व्यासशौनकादिसंवादः | Vyāsa–Śaunaka and the Sages: Opening Dialogue of the Kailāsa-saṃhitā

Verse 1

नमः शिवाय साम्बाय सगणाय ससूनवे । प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थितत्यन्तहेतवे

ナマス、シヴァに——アンバー（神なる母）と結ばれたサーンバに、ガナたちに随侍され、御子を伴う御方に。原質（プラダーナ）と霊覚（プルシャ）の主、創造・維持・融解の究竟因なる御方に礼拝する。

Verse 2

ऋषय ऊचुः । श्रुतोमासंहिता रम्या नानाख्यानसमन्विता । कैलाससंहिताम्ब्रूहि शिवतत्त्वविवर्द्धिनीम्

仙賢たちは言った。「多くの聖なる物語を備えた、麗しき『シュルトーマ・サンヒター』はすでに拝聴しました。いま、どうか『カイラーサ・サンヒター』をお説きください――それはシヴァ・タットヴァ（主シヴァの真実在）への理解を増し広げるものです。」

Verse 3

व्यास उवाच । शृणुत प्रीतितो वत्साः कैलासाख्यां हि संहिताम् । शिवतत्त्वपरान्दिव्यां वक्ष्ये वः स्नेहतः पराम्

ヴィヤーサは言った。「愛しき子らよ、喜びをもって『カイラーサ・サンヒター』と名づけられたこの集成を聴きなさい。これは神聖にして、シヴァ・タットヴァの至上真理に捧げられている。私は慈愛をもって、最上の教えとして汝らに説き明かそう。」

Verse 4

हिमवच्छिखरे पूर्व्वं तपस्यन्तो महौजसः । वाराणसीङ्गन्तुकामा मुनयः कृतसम्विदः

かつて、ヒマラヤの峰々において、強大な光威を具えた聖仙たちは苦行（タパス）に励んでいた。互いに堅固な誓約を結び、その仙人たちはヴァーラーナシーへ赴かんと願い起こした。

Verse 5

निर्गत्य तस्मात्सम्प्राप्य गिरेः काशीं समाहिताः । स्नातव्यमेवेति तदा ददृशुर्मणिकर्णिकाम्

そこを発って山上のカーシーに至り、心を静かに整えた。必ず沐浴すべしとの堅き決意をもって、そのとき聖なる沐浴所マニカルニカーを拝した。

Verse 6

तत्र स्नात्वा सुसन्तप्य देवादीनथ जाह्नवीम् । दृष्ट्वा स्नात्वा मुनीशास्ते विश्वेशं त्रिदशेश्वरम्

そこで彼らは沐浴し、ついで熱心に苦行（タパス）を修し、神々さえ帰依するジャーフナヴィー河（ガンガー）を拝した。これを見て再び沐浴し、尊き牟尼たちは、万界の主にして三十三神の王たるヴィシュヴェーシャ—シヴァの御前へと進み出た。

Verse 7

नमस्कृत्याथ सम्पूज्य भक्त्या परमयान्विताः । शतरुद्रादिभिः स्तुत्वा स्तुतिभिर्व्वेदपारगाः

ついで彼らは礼拝して恭しく供養し、至高の信愛（バクティ）に満ちて、ヴェーダに通暁する牟尼たちは「シャタルドリーヤ」などのヴェーダ讃歌をもってシヴァを讃えた。

Verse 8

आत्मानं मेनिरे सर्वे कृतार्था वयमित्युत । शिवप्रीत्या सुपूर्णार्थाश्शिवभक्तिरतास्सदा

そのとき一同は「われらは目的を成就した」と言って、自らをことごとく成就者とみなした。シヴァを喜ばせたことにより願いは完全に満たされ、彼らは常にシヴァ・バクティ（シヴァへの信愛）に安住した。

Verse 10

तस्मिन्नवसरे सूतं पञ्चक्रोशदिदृक्षया । गत्वा समागतं वीक्ष्य मुदा ते तं ववन्दिरे । सोपि विश्वेश्वरं साक्षाद्देवदेवमुमापतिम् । नमस्कृत्याथ तैस्साकम्मुक्तिमण्डपमाविशत्

まさにその時、五クロ―シャに及ぶ聖域を拝見せんと願ってスータが到来した。彼の来臨を見て、人々は喜びつつ礼拝した。スータもまた、現前するヴィシュヴェーシュヴァラ—宇宙の主、神々の神、ウマーの夫君—に拝礼し、彼らと共にムクティ・マンダパ（解脱の殿堂）へ入った。

Verse 11

तत्रासीनम्महात्मानं सूतम्पौराणिकोत्तमम् । अर्घ्यादिभिस्तदा सर्व्वे मुनयस्समुपाचरन्

