Rig Veda Sukta 33
Mandala 5Sukta 339 Mantras

Sukta 33

Sukta 5.33

Rishi

Atri (Ātreya)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable)

アトリのこの讃歌は、インドラの比類なき力と戦いに勝たせる加護を讃え、彼が「善き思い」(sumati)を呼び覚まし、勝利の力を祭主たちにもたらすよう祈願する。さらに、蛇を打ち砕くインドラの威力と、慈しみ深い富の授与を想起し、繁栄を神に導かれた「集め入れ」として、牛が安全な囲いへ入ってゆく姿になぞらえて描く。

Mantras

Mantra 1

महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥

我は大いなる威力のために、偉大なる力へと讃歌を燃え立たせる――インドラのために、かくも超え難き力のために。豊穣(vāja)の獲得において求める者に善き思い(sumati)を呼び覚ます者、世の人々の中で讃えられる者は、まこと戦場の闘士として知られゆく。

Mantra 2

स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥

汝こそ、インドラよ、我らの照らす讃歌(arka)に心を向け、二頭のハリ(褐色の駿馬・力)に雄々しき轭を掛け給う、力の牡牛よ。されば、施与の主よ、このまさにかくのごとく、喜びの承認のうちに、汝の胸に我らを載せて運び進めよ――志を立てる民を勝利へと導け。

Mantra 3

न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥

インドラよ、あの御し難い衝動は、われらから出たのではない――それらがブラフマン(brahman、形づくる聖なる言葉)を欠いていた時には。金剛を執る者よ、汝の戦車に立て。神よ、良き馬を持つ者よ、手綱を取り、諸力を正しき運行へと統べよ。

Mantra 4

पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥

インドラよ、汝の讃歌は多い。汝は広き野で戦いつつも、光の群れ――牛たち――のために道を開いた。汝は太陽のためにも、その自らの住処に座を切り拓いた。牡牛なる汝は、戦いの衝突の中で、闇なる者の名さえも失墜させる。

Mantra 5

वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥

インドラよ、われらと、あの人々――汝の新たに生まれた軍勢、来たりし戦車――に、蛇を砕くその力が到来せんことを。供物に望ましきバガ(Bhaga)のごとく、捧げものの場にて恵み深くあれ、与える時に麗しくあれ。

Mantra 6

पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥

インドラよ、汝は求められ、満たされるべき御方。汝のうちにこそ力(ojas)と男の威力(nṛmṇāni)があり、正しき行いへと人を導く者(nṛtama)、不死なる者よ。ゆえに、富みをまとい善を具して、いま我らにrayi――存在の充溢を与えたまえ。努め励むアーリヤ(Ārya)なる我は、広く施す者(tuvimagha)の賜物を讃える。

Mantra 8

उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥

また、プルクツァの裔なる勇士トラサダシュユ(Trasadasyu)の、黄金に輝き歓喜する諸力よ、我を運べ。彼の十頭の白き駿馬よ、我を載せて進め。さらに今、この山に住まう主の意志の力(kratu)と我とが結ばれんことを。

Mantra 9

उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥

また、マルトーアシュヴァ(Marutāśva)の赤き者たち――意志(kratu)により強く、施しをなす者ら――が、集会の贈与において我を運ばんことを。チャヴァターナ(Cyavatāna)は我に千を与え、アーリヤ(Ārya)を前列に輝かせた――姿の美のために掲げられる讃歌のごとく。

Mantra 10

उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥

また、ドヴァニとラクシュマニヤに愛され、善き光をもって進むあの輝ける者たちが、われを支えますように。聖仙サンヴァラナの富の偉力によって、彼らは彼のもとへ来た。まるで牛たちが囲いへ入るように――備え整い、導かれて、まことの囲いへと帰入した。

Frequently Asked Questions

It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.

In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.

It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App