दक्षयज्ञोत्तरवृत्तान्तः (Post–Dakṣa-Yajña Developments and the Appeal to Viṣṇu)

Verse 1

नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता

ナーラダは言った。「おお創造主よ、創造主よ――大いなる叡智を備え、シヴァの真理を示す御方よ――あなたより、性質も麗しく、きわめて驚異なる主シヴァのリーラーを拝聴いたしました。」

Verse 2

वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना

勇猛なるヴィーラバドラがダクシャの祭祀を滅ぼし、（シヴァが）カイラーサ山へ赴いた後、愛しき御方よ――そののち何が起こったのですか。今ここにお語りください。

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा

ブラフマーは言った。「そのとき、すべての神々の群れと聖仙たちもまた打ち負かされた。彼らの身体はルドラの軍勢によって引き裂かれ、損なわれ、そしてその時、避難を求めて我が世界ブラフマローカへと来たのである。」

Verse 4

स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्

彼は自生者スヴァヤンブー（梵天）に礼拝し、さらに私を豊かに讃嘆してから、己が受ける苦悩と憂いを、ことさらに明らかに、余すところなく申し述べた。

Verse 5

तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा

それを聞くや、私はまことに我が子を思う悲嘆に苛まれた。胸は苦悩に燃え、激しく動揺しつつ、何をなすべきかと思案し始めた。

Verse 6

किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः

「いかなる業をなすべきか――いま直ちになすべき行いは何か――それによって神々に歓喜をもたらし、ダクシャが生き永らえ、この祭祀（ヤジュニャ）が完全に成就するように、ああデーヴァよ。」

Verse 7

एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्

「このように幾度も思案したが、聖者よ、私は安らぎを得られなかった。そこで信愛をもってヴィシュヌを念じたとき、その時にふさわしい理解の光を得た。」

Verse 8

अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्

その後、神々と聖仙たちに伴われて、私はヴィシュヌの住処へ赴いた。幾度も礼拝し、さまざまな讃歌で称えたのち、我が憂いを彼に申し上げた。

Verse 9

यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु

「かく行じ給え、デーヴァよ。祭式が余すところなく成就し、祭を執り行う者もまた成功を得るように。そうして諸天と牟尼たちが等しく安らぎ喜ばんことを。」

Verse 10

देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्

「神々の神よ、ラマー（ラクシュミー）の主よ、ヴィシュヌよ、天の安寧を授け給う御方よ—まことに我らは、諸天の牟尼とともに、固く御足に帰依せんと参上いたしました。」

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः

ブラフマーは言った。「このようにわが言葉を聞いたラメーシュヴァラ（ヴィシュヌ）は、心をへりくだらせ、主シヴァを憶念し、内奥においてシヴァに一点集中して、そして私に答えた。」

Verse 12

विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्

ヴィシュヌは言った。「罪過を犯しながらなお栄えようと望む者に、真の繁栄はかつてなく、また決してない。罪ある者の安寧は、身を護るために多くの贖罪・懺悔の行を重ねてこそ得られる。」

Verse 13

कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः

諸神は罪を負い、至上主シヴァに供犠の分け前を捧げた。なぜなら、ああブラフマーよ、まことに儀礼を定め、その相応の分を配するのはシャンブ（シヴァ）だからである。

Verse 14

प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्

汝ら皆、清らかに澄んだ心をもって、主シヴァを喜ばせよ。しかるのち無上の恩寵を得て、帰依してその両足を捧げ持つべきシヴァを拝せよ。

Verse 15

यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्

その神（シヴァ）が憤怒すれば、宇宙のすべては滅び去る。ゆえに、祭祀の命とローカパーラ（世界の護持者）らの命令に従い、ただちに従順に行動して命を保て。

Verse 16

तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना

急ぎその主をなだめよ—今や愛しき妃を失い、心に傷を負われた。邪悪なるダクシャが酷い言葉で主を突き刺したからである。

Verse 17

अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया

おおヴィデー（創造主）よ、あの鎮静をもたらす大いなる手立てはただこれのみである。これはシャンブ（シヴァ）を満足させるためであると私は思う。私の語ったことはまことに真実である。

Verse 18

नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः

我でもなく汝でもなく、他の神々でもなく、形ある聖仙たちでさえ、主を真に知り得ない。主の本質と、その力と威勢の量りは、我らの及ばぬところにある。

Verse 19

आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्

彼は自らを統べる者、まことに至上のパラマートマンは一切の支配を超えておられる。では、誰がいかなる方策を案じて、彼に逆らい立つこの極度に迷妄なる敵対者を抑え、あるいは凌駕できようか。

Verse 20

चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्

おおブラフマーよ、わたしもまた皆と共にシヴァの御住処へ赴こう。シヴァーに対して犯した過ちのゆえに、山の主ギリーシャに必ずや赦しを乞う。

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः

ブラフマーは言った。かくしてヴィシュヌは、わたしブラフマーをはじめ、神々らに教え諭し、デーヴィーと共にその山へ向かうことを決意された。

Verse 22

ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः

ハリ（ヴィシュヌ）は、神々・牟尼・プラジャーパティらの群れを伴い、自らの住処を発して、シヴァの吉祥にして至高の山の御座—聖なるカイラーサ—へと赴いた。

Verse 23

अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्

そこは常に主にとってこの上なく愛でられる地であり、キンナラら諸天の者によりよく奉仕され、アプサラスや人ならぬ群れが行き交い、成就したヨーガのシッダたちによっていよいよ崇高に輝く。