そこには会座に、偉大なる魂をもつスータ—プラーナ語りの中の最勝者—が着座していた。すると諸牟尼は皆近づき、アルギャ（供水）などの供物を捧げ、恭しく迎礼して彼を敬った。

Verse 12

ततः सूतः प्रसन्नात्मा मुनीनालोक्य सुव्रतान् । पप्रच्छ कुशलान्तेपि प्रोचुः कुशलमात्मनः

そのときスータは心安らかに、清き誓願を具えた聖仙たちを見て安否を問うた。彼らもまた、自らはつつがなく安穏であると答えた。

Verse 13

ते तु संहृष्टहृदयं ज्ञात्वा तं वै मुनीश्वराः । प्रणवार्थावगत्यर्थमूचुः प्रास्ताविकं वचः

しかし聖仙の主たちは、彼が内に歓喜しているのを見て取り、プラナヴァ（オーム）の義が正しく悟られるよう、まず導入の言葉を語った。

Verse 14

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि सर्वविज्ञान सागरः

仙人たちは言った。「おおスータよ、ヴィヤーサの高徳なる弟子、プラーナの語り手の中でも最勝の者よ。まことに汝は福徳に満ちている。汝はシヴァの帰依者、あらゆる聖なる智の大海である。」

Verse 15

भवन्तमेव भगवान्व्यासस्सर्वजगद्गुरुः । अभिषिच्य पुराणानां गुरुत्वे समयोजयत्

全世界の師であるバガヴァーン・ヴィヤーサは、ただ汝のみを灌頂し、プラーナ諸典の中で首位の座に任じられた。

Verse 16

तस्मात्पौराणिकी विद्या भवतो हृदि संस्थिता । पुराणानि च सर्वाणि वेदार्थम्प्रवदन्ति हि

ゆえにプラーナの智慧は汝の心に堅く宿っている。まことに一切のプラーナはヴェーダの真義を宣べ、理解し実践できる形で示し、魂を至上のパティたるシヴァへと導くのである。

Verse 17

वेदाः प्रणवसम्भूताः प्रणवार्थो महेश्वरः । अतो महेश्वरस्थानं त्वयि धिष्ण्यम्प्रतिष्ठितम्

ヴェーダはプラナヴァ（オーム）より生じ、そのプラナヴァの真義はまさにマヘーシュヴァラ御自身である。ゆえに、マヘーシュヴァラの聖座—その御住処—は、聖別された御宿として汝のうちに確立されている。

Verse 18

त्वन्मुखाब्जपरिस्यन्दन्मकरंदे मनोहरम् । प्रणवार्थामृतं पीत्वा भविष्यामो गतज्वराः

汝の口の蓮華より滴る蜜のごとく甘美で心を奪う、プラナヴァ（オーム）の義の甘露を飲みて、われらは熱悩を離れ、内なる苦しみはことごとく鎮まるであろう。

Verse 19

विशेषतो गुरुस्त्वं हि नान्योऽस्माकं महामते । परं भावं महेशस्य परया कृपया वद

大いなる心の御方よ、まことに汝のみが我らのグル（師）であり、他にはない。至上の慈悲をもって、マヘーシャ（主シヴァ）の最上の内奥の真実を語り給え。

Verse 20

इति तेषां वचः श्रुत्वा सूतो व्यासप्रियस्सुधीः । गणेशं षण्मुखं साक्षान्महेशानं महेश्वरीम्

かくして賢仙らの言葉を聞き終えると、ヴィヤーサに愛された賢者スータは、まずガネーシャとシャṇムカ（六面の神）に敬礼し、ついでマヘーシャーナ（主シヴァ）御自身とマヘーシュヴァリー（女神パールヴァティー）に礼拝した。

Verse 21

शिलादतनयं देवं नन्दीशं सुयशापतिम् । सनत्कुमारं व्यासं च प्रणिपत्येदमब्रवीत्

礼拝を終えるとスータは、シラーダの子にして高名なる主、神なるナンディーシャに、またサナトクマーラとヴィヤーサに拝礼してから、次の言葉を述べた。

Verse 22

सूत उवाच । साधुसाधु महाभागा मुनयः क्षीणकल्मषाः । मतिर्दृढतरा जाता दुर्लभा सापि दुष्कृताम्

スータは言った。「善いかな、善いかな。大いなる福徳を具え、穢れを尽くした聖仙（ムニ）たちよ。汝らのうちに、いよいよ堅固なる霊的決意が生じた。そのような不動の理解は、悪業に重く縛られた者にはまことに得難い。」

