वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant(a)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो हि प्रजापतेः । प्रसन्नमानसो भूत्वा तं प्रोवाच स नारदः

スータは語った。かくしてプラジャーパティたる梵天の言葉を聞き、ナーラダは心安らぎ、彼に向かって答えを述べた。

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि परतत्त्वप्रदर्शकः

ナーラダは言った。「おおブラフマンよ、創造主ヴィデーよ、至福に恵まれた大賢者、ヴィシュヌの弟子よ。まことに汝は幸いである。汝はシヴァの帰依者にして、至上の真理を示す者なのだから。」

Verse 3

श्राविता सुकथा दिव्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । अरुंधत्यास्तथा तस्याः स्वरूपायाः परे भवे

かくして、シヴァへの信愛を増し育てる、神聖にして吉祥なる妙なる物語が彼女に誦され聞かせられた。さらに後の生においても、あのスヴァルーパーそのものの再現であるアルンダティーが、同じくこれを聴聞した。

Verse 4

इदानीं ब्रूहि धर्मज्ञ पवित्रं चरितं परम् । शिवस्य परपापघ्नं मंगलप्रदमुत्तमम्

いまこそ、ダルマを知る者よ、至上にして清浄なる主シヴァの尊き御事績を語り給え。これは最も重き罪さえ滅し、最高の吉祥を授ける無比の聖譚である。

Verse 5

गृहीतदारे कामे च दृष्टे तेषु गतेषु च । संध्यायां किं तपस्तप्तुं गतायामभवत्ततः

カーマが伴侶を連れているのが見え、そして彼らが去った後、サンディヤの時に苦行（タパス）を修する余地がどこにあろうか。あの聖なる刻が過ぎ去ったなら、いったい何が成し遂げられよう。

Verse 6

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ऋषेर्वै भावितात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

スータは語った。かくして、内奥を清め観想に満ちたそのリシの言葉を聞くと、ブラフマーはますます歓喜し、ついで返答の言葉を述べた。

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद विप्रेन्द्र तदैव चरितं शुभम् । शिवलीलान्वितं भक्त्या धन्यस्त्वं शिवसेवकः

ブラフマーは言った。「聞け、ナーラダよ、婆羅門の中の最勝者よ。まさにその吉祥なる物語を。そこにはシヴァの神妙なるリーラーが満ち、バクティに潤されている。汝はまことに福徳ある者、シヴァに仕える奉仕者である。」

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीचरित्रे द्वितीये सतीखंडे वसंतस्वरूपवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二巻、ルドラ・サンヒター中、サティーの物語、第二部「サティー・カーンダ」において、「春の形相の描写」と題する第八章はここに終わる。

Verse 9

चिंतयित्वा चिरं चित्ते शिवमायाविमोहितः । शिवे चेर्ष्यामकार्षं हि तच्छ्ृवृणुष्व वदामि ते

心のうちに久しく思い巡らし、シヴァのマーヤーに惑わされて、まことに私はシヴァに嫉妬した。聞きなさい、あなたに語ろう。

Verse 10

अथाहमगमं तत्र यत्र दक्षादयः स्थिताः । सरतिं मदनं दृष्ट्वा समदोह हि किञ्चन

それから私は、ダクシャらが集まっている場所へ赴いた。欲情を駆り立てるマダナ（カーマ）を見て、心がわずかに揺れ動いた。

Verse 11

दक्षमाभाष्य सुप्रीत्या परान्पुत्रांश्च नारद । अवोचं वचनं सोहं शिवमायाविमोहितः

ナーラダよ、私はダクシャに深い親愛をもって語り、またそのほかの息子たちにも語りかけた。だがシヴァのマーヤーに惑わされた私は、あの言葉を口にしたのだ。

Verse 12

ब्रह्मोवाच । हे दक्ष हे मरीच्याद्यास्सुताः शृणुत मद्वचः । श्रुत्वोपायं विधेयं हि मम कष्टापनुत्तये

