Sūtasya Punargamanaṃ Kāśyāṃ—Bhasma-Rudrākṣa-Tripuṇḍra-Vidhiśca (Sūta’s Return to Kāśī and the Observances of Bhasma, Rudrākṣa, and Tripuṇḍra)

Verse 1

व्यास उवाच । गतेऽथ सूते मुनयस्सुविस्मिता विचिन्त्य चान्योन्यमिदन्तु विस्मृतम् । यद्वामदेवस्य मतन्मुनीश्वर प्रत्यूचितन्तत्खलु नष्टमद्य नः

ヴィヤーサは言った。スータが去った後、聖仙たちは大いに驚き、互いに思案して言った。「だがこれは我らの記憶からこぼれ落ちた。ヴァーマデーヴァの教説にかなうその教えを、ああ牟尼の主よ——まことにその返答は、今日われらには失われたかのようだ。」

Verse 2

कदानुभूयान्मुनिवर्यदर्शनम्भावाब्धिदुःखौघहरम्परं हि तत् । महेश्वराराधनपुण्यतोऽधुना मुनीश्वरस्सत्वरमाविरस्तु नः

いつになれば、あの最勝の聖仙のダルシャナを真に拝することができようか——その御姿を一目見ることこそ至上であり、輪廻という有の海に満ちる悲苦の奔流を滅するからである。マハーデーヴァを礼拝する功徳により、牟尼の主が今、速やかに我らの前に顕れ給え。

Verse 3

इति चिन्तासमाविष्टा मुनयो मुनिपुंगवम् । व्यासं संपूज्य हृत्पद्मे तस्थुस्तद्दशर्नोत्सुकाः

かくして思惟に没入した聖仙たちは、仙人中の雄牛たるヴィヤーサ（Vyāsa）を丁重に供養し、心の蓮華を抱いてその御姿を拝し、ダルシャナと教示を受けんと待ち続けた。

Verse 4

सम्वत्सरान्ते स पुनः काशीम्प्राप महामुनिः । शिवभक्तिरतो ज्ञानी पुराणार्थप्रकाशकः

一年の終わりに、その大聖は再びカーシー（Kāśī）に到った。シヴァへのバクティに安住し、真理を知り、プラーナ（Purāṇa）の深義を照らし出す者であった。

Verse 5

तन्दृष्ट्वा सूतमायान्तम्मुनयो हृष्टचेतसः । अभ्युत्थानासनार्घ्यादिपूजया समपूजयन्

スータ（Sūta）が来たるのを見て、聖仙たちは心喜び、慣例の敬礼をもってことごとく供養した。すなわち立って迎え、座を捧げ、アルギャ（arghya・敬水）を献じ、その他の礼拝を尽くした。

Verse 6

सोपि तान्मुनिशार्दूलानभिनन्द्य स्मितोदरम् । प्रीत्या स्नात्वा जाह्नवीये जले परमपावने

彼もまた、やわらかな微笑みをたたえつつ、虎のごとき聖仙たちに敬意をもって挨拶した。ついで真心のバクティにより、最上に清めるジャーナヴィー（Jāhnavī・ガンガー）の聖水に沐浴した。

Verse 7

ऋषीन्संतर्प्य च सुरान्पितॄंश्च तिलतण्डुलैः । तीरमागत्य सम्प्रोक्ष्य वाससी परिधाय च

彼は胡麻と米粒の供物によって聖仙たちと神々、そして祖霊を満足させ、ついで川辺に至り、浄めのための灑水の儀を行い、衣を身にまとった。

Verse 8

द्विराचम्य समादाय भस्म सद्यादिमंत्रतः । उद्धूलनादिक्रमतो विधार्य्याऽथ मुनीश्वरः

浄めのために水を二度口に含んでから、尊き牟尼はバスマ（聖なる灰）を取り、サドヨージャータ等の真言によって、身に擦りつけることを初めとする定められた次第に従い、しかるべく塗布した。

Verse 9

रुद्राक्षमालाभरणः कृतनित्यक्रियस्सुधी । यथोक्तांगेषु विधिना त्रिपुण्ड्रं रचति स्म ह