Verse 23

पाराशर्येण गुरुणा नैमिषारण्यवासिनाम् । मुनीनामुपदिष्टं यद्वक्ष्ये तन्मुनिपुंगवाः

賢者の中の最勝者たちよ。今より、尊き師—パラーシャラの子—がナイミシャーラニヤに住するムニたちに授けた、その教えをそのまま語ろう。

Verse 24

यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्भवेन्नृणाम् । सावधाना भवन्तोद्य शृण्वन्तु परया मुदा

この聖なる物語は、ただ聞くだけで人々にシヴァ神への帰依を生じさせる。ゆえに汝らは今日、心を澄まして、至上の歓喜をもって聴聞せよ。

Verse 25

स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं तपस्यंतो दृढव्रताः । ऋषयो नैमिषारण्ये सर्वसिद्धनिषेविते

いにしえ、スヴァーローチシャ・マンヴァンタラの時代、誓願に堅固なる聖仙（リシ）たちは、成就者（シッダ）たちが集う聖なるナイミシャの森にて苦行（タパス）を修していた。

Verse 26

दीर्घसत्रं वितन्वन्तो रुद्रमध्वरनायकम् । प्रीणयन्तः परं भावमैश्वर्य्यं ज्ञातुमिच्छवः

至上の主権（アイシュヴァリヤ）を知りたいと願い、彼らは長大なるサトラ祭を広げ、ルドラを祭儀の主宰として奉じた。さらに最上の内なるバーヴァ（信愛）をもって、御心を喜ばせようとした。

Verse 27

निवसन्ति स्म ते सर्वे व्यासदर्शनकांक्षिणः । शिवभक्तिरता नित्यं भस्मरुद्राक्षधारिणः

彼らは皆そこに住み、ヴィヤーサのダルシャナを切に願った。常にシヴァへのバクティに没し、聖灰バスマとルドラークシャの数珠を絶えず身に着けていた。

Verse 28

तेषां भावं समालोक्य भगवान्बादरायणः । प्रादुर्बभूव सर्वात्मा पराशरतपःफलम्

彼らの内なる心のありさまを見そなわし、万有の内在我たる福徳のバーダラーヤナは顕現した。彼はパラーシャラの苦行の果として現れ出たのである。

Verse 29

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रहृष्टवदनेक्षणाः । अभ्युत्थानादिभिस्सर्वैरुपचारैरुपाचरन्

彼を見て、すべての聖仙たちは、顔と眼を歓喜に輝かせて立ち上がり、起立して迎えることをはじめとするあらゆる礼遇をもって、恭しく供養し敬った。

Verse 30

सत्कृत्य प्रददुस्तस्मै सौवर्णं विष्टरं शुभम् । सुखोपविष्टः स तदा तस्मिन्सौवर्णविष्टरे । प्राह गंभीरया वाचा पाराशर्य्यो महामुनिः

彼らはしかるべく敬い奉り、吉祥なる黄金の座を捧げた。大聖パーラーシャリヤ（ヴィヤーサ）はその黄金の座に安らかに坐し、深く落ち着いた声で語り始めた。

Verse 31

व्यास उवाच । कुशलं किं नु युष्माकम्प्रब्रूतास्मिन्महामखे । अर्चितं किं नु युष्माभिस्सम्यगध्वरनायकः

ヴィヤーサは言った。「告げよ――この大いなる祭祀において、汝らは皆つつがなきか。さらに、この聖なる儀礼を主宰する主、祭祀の導き手なる御方は、汝らによって正しく礼拝されたか。」

Verse 32

किमर्थमत्र युष्माभिरध्वरे परमेश्वरः । स्वर्चितो भक्तिभावेन साम्बस्संसारमोचकः

「この祭祀において、汝らは何のために、帰依の心をもって至上主――サーンバ（ウマーと合一せるシヴァ）――すなわち輪廻（サンサーラ）より解き放つ御方を礼拝したのか。」

Verse 33

युष्मत्प्रवृत्तिर्मे भाति शुश्रूषा पूर्वमेव हि । परभावे महेशस्य मुक्तिहेतोश्शिवस्य च

汝らの今のふるまいは、前生よりすでに存してきた奉仕と、細やかな帰依の姿として我には映る。かくのごとき高き帰依を、解脱の因たるマヘーシャ—シヴァ—に捧げることによって、人は解放を得る。

Verse 34

एवमुक्ता मुनीन्द्रेण व्यासेनामिततेजसा । मुनयो नैमिषारण्यवासिनः परमौजसः

かくて、無量の霊光を具える牟尼の王、ヴィヤーサにこのように告げられると、ナイミシャーラニヤに住する最上の気力を備えた牟尼たちは、つつしんで聴き、答えんと備えた。

Verse 35

प्रणिपत्य महात्मानं पाराशशर्य्यं महामुनिम् । शिवानुरागसंहृष्टमानसं च तमब्रुवन्

彼らは大いなる魂をもつ大牟尼、パーラーシャリヤに伏して礼拝した。シヴァへの愛の帰依により心歓喜するその聖者に、ついで彼らは言葉をかけた。

Verse 36

मुनय ऊचुः । भगवन्मुनिशार्दूल साक्षान्नारायणांशज । कृपानिधे महाप्राज्ञ सर्वविद्याधिप प्रभो