ブラフマーは言った。「ダクシャよ、またマリーチら諸仙の子らよ、我が言葉を聞け。聞き終えたなら、我が苦悩を除くための方策を実行せよ。」

Verse 13

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शम्भुरगर्हयत् । मां च युष्मान्महायोगी धिक्कारं कृतवान्बहु

私のうちに夫を求めるわずかな思いがあるのを見て、シャンブ（シヴァ）は私を叱責した。さらにその大いなるヨーギーは、私とあなたがた皆を幾度も戒めた。

Verse 14

तेन दुःखाभितप्तोहं लभेहं शर्म न क्वचित् । यथा गृह्णातु कांतां स स यत्नः कार्य एव हि

その悲しみに焼かれて、私はどこにも安らぎを得られない。ゆえに、彼が私を愛しき伴侶として受け入れるよう、堅固な精進を必ず成さねばならぬ。

Verse 15

यथा गृह्णातु कांतां स सुखी स्यां दुःखवर्जितः । दुर्लभस्य तु कामो मे परं मन्ये विचारतः

「その愛しき御方が私を花嫁として受け入れてくだされば、私は幸いとなり、苦しみを離れよう。だが思案すれば、得難き御方に到らんとするこの願いは、あまりにも高邁である。」

Verse 16

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शंभुरगर्हयत् । मुनीनां पुरतः कस्मात्स कांतां संग्रहीष्यति

私のうちに、伴侶を願う思いのかすかな影を見ただけで、シャンブ（Śambhu）は私を叱責された。ならば賢仙たちの面前で、どうして御方が配偶を受け入れようか。

Verse 17

का वा नारी त्रिलोकेस्मिन् या भवेत्तन्मनाः स्थिता । योगमार्गमवज्ञाप्य तस्य मोहं करिष्यति

三界のいずこに、心を彼に定めて堅く保てる女があろうか。ヨーガの道を軽んずれば、ただ彼に迷妄をもたらすのみである。

Verse 18

मन्मथोपि समर्थो नो भविष्यत्यस्य मोहने । नितांतयोगी रामाणां नामापि सहते न सः

欲神マンマタ（カーマ）でさえ、彼を迷わせることはできない。彼は成就したヨーギーであり、誘惑の対象としての女人の名すら耐えがたい。

Verse 19

अगृहीतेषुणा चैव हरेण कथमादिना । मध्यमा च भवेत्सृष्टिस्तद्वाचा नान्यवारिता

もし原初なるハリ（ヴィシュヌ）が、いまだ矢すら手に取らぬというなら、いかで創造の中間段階が成り立とうか。その言葉そのものによって、相反するあらゆる見解は退けられる—主の導く御意志を離れて、創造は独り歩きできない。

Verse 20

भुवि केचिद्भविष्यंति मायाबद्धा महासुराः । बद्धा केचिद्धरेर्नूनं केचिच्छंभोरुपायतः

この地上には、マーヤーに縛られた大アスラたちが現れるであろう。ある者は必ずハリ（ヴィシュヌ）により縛られ、またある者はシャンブ（シヴァ）のウパーヤ（方便）によって抑えられる。

Verse 21

संसारविमुखे शंभौ तथैकांतविरागिणि । अस्मादृते न कर्मान्यत् करिष्यति न संशयः

サンサーラに背を向けたシャンブ（シヴァ）において、また専一の離欲に堅く住する者において—わたしを除いて他のいかなる行為もなされない。これに疑いはない。

Verse 22

इत्युक्त्वा तनयांश्चाहं दक्षादीन् सुनिरीक्ष्य च । सरतिं मदनं तत्र सानंदमगदं ततः

かく語り終えて、わたしはダクシャら我が子らをつぶさに見つめた。ついでその場で、歓喜のうちに御者マダナ（カーマ）を走らせ、さらに前へと進んだ。

Verse 23

ब्रह्मोवाच । मत्पुत्र वर काम त्वं सर्वथा सुखदायकः । मद्वचश्शृणु सुप्रीत्या स्वपत्न्या पितृवत्सल

