मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』において、第二部「ルドラ・サンヒター」の第一カンダ、創造の物語の中に、「聖仙たちの問いの叙述」と題する第一章がここに始まる。

Verse 2

वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः

私は吉祥なるシヴァに礼拝する。プラクリティに先立ってもなお無始であり、完全に寂静、唯一にして至上のプルシャ（プルショーत्तマ）なる御方。自らのマーヤーによってこの全宇宙を創り、遍満する虚空のごとく、万有の内にも外にも安住する御方に。

Verse 3

वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्

私は、万有を超えて立ち、真実の御姿を自ら秘すシヴァに礼拝する。御本性のままに、この創造を顕現せんと望まれる。諸世界は常にその御周りを巡り動き、ただ御臨在によって引き寄せられる――磁石に鉄が吸い寄せられるがごとく。

Verse 4

व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे

ヴィヤーサは言った。「宇宙の父なるシャンブ、宇宙の母なるシヴァー、そしてその御子にしてガナたちの主ガナーディーシャに礼拝して、いまこの聖なる物語を説き明かそう。」

Verse 5

एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः

ある時、ナイミシャーラニヤに住まうすべての聖仙—シャウナカら—は、すぐれたバクティをもって、スータよ、あなたに問いかけた。

Verse 6

ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला

仙賢たちは言った。「われらは『ヴィディエーシュヴァラ・サンヒター』の吉祥にして清浄なる聖なる物語をすでに聴聞した。それは霊的目標とその成就の手段を説く章として名高い。冒頭より麗しく、信奉者に対して慈愛深い。」

Verse 7

सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्

おおスータよ、幸いなる大徳よ。久しく生き、安らかであれ、愛しき子よ。汝はわれらに、至上のシヴァの聖なる物語――シャーンカリーの至高の कथाを聴かせてくれるのだから。

Verse 8

पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ

私たちは、あなたの御口の蓮華より滴り落ちる智慧の甘露を飲んでおりますが、なお満ち足りません。ああ無垢なる御方よ、さらに少しお尋ねしたいのです。

Verse 9

व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्

ヴィヤーサの恩寵により、あなたは一切智となり、目的を成し遂げた者の境地に至られました。あなたには、過去・未来・現在に関わるいかなることも未知ではありません。

Verse 10

गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः

師ヴィヤーサへの真実の帰依によって、その至上の恩寵にあずかり、万事はとりわけ明確に、決定的に理解されました。かくしてこの人身の生は、ことごとく意義あるものとなりました。

Verse 11

इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः

いま、賢者よ、比類なき主シヴァの至高の御姿を語りなさい。さらに、シヴァとそのシャクティという二者の神聖なる御業を、何一つ漏らさず悉く述べよ。

Verse 12

अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः

まことに一切のグナ（性質）を超越するマヘーシュヴァラが、いかにしてこの世では属性を備えると語られるのであろうか。われらは皆、熟考してもなお、シヴァのタットヴァ（真理）を真に理解し得ない。

Verse 13

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः

創造の以前、シャンブは自らの本性（スヴァルーパ）にいかにして安住するのか。さらに創造のただ中で、その主は神聖なるリーラーの戯れとして、いかにしてまた壊滅（サンヴァルタ）をも起こすのか。

Verse 14

तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

そしてその後の終わりに、かの神—マハーデーヴァ、偉大なる主マヘーシュヴァラ—はいかにして安住するのか。さらに、諸世界を安らがせるシャンカラはいかにして歓喜し、衆生に恩寵を垂れるのか。

Verse 15

स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः

マヘーシャーナ（主シヴァ）が満悦されるとき、いかなる真実にして吉祥なる果報を授け給うのか—自らの帰依者にも、また他の者にも。どうかそのすべてを我らに語り示したまえ。

Verse 16

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

聞くところによれば、福徳なる主バヴァ（シヴァ）は、信愛をもって近づく者にただちに歓喜される。慈悲に専らなるその大いなる御方は、帰依者の労苦や艱難をさえ顧みられない。