牟尼たちは言った。「尊き御方よ、牟尼の中の虎よ、ナーラーヤナの一分よりまさに顕現して生まれし者よ。慈悲の蔵よ、大智者よ、主よ、あらゆる学芸の統べる御方よ。」

Verse 37

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुर्महा देवस्य वेधसः । साम्बस्य सगणस्यास्य प्रसादानां निधिस्स्वयम्

まことに汝は、全世界の創造者にして保持者たる大 देव、ガナたちを従えるシャンブ（シヴァ）より授けられる恩寵と加護の宝蔵そのものである。

Verse 38

त्वत्पादाब्जरसास्वादमधुपायितमानसाः । कृतार्था वयमद्यैव भवत्पादाब्जदर्शनात्

御身の蓮華の御足の甘露を味わい、心は蜜のごとく甘く満たされた。まことに今日この日に、ただ御足の蓮華を拝しただけで、われらは目的を成就した。

Verse 39

त्वदीयचरणाम्भोजदर्शनं खलु पापिनाम् । दुर्लभं लब्धमस्माभिस्त्वस्मात्सुकृतिनो वयम्

まことに、罪ある者にとって御身の蓮華の御足を拝することは得難い。しかれども我らはそれを得た。ゆえに、あなたの御恩により、我らはまさしく功徳ある祝福の者である。

Verse 40

अस्मिन्देशे महाभाग नैमिषारण्यसंज्ञके । दीर्घसत्रान्वितास्सर्वे प्रणवार्थप्रकाशकाः

おお高貴なる方よ、このナイミシャーラニヤと呼ばれる地において、彼らは皆、長き供犠の会座に従事し、聖音「オーム」（プラナヴァ）の内奥の意義を照らし出している。

Verse 41

श्रोतव्यः परमेशान इति कृत्वा विनिश्चिताः । परस्परं चिन्तयन्तः परं भावं महेशितु

「至上主パラメーシャーナ（Parameśāna）をこそ必ず聴聞すべきである」と堅く定め、彼らは共に思惟しつつ、互いに大デーヴァ（マハーデーヴァ）の最上の境地と内なる御意を観想した。

Verse 42

अज्ञातवन्त एवैते वयं तस्माद्भवान्प्रभो । छेत्तुमर्हति तान्सर्वान्संशयानल्पचेतसाम्

まことに私たちは真の理解を得ぬ者です。ゆえに主（プラブ）よ、識別の乏しい心に起こるこの一切の疑いを、どうか断ち切ってください。

Verse 43

त्वदन्यः संशयस्यास्यच्छेत्ता न हि जगत्त्रये । तस्मादपारगंभीरव्यामोहाब्धौ निमज्जतः

あなた以外に、この疑いを断ち切る者は三界にいない。ゆえに、岸なき深い迷妄の大海に沈みゆく私は、あなたに帰依し、救いを求める。

Verse 44

तारयस्व शिवज्ञानपोतेनास्मान्दयानिधे । शिवसद्भक्तितत्त्वार्थं ज्ञातुं श्रद्धालवो वयम्

ああ慈悲の大海よ、シヴァの智慧という舟にて我らを渡らせたまえ。我らは信心深き求道者として、シヴァへの真実の帰依（バクティ）の真義と内奥の趣旨を知りたい。

Verse 45

एवमभ्यर्थितस्त मुनिभिर्वेदपारगैः । सर्ववेदार्थविन्मुख्यः शुकतातो महामुनिः । वेदान्तसारसर्वस्वं प्रणवं परमेश्वरम्

このように、ヴェーダの彼岸に達した牟尼たちに請われて、偉大なる聖仙—シュカの父にして、あらゆるヴェーダの意義を知る者の中で最勝—は、ヴェーダーンタの精髄そのものにして全体である至上主パラメーシュヴァラ、すなわちプラナヴァ（聖音オーム）を説き始めた。

Verse 46

ध्यात्वा हृत्कर्णिकामध्ये साम्बं संसारमोचकम् । प्रहृष्टमानसो भूत्वा व्याजहार महामुनि

心蓮華の中に住まうサーンバ（シャクティと合一したシヴァ）、世の束縛を解き放つ解脱者を観想し終えると、大聖仙は歓喜に満たされ、やがて語り始めた。