ブラフマーは言った。「おおカーマよ、わが立派な子よ、汝はまことにあらゆる面で幸福を授ける者である。喜びをもってわが言葉を聞け、己が妻に対しても父のように慈しみ深き者よ。」

Verse 24

अनया सहचारिण्या राजसे त्वं मनोभव । एषा च भवता पत्या युक्ता संशोभते भृशम्

おおマノーバヴァ（カーマ）よ、この伴侶を傍らに得れば、汝は王者のごとき輝きで映えるであろう。彼女もまた、汝を夫として結ばれるとき、ひときわ光り輝いて見えるであろう。

Verse 25

यथा स्त्रिया हृषीकेशो हरिणा सा यथा रमा । क्षणदा विधुना युक्ता तया युक्तो यथा विधुः

ちょうどフリシーケーシャ（ヴィシュヌ）が常にシュリー（ラクシュミー）と結ばれ、シュリーもまた常にハリと結ばれているように。夜が月と寄り添い、月もまた夜と寄り添うように—そのように神聖なる御夫婦は不可分に結ばれ、互いの御前に安住している。

Verse 26

तथैव युवयोश्शोभा दांपत्यं च पुरस्कृतम् । अतस्त्वं जगतः केतुर्विश्वकेतुर्भविष्यसि

そのように、あなたがた二人の輝きと、夫婦としての栄光は最上として掲げられる。ゆえに汝は世の旗印、まさに宇宙の旗印となり、あらゆる衆生に吉祥の道を示すであろう。

Verse 27

जगद्धिताय वत्स त्वं मोहयस्व पिनाकिनम् । यथाशु सुमनश्शंभुः कुर्य्याद्दारप्रतिग्रहम्

世の安寧のために、愛しき子よ、汝の神なる迷妄（モーハ）をピナ―キン（シヴァ）に及ぼしなさい。そうすれば吉祥の心をもつシャンブは、速やかに婚礼において妻を受け入れるであろう。

Verse 28

विजने स्निग्धदेशे तु पर्वतेषु सरस्सु च । यत्रयत्र प्रयातीशस्तत्र तत्रानया सह

人けのない麗しき場所、山々や湖のほとりにおいて、主が赴くところどこへでも、主は彼女と共にそこへ赴かれた。

Verse 29

मोहय त्वं यतात्मानं वनिताविमुखं हरम् । त्वदृते विद्यते नान्यः कश्चिदस्य विमोहकः

汝は、心を調御し女人に背を向けるハラを、幻惑してみせよ。汝を除いて、彼を迷わし得る者は他にいない。

Verse 30

भूते हरे सानुरागे भवतोपि मनोभव । शापोपशांतिर्भविता तस्मादात्महितं कुरु

おおマノーバヴァ（カーマ）よ、ハリ（ヴィシュヌ）がブータ（シヴァ）に愛をもって傾くとき、汝にとっても呪いの鎮静が起こるであろう。ゆえに、自らの真の利益となることをなせ。

Verse 31

सानुरागो वरारोहां यदीच्छति महेश्वरः । तदा भवोपि योग्यार्यस्त्वां च संतारयिष्यति

気高く優美に昇る淑女よ、もしマヘーシュヴァラが愛の帰依をもって汝を望むなら、そのときバヴァもまた—相応しく高貴なる者として—必ずや汝をあらゆる障碍と世の縛りを越えて渡らせる。

Verse 32

तस्माज्जायाद्वितीयस्त्वं यतस्व हरमोहने । विश्वस्य भव केतुस्त्वं मोहयित्वा महेश्वरम्

ゆえに汝は、あたかも第二の妃のごとく、ハラを惑わすことに励め。マハーデーヴァを迷わせたのち、全宇宙の旗印となり、しるしとなれ。

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि जनकस्य जगत्प्रभोः । उवाच मन्मथस्तथ्यं तदा मां जगतां पतिम्

ブラフマーは語った。「このように、宇宙の主たる父君に向けて私が述べた言葉を聞き終えると、マन्मथ（マーンマタ）は、衆生の主であるこの私に、真実にして相応しい言葉を語った。」