Verse 17

ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः

ブラフマー、ヴィシュヌ、そしてマヘーシャ—この三神はシヴァの御身より生じた。だがその中でマヘーシャは円満なる顕現であり、まさしく彼こそシヴァそのものであって、別なるものではない。

Verse 18

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो

「主よ、かの御方の神なる顕現と聖なる御業を、とりわけ詳しく語り給え。さらにウマーの顕現、そしてお二方の婚礼の物語をもお説きください、 प्रभो（主）よ。」

Verse 19

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ

とりわけ、御方の家住（がじゅう）としての御生活、また超越なる神聖な戯れ（リーラー）をもお説きください。罪なき御方よ、これら一切と、さらにそれに関わる事々を、あなたが語るべきです。

Verse 20

व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्

ヴィヤーサは語った。かく問われたとき、歓喜に満ちたスータは、シャンブ（シヴァ）の蓮華のごとき御足を念じ、そしてその尊き聖仙たちに答えた。

Verse 21

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः

スータは言った。「あなたがたの問いはまことに正しい。おお聖仙の主たちよ、あなたがたは福徳に満ちている。なぜなら、サダーシヴァの聖なる物語に向けて、揺るがぬ一心の志があなたがたの内に生じたからである。」

Verse 22

सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा

まことに、サダーシヴァの聖なる物語についての問いは、三種の人々—男女を問わず—語る者、問う者、聞く者を清める。あたかもジャーフナヴィー（ガンガー）の水が清めるように。

Verse 23

शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा

おお二度生まれの者たちよ、誰がシャンブ（Śambhu）の徳を語り讃えることから離れ得ようか。獣性の束縛を断つパシュグナ（Paśughna）—三種の衆生を常に歓喜させる御方—のほかに、いついかなる時もかくのごとき喜びを授ける者はない。

Verse 24

गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै

欲を離れた者たちがこれを歌誦するとき、それはまことに輪廻の病（サンサーラ）の妙薬となる。心と耳の双方を喜ばせるがゆえに、実に人生のあらゆる正しき目的を授けるのである。

Verse 25

कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्

私は、あなたがたの問いに従い、わが理解の及ぶかぎり、シヴァの神聖なるリーラー（神戯）を語ろう。ゆえに、二度生まれの聖賢たちよ、努めて敬虔に聴きなさい。

Verse 26

भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा

あなたがたが今問うように、ナーラダもまたまことに問うた—父に促されて—シヴァの姿を取ったハリに対して。

Verse 27

ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्

子の言葉を聞いたブラフマーは、シヴァに帰依し心澄みわたって、愛の歓喜をもって主シヴァの栄光を歌い、かくしてその最勝の聖仙を喜ばせた。

Verse 28

व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः

ヴィヤーサは言った。スータの言葉として語られたその句を聞くや、二度生まれの最勝の聖仙たちは、強い好奇の念に満たされ、あの優れた吉祥なる対話が明らかになることを願って、さらに問いかけた。

Verse 29

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्

聖仙たちは言った。「おおスータよ、スータよ、至福に恵まれし者、シヴァの帰依者の中の最勝、広大なる智慧の人よ。あなたの麗しい言葉を聞いて、我らの心はさらに知りたいという熱い思いで満ちた。」

Verse 30

कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी

ヴィディ（梵天）とナーラダとの間に交わされた、歓喜をもたらすあの偉大な対話はいつ起こったのか――そこでは、山の主ギリーシャ（シヴァ）の、輪廻を解き放つ神聖なるリーラーが語られたのであるが。

Verse 31

विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः

愛しき者よ、慈しみをもって、梵天（秩序を定める者）とナーラダとの対話によって説き明かされた、シャンカラの栄光を、我らの問いに従い一つ一つ語ってください。

Verse 32

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः

そのように、心を修め観想に励む聖仙たちの言葉を聞き終えると、スータは大いに喜び、かの対話の筋に従って語り始めた。