ルドラークシャの数珠を身に飾り、日々の作法を正しく終えた賢き帰依者は、定められた規則に従って、諸々の肢体にトリプンダラ（聖灰の三条）を施した。

Verse 10

विश्वेश्वरमुमाकान्तं ससुतं सगणाधिपम् । पूजयामास सद्भक्त्या ह्यस्तौ न्नत्वा मुहुर्मुहुः

真実の帰依をもって、彼はヴィシュヴェーシュヴァラ—ウマーの愛しきシヴァ—を、その御子とガナの主とともに礼拝した。さらに幾度も幾度も頂礼し、たびたび讃歌を捧げて称えた。

Verse 11

कालभैरवनाथं च संपूज्याथ विधानतः । प्रदक्षिणीकृत्य पुनस्त्रेधा नत्वा च पंचधा

次いで、定めの作法によりカーラバイラヴァ・ナータをよく供養したのち、プラダクシナー（右繞）を行い、さらに礼拝する—三度、また五体投地の形でも。

Verse 12

पुनः प्रदक्षिणी कृत्य प्रणम्य भुवि दण्डवत् । तुष्टाव परया स्तुत्या संस्मरंस्तत्पदाम्बुजम्

再び右繞（プラダクシナー）を行い、ついで杖のごとく地に伏して礼拝し、内にて御蓮華の御足を念じつつ、至上の讃歌をもって主を讃えた。

Verse 13

श्रीमत्पंचाक्षरीम्विद्यामष्टोत्तरसहस्रकम् । संजप्य पुरतः स्थित्वा क्षमापय्य महेश्वरम्

吉祥なる五字の聖明呪「オーム・ナマハ・シヴァーヤ」を千八遍、正しく誦してのち、マハーデーヴァの御前に立ち、へりくだってマヘーシュヴァラに赦しを乞うべし。

Verse 14

चण्डेशं सम्प्रपूज्याऽथ मुक्तिमण्डपमध्यतः । निर्द्दिष्टमासनं भेजे मुनिभिर्वेदपारगैः

ついでチャンデーシャをしかるべく供養し、解脱の殿（ムクティ・マンダパ）の中央にて、ヴェーダに通暁する牟尼たちが示した座に就いた。

Verse 15

एवं स्थितेषु सर्वेषु नमस्कृत्य समंत्रकम् । अथ प्राह मुनीन्द्राणां भाववृद्धिकरम्वच

かくして一同が集い座を定めると、彼は相応の真言とともに恭しく礼拝し、ついで牟尼の長たちに、信愛のバーヴァを増し深める言葉を語った。

Verse 16

सूत कृतः । धन्या यूयं महाप्राज्ञा मुनयश्शंसितव्रताः । भवदर्थमिह प्राप्तोऽहन्तद्वृत्तमिदं शृणु

スータは言った。「まことに幸いなるかな、汝ら大智の牟尼、聖なる誓戒により称えられる者たちよ。汝らのために我はここに来た。今、この出来事をありのままに聞け。」

Verse 17

यदाहमुपदिश्याथ भवतः प्रणवार्थकम् । गतस्तीर्थाटनार्थाय तद्वृत्तान्तम्ब्रवीमि वः

我が汝らにプラナヴァ（Oṁ）の義を説き示したのち、聖なるティールタ（霊地）を巡礼するために旅立った。今、以後に起こった次第を汝らに語ろう。

Verse 18

इतो निर्गत्य सम्प्राप्य तीरं दक्षपयोनिधेः । स्नात्वा सम्पूज्य विधिवद्देवीं कन्यामयीं शिवाम् । पुनरागत्य विप्रेन्द्रास्सुवर्णमुखरीतटम्

ここを発ってダクシャ（Dakṣa）の海の岸に至ったなら、沐浴し、正しい作法により、乙女の姿としてそこに住まう女神シヴァー（Śivā）を礼拝せよ。ついで、ああ婆羅門の最勝者よ、再び帰り来て、スヴァルナムカリー（Suvarṇamukharī）の河岸へ赴け。