Verse 34

मन्मथ उवाच । करिष्येहं तव विभो वचनाच्छंभुमोहनम् । किं तु योषिन्महास्त्रं मे तत्कांतां भगवन् सृज

マन्मथは言った。「ああ、大いなる主よ。あなたのご命令により、私はシャンブ（シヴァ）を惑わそうと試みましょう。されど我が至上の武器は、女性の魅惑の力。ゆえに、福徳なる御方よ、その武器を用いるため、私のために愛しき乙女をお創りください。」

Verse 35

मया संमोहिते शंभो यया तस्यानुमोहनम् । कर्तव्यमधुना धातस्तत्रोपायं परं कुरु

「おおシャンブよ、私はまさにその力によって惑わされた。その力こそ、彼のさらなる迷妄を成就させるもの。おおダートリ（ブラフマー）よ、今なすべきことをなし、これがための最上の方策を講じてください。」

Verse 36

ब्रह्मोवाच । एवंवादिनि कंदर्पे धाताहं स प्रजापतिः । कया संमोहनीयोसाविति चिंतामयामहम्

ブラフマーは語った。「カンダルパ（カーマ）がこのように述べたとき、私—ダータにしてプラジャーパティ—は思案した。『いかなる手段によって彼を惑わせ、支配のもとに置けようか』と。」

Verse 37

चिंताविष्टस्य मे तस्य निःश्वासो यो विनिस्सृतः । तस्माद्वसंतस्संजातः पुष्पव्रातविभूषितः

その憂いに沈んでいた私から、ひと息の吐息が漏れ出た。するとその吐息より、無数の花に飾られた春（ヴァサンタ）が生じた。

Verse 38

शोणराजीवसंकाशः फुल्लतामरसेक्षणः । संध्योदिताखंडशशिप्रतिमास्यस्सुनासिकः

その御身は深紅の蓮華のごとく輝き、御眼は満開の蓮華に似ていた。御顔は夕暮れに昇る欠けなき満月のようで、御鼻も端正に整う——これはシヴァの顕れた栄光として観想すべき、有相（サグナ）の聖なる御姿である。

Verse 39

शार्ङ्गवच्चरणावर्त्तश्श्यामकुंचितमूर्द्धजः । संध्यांशुमालिसदृशः कुडलद्वयमंडितः

御足は弓のように優美に反り、黒き巻き毛は頭上にまとめられていた。黄昏の光の花鬘のごとく輝き、左右一対の耳飾りを戴く——それはシヴァの有相（サグナ）の威徳を示し、その御姿は束縛された魂をバクティと解脱へと誘う。

Verse 40

प्रमत्तेभगतिः पीनायतदोरुन्नतांसकः । कंबुग्रीवस्सुविस्तीर्णहृदयः पीनसन्मुखः

その歩みは酔える象のごとく威厳に満ち、御腕は長く逞しく、肩は広く高く、御頸は法螺貝のよう、胸は大きく開け、御顔はふくよかで端麗であった。

Verse 41

सर्वांगसुन्दरः श्यामस्सम्पूर्णस्सर्वलक्षणैः । दर्शनीयतमस्सर्वमोहनः कामवर्द्धनः

その御身は四肢ことごとく麗しく、黒みを帯び、あらゆる吉祥の相を具えて円満であった。最も見惚れるべき御姿は万人を魅了し、すべての心に愛の力——バクティの渇仰——を増し広げた。

Verse 42

एतादृशे समुत्पन्ने वसंते कुसुमाकरे । ववौ वायुस्सुसुरभिः पादपा अपि पुष्पिताः

かくのごとき春――花の満ちあふれる季節――が現れると、芳香ゆたかな風が吹きはじめ、樹々もまた花を盛んに咲かせていた。

Verse 43

पिका विनेदुश्शतशः पंचमं मधुरस्वनाः । प्रफुल्लपद्मा अभवन्सरस्यः स्वच्छपुष्कराः

幾百ものカッコウが鳴きはじめ、その声は第五音に甘く澄みわたって響いた。湖沼には蓮華が満開となり、水は清らかに澄み、蓮池は光り輝く——シヴァの神聖なる物語が展開するに伴う、自然の吉祥なる変化であった。