Verse 24

नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्

そこは四方に輝き、さまざまな宝玉で成った峰々が美しくそびえていた。多種の鉱石が彩りを添え、種々の樹木と絡み合う蔓草が満ちていた。

Verse 25

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्

そこは多種の鹿の群れで満ち、さまざまな鳥たちにより彩られていた。流れ出る泉が数多く飾りとなり、不死の神々と成就したシッダたちが天女を伴ってしばしば訪れた。

Verse 26

रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्

その地は銀のごとき光輝に満ち、まことに美しく輝いていた。愛でるべき多くの斜面とさまざまな洞窟に飾られ、さらに多種の樹木が加わって、見る者すべての心を喜ばせた。

Verse 27

व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्

そこは虎などの大いなる生きものの咆哮がこだましていたが、しかも一切の残虐を離れていた。あらゆる輝きに満ちた神聖なる地であり、大いなる驚嘆を呼び起こす住処であった。

Verse 28

पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्

その地は真実のガンガーにより余すところなく満たされている。彼女の出現はその場所の功徳をいよいよ高め、あらゆる穢れを浄める。ヴィシュヌの御足より湧き出た聖なる流れゆえ、そこは完全に清浄となる。

Verse 29

एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः

かくのごとき山—カイラーサと名づけられ、主シヴァに最も愛される山—を見て、神々はヴィシュヌおよび第一の聖仙たちとともに、驚嘆に満たされた。

Verse 30

तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः

その近くで彼ら天界の者たちは、アラカーと名づけられた麗しき都を見た。そこは、ルドラ（シヴァ）の友として名高いクベーラの、至上に神々しい王都であった。

Verse 31

वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्

さらに近くで、彼らは芳香ただようサウガンディカの森を見た。そこは吉祥にして神々しい林で、あらゆる樹木に満ち、かの不思議な音が絶え間なく響き続けていた。

Verse 32

तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके

その聖なる地の外には、至上に浄める二つの天なる河が流れる。ナンダーとチャーラカナンダーであり、その姿をひと目見るだけで罪が除かれる。

Verse 33

पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः

天の女たちは自らの世界より現れ、そこで常に飲み交わした。天の男たちとともに水に身を沈め、そこで戯れ遊び、歓楽の疲れによりその身はほっそりとした。

Verse 34

हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्

ヤクシェーシュヴァラの都と芳香ただようサウガンディカの森を離れ、神々が進みゆくと、ほどなく近くに、シャンカラ（主シヴァ）に属する聖なるバニヤン樹を見いだした。

Verse 35

पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्

その蔭は広大で、まるで山の影を寝台のように敷き広げたかのごとくであった。下では枝が地に届かんばかりに垂れ、樹は百ヨージャナの高さにそびえ、巣もなく、熱気をまったく帯びていなかった。

Verse 36

महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्

それは大いなる功徳を積んだ者にのみ許される光景であり、きわめて麗しく、至上に清める。そこはシャンブ（Śambhu）のヨーガの神聖なる地、最も高き場所で、ヨーギーたちが近づき奉仕すべきところである。

Verse 37

मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः

そこには、解脱を求める者の帰依処であり大いなるヨーガに満ちたバニヤン（菩提樹）がおり、ヴィシュヌを先頭とするすべての神々は、静謐なるヨーガの坐相で座すシヴァを拝した。

Verse 38

विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः

彼は、常にシヴァへの信愛に没し、心は澄みわたり、身もまた完全に鎮まり静止した、梵天の子なる大いなる成就者（シッダ）たちによって、深い歓喜のうちに礼拝されていた。

Verse 39

तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा

また彼は、グヒヤカとラークシャサの主であるクベーラと友誼を結び、自らの眷属の群れと親族とによって、常にとりわけ深い恭敬をもって随侍されていた。

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二巻「ルドラ・サンヒター」の第二部「サティー・カーンダ」において、「シヴァのダルシャナ（神聖なる拝観）の描写」と題する第四十章はここに終わる。

Verse 41

मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्

おお牟尼よ、あなたが説き明かしているその時、ある者があなたに最上の智を問う—あなたがクシャ草の座に正しく坐し、徳ある者たちが皆、心を込めて聴聞している時に。

Verse 42

कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया

左足を右の腿に置き、さらにもう一方の足を膝に据えて、主は静かに端坐された。前腕にはマーラー（数珠）が載り、正しい分別を示す尊きタルカ・ムドラーに安住しておられた。

Verse 43

एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः

かくも顕現し畏敬を起こさせるシヴァの御姿を見て、ヴィシュヌをはじめ諸天はただちに急ぎ礼拝した。皆、合掌して恭しくひれ伏し、謙り従順となった。

Verse 44

उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः

ルドラは、善き者たちの帰依処であり正しき道であるヴィシュヌがそこへ来たと悟ると、立ち上がった。主でありながら、頭を垂れて敬礼した。

Verse 45

वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः

そのとき、ヴィシュヌら諸天に足を礼拝されるシヴァは、返礼として身をかがめた。それは、ヴィシュヌが諸世界の帰依処たる尊きカश्यパに礼を尽くすのと同じであった。

Verse 46

सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्

ついで、諸天の群れ、シッダたち、ガナの長、そして大リシたちに恭しく礼拝されるヴィシュヌは、敬虔なへりくだりをもってデーヴァたちに語りかけた。