Verse 19

श्रीकालहस्तिशैलाख्यनगरे परमाद्भुते । सुवर्णमुखरीतोये स्नात्वा देवानृषीनपि

聖なる丘にある至妙の都「シュリー・カーラハスティ」において、スヴァルナムカリーの水に沐浴し、さらに神々とリシたちにもタルパナを捧げて満足を与えた。

Verse 20

सन्तर्प्य विधिवद्भक्त्या समुदं गिरिशं स्मरन् । समर्च्य कालहस्तीशं चन्द्रकांतसमप्रभम्

定められた作法により信愛をもってタルパナを捧げ、静かな心でギリーシャ（主シヴァ）を念じつつ、月光石（チャンドラカーンタ）に等しい輝きを放つカーラハスティーシャを礼拝すべきである。

Verse 21

पश्चिमाभिमुखम्पंचशिरसम्परमाद्भुतम् । सकृद्दर्शनमात्रेण सर्वाघक्षयकारणम्

西に面した至妙の五面の御姿（シヴァ）は、ただ一度拝するだけで、あらゆる罪の滅尽の因となる。

Verse 22

सर्वसिद्धिप्रदम्भुक्तिमुक्तिदन्त्रिगुणेश्वरम् । ततश्च परया भक्त्या तस्य दक्षिणगां शिवाम्

彼（主）は一切のシッディを授け、世の享楽と解脱の双方を与え、三グナの主宰である。ついで至上のバクティをもって、主の右に立つ吉祥なるシヴァーを礼拝すべきである。

Verse 23

ज्ञानप्रसूनकलिकां समर्च्य हि जगत्प्रसूम् । श्रीमत्पंचाक्षरीं विद्यामष्टोत्तरसहस्रकम्

霊的知の花の蕾たるパーンチャークシャリー・ヴィディヤーを正しく供養し、万有を生み出す吉祥なる母として、これを十万八千遍誦すべし。

Verse 24

जप्त्वा प्रदक्षिणीकृत्य स्तुत्वा नत्वा मुहुर्मुहुः

聖なる真言を誦し、右繞（プラダクシナー）を行い、讃嘆を捧げ、幾度も幾度も礼拝して。

Verse 25

ततः प्रदक्षिणीकृत्य गिरिम्प्रत्यहमादरात् । आमोदतीव मनसि प्रत्यहन्नियमास्थितः

それから彼は、敬虔に毎日その山を右繞し、日々の規律に堅く住した。心は神聖なる歓喜に満たされるかのように大いに悦んだ。

Verse 26

अनयञ्चतुरो मासानेवन्तत्र मुनीश्वराः । ज्ञानप्रसूनकलिका महादेव्याः प्रसादतः

かくして、尊き牟尼たちはそこに四か月を過ごした。マハーデーヴィーのご加護により、彼らの智慧の蕾は花のように開き咲いた。

Verse 27

एकदा तु समास्तीर्य चैलाजिनकुशोत्तरम् । आसनम्परमन्तस्मिन्स्थित्वा रुद्धेन्द्रियो मुनि

ある時、聖仙は布と鹿皮とクシャ草を重ねた最上の座を敷き、その上に堅く坐して、諸感官を制し、内なる統御を完全に保った。

Verse 28

समाधिमास्थाय सदा परमानंदचिद्धनः । परिपूर्णश्शिवोस्मीति निर्व्यग्रहृदयोऽभवम्

常に三昧に安住し、覚知の宝と無上の歓喜に満ちて、心は煩いを離れ、「我はシヴァ—円満にして完全なり」と悟った。

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये सद्गुरुः करुणानिधिः । नीलजीमूतसङ्काशो विद्युत्पिङ्गजटाधरः

まさにその時、慈悲の大海たる真の師（サッドグル）が現れた。濃紺の雨雲のごとく、稲妻のように黄褐色に輝く結髪（ジャター）を戴いていた。

Verse 30

प्रांशुः कमण्डलूद्दण्डकृष्णाजिनधरस्स्वयम् । भस्मावदातसर्वाङ्गस्सर्वलक्षणलक्षितः

その御身は高く輝き、カマンダル（聖水壺）と杖と黒羚羊の皮を携えていた。全身は聖灰（バスマ）により清らかに白く光り、あらゆる吉祥相を具え、帰依者に解脱を授ける至上主の有相（サグナ）の御姿を顕していた。