Verse 44

तमुत्पन्नमहं वीक्ष्य तदा तादृशमुत्तमम् । हिरण्यगर्भो मदनमगदं मधुरं वचः

彼がかくも新たに、最上の姿として顕れたのを見て、我—ヒラニヤガルバ（梵天）—は、恋のざわめきを鎮める妙薬のごとき甘き言葉を語った。

Verse 45

ब्रह्मोवाच एवं स मन्मथनिभस्सदा सहचरोभवत् । आनुकूल्यं तव कृतः सर्वं देव करिष्यति

ブラフマーは言った。「かくして彼—マन्मथのごとく麗しき者—は、汝の常なる伴侶となった。汝に好意を向けるよう整えられたゆえに、ああデーヴァよ、彼は汝のために一切を成し遂げよう。」

Verse 46

यथाग्नेः पवनो मित्रं सर्वत्रोपकरिष्यति । तथायं भवतो मित्रं सदा त्वामनुयास्यति

風が火の友として至るところで助けるように、この汝の友もまた常に汝に従い、絶えず汝に奉仕するであろう。

Verse 47

वसंतेरंतहेतुत्वाद्वसंताख्यो भवत्वयम् । तवानुगमनं कर्म तथा लोकानुरञ्जनम्

汝は春の内なる歓喜の因であるがゆえに、この者は「ヴァサンタ（Vasanta）」と名づけられよ。汝に定められた務めは、御後に従い、諸世界を喜ばせることである。

Verse 48

असौ वसंतशृंगारो वासंतो मलयानिलः । भवेत्तु सुहृदो भावस्सदा त्वद्वशवर्त्तिनः

この春の麗しさ—マラヤより来たる春のそよ風—が、つねに友として吉祥なる気配となり、あなたの慈しみの御力のもとに常にめぐりますように。

Verse 49

विष्वोकाद्यास्तथा हावाश्चतुष्षष्टिकलास्तथा । रत्याः कुर्वंतु सौहृद्यं सुहृदस्ते यथा तव

ヴィシュヴォカーをはじめとする天の乙女たち、また恋のしぐさとラティーに属する六十四の芸が、汝に対して情愛に満ちた友誼を育み、汝の善を願う者となりますように。彼女らが汝に帰依するがごとく。

Verse 50

एभिस्सहचरैः काम वसंत प्रमुखैर्भवान् । मोहयस्व महादेवं रत्या सह महोद्यतः

おおカーマよ、春を先頭とするこれらの伴侶とともに、大いなる決意をもって進め。ラティーと共に、マハーデーヴァに迷妄の幻惑を投げかけよ。

Verse 51

अहं तां कामिनीं तात भावयिष्यामि यत्नतः । मनसा सुविचार्यैव या हरं मोहयिष्यति

いとしき者よ、我は心中にてよく思惟したうえで、あの妖艶なる女を丹念に作り、力を授けよう。彼女がハラ（主シヴァ）を迷妄へと誘うためである。

Verse 52

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो मया कामः सुरज्येष्ठेन हर्षितः । ननाम चरणौ मेऽपि स पत्नी सहितस्तदा

ブラフマーは語った。「このように我より教え諭され、神々の中の最上者により歓喜したカーマは、その時、妻を伴い、我が足下にも礼拝してひれ伏した。」

Verse 53

दक्षं प्रणम्य तान् सर्वान्मानसानभिवाद्य च । यत्रात्मा गतवाञ्शंभुस्तत्स्थानं मन्मथो ययौ

ダクシャ（Dakṣa）に礼拝し、また彼らすべてに心中で敬礼してから、マンマタ（Manmatha／カーマ）は、シャンブ（Śambhu、主シヴァ）が自らの本性に帰入し、自己の内に没しておられるその場所へと赴いた。