षितः । अवोचं देवदेवेशं सृज त्वं विविधाः प्रजाः

御姿を拝して、私は大いなる信愛をもって伏して礼拝し、讃嘆して歓喜に満たされた。ついで神々の主に申し上げた。「どうか、さまざまなる衆生をお創りください。」

Verse 59

श्रुत्वा मम वचस्सोथ देवदेवो महेश्वरः । ससर्ज स्वात्मनस्तुल्यान्रुद्रो रुद्रगणान्बहून

我が言葉を聞くや、神々の神マヘーシュヴァラ—ルドラ—は、自らの本性に等しいルドラの群れを数多く創り出した。

Verse 60

अवोचं पुनरेवेशं महारुद्रं महेश्वरम् । जन्ममृत्युभयाविष्टास्सृज देव प्रजा इति

そこで私は再びその主—マハールドラ、マヘーシュヴァラ—に申し上げた。「おおデーヴァよ、生と死の恐れに覆われた衆生のために、生命あるものを創りたまえ。」

Verse 61

एवं श्रुत्वा महादेवो मद्वचः करुणानिधिः । प्रहस्योवाच मां सद्यः प्रहस्य मुनिसत्तम

かくして我が言葉を聞くと、慈悲の大海たるマハーデーヴァは微笑み、ただちに微笑みつつ我に語り給うた、ああ最勝の聖仙よ。

Verse 62

महादेव उवाच । जन्ममृत्युभयाविष्टा नाहं स्रक्ष्ये प्रजा विधे । अशोभनाः कर्मवशा विमग्ना दुःखवारिधौ

マハーデーヴァは仰せになった。「おおヴィディ（梵天）よ。生と死の恐れに囚われた子らを、我は創らぬ。不吉なる性を帯び、業（カルマ）に駆られて術なく、苦しみの大海に沈む者たちを。」

Verse 63

अहं दुःखोदधौ मग्ना उद्धरिष्यामि च प्रजाः । सम्यक्ज्ञानप्रदानेन गुरुमूर्तिपरिग्रहः

「我は悲しみの大海に沈む衆生を救い上げよう。正しく円満なる智を授けるため、我はグル（導師）の姿を取る。」

Verse 64

त्वमेव सृज दुःखाढ्याः प्रजास्सर्वाः प्रजापते । मदाज्ञया न बद्धस्त्वं मायया संभविष्यसि

「ただ汝のみ、プラジャーパティよ、苦に満ちた一切の衆生を創造せよ。我が命により、汝はマーヤーに縛られず、絡め取られることなく創造者として現れるであろう。」

Verse 65

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मां स भगवान्सुश्रीमान्नीललोहितः । सगणः पश्यतो मे हि द्रुतमंतर्दधे हरः

ブラフマーは言った。「かく我に告げ終えるや、吉祥なる福徳の主、青と紅の色を帯びたニーラローヒタは、そのガナたちと共に、我が見つめる間に速やかに姿を消した。かくしてハラは身を隠された。」