Verse 31

त्रिपुण्ड्रविलसद्भालो रुद्राक्षालङ्कृताकृतिः । पद्मपत्रारुणायामविस्तीर्णनयनद्वयः

その額には三本の聖灰線（トリプンダラ）が輝き、御身はルドラークシャの珠で荘厳されていた。二つの眼は蓮弁のように赤みを帯び、長く、広く開かれていた。

Verse 32

प्रादुर्भूय हृदम्भोजे तदानीमेव सत्वरम् । विमोहितस्तदैवासमेतदद्भुतमास्तिकाः

おお信心深き帰依者たちよ、そのまさに瞬間、我が心の蓮華に速やかに顕現したこの驚異の御臨在は、ただちに我を惑わせ、奇瑞に圧倒した。

Verse 33

तत उन्मील्य नयने विलापं कृतवानहम् । आसीन्ममाश्रुपातश्च गिरिनिर्झरसन्निभः

それから私は目を開き、嘆きの声をあげた。涙は山の滝のようにほとばしり流れた。

Verse 34

एतस्मिन्नेव समये श्रुता वागशरीरिणी । व्योम्नो महाद्भुता विप्रास्तामेव शृणुतादरात्

まさにその時、虚空より身なき声が聞こえた。まことに大いなる奇瑞である。おお婆羅門たちよ、その言葉を敬虔に聴きなさい。

Verse 35

सूतपुत्र महाभाग गच्छ वाराणसीम्पुरीम् । तत्रासन्मुनयः पूर्वमुपदिष्टास्त्वयाऽधुना

おおスータの子、幸い多き者よ、ヴァーラーナシーの都へ行きなさい。そこには、かつて汝が教え授けた牟尼たちが今住している。

Verse 36

त्वदुपागमकल्याणं कांक्षंते विवशा भृशम् । तिष्ठन्ति ते निराहारा इत्युक्त्वा विरराम सा

「彼らは汝の来臨の吉祥を、抑えがたく切に—ほとんど身も心も委ねるほどに—待ち望んでいる。彼らは食を断ち、立ったまま留まっている。」そう告げて、彼女は沈黙した。

Verse 37

तत उत्थाय तरसा देवन्देवीञ्च भक्तितः । प्रदक्षिणीकृत्य पुनः प्रणम्य भुवि दण्डवत्

そのとき彼は素早く起ち上がり、篤い帰依をもって女神と神に礼拝した。さらに両尊の周りを右繞（プラダクシナ）して、再び杖のごとく地に伏し、全き帰投を捧げた。

Verse 38

द्विषड्वारं गुरोराज्ञां विज्ञाय शिवयोरथ । क्षेत्रान्निर्गत्य तरसा चत्वारिंशद्दिनान्तरे

ついで彼らは師の命を悟り、その聖域（クシェートラ）を急ぎ出立した。そして四十日のうちに、シヴァに関わる御業と神意のため、目的の地へ到達した。

Verse 39

आगतोऽस्मि मुनिश्रेष्ठा अनुगृह्णन्तु मामिह । मया किमद्य वक्तव्यं भवन्तस्तद्ब्रुवन्तु मे

「おお、最勝の牟尼たちよ、私は参りました。ここにてどうか私を憐れみ、お恵みください。今日、私は何を語るべきでしょうか。語るべきことを、あなたがた自ら私にお告げください。」

Verse 40

इति सूतवचश्श्रुत्वा ऋषयो हृष्टमानसाः । अवोचन्मुनिशार्दूलं व्यासन्नत्वा मुहुर्मुहुः

このようにスータの言葉を聞いて、聖仙たちは心より歓喜した。彼らは敬虔に近づきつつ、「牟尼の中の虎」たるその賢者に、幾度も語りかけた。