Sukta 17

Mantra 1

त्वष्टा दुहित्रे वहतुं कृणोतीतीदं विश्वं भुवनं समेति । यमस्य माता पर्युह्यमाना महो जाया विवस्वतो ननाश ॥

工巧神トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）は娘のために婚礼の行列を整える。ゆえに、この生成する一切の世界（bhúvana）はここに合流する。ヤマ（Yama）の母は、運び去られつつ——ヴィヴァスヴァト（Vivasvat）の偉大なる妻として——姿を消し、別の在り方へと移りゆく。

Mantra 2

अपागूहन्नमृतां मर्त्येभ्यः कृत्वी सवर्णामददुर्विवस्वते । उताश्विनावभरद्यत्तदासीदजहादु द्वा मिथुना सरण्यूः ॥

彼らは不死なるもの（amṛtā）を死すべき者（martyá）から隠し、似姿を作ってそれをヴィヴァスヴァト（Vivasvat）に与えた。しかもアシュヴィン双神（Aśvinā）は、まさに在ったその真実を取り戻して来た。サラニュ（Saraṇyū）は確かに二人の双子を残して去った——秘された不死と回復された真実、その神秘を示しつつ。

Mantra 3

पूषा त्वेतश्च्यावयतु प्र विद्वाननष्टपशुर्भुवनस्य गोपाः । स त्वैतेभ्यः परि ददत्पितृभ्योऽग्निर्देवेभ्यः सुविदत्रियेभ्यः ॥

プーシャン（Pūṣan）——知者にして、世界の守護者、群れを失わぬ者——が、ここより汝を前へと進ませよ。彼は汝を祖霊（Pitṛ）へと引き渡し、またアグニ（Agni）は汝を神々（Deva）へ、善き発見者たちへと引き渡す——正しき導きのうちに、この旅が確かなものとなるように。

Mantra 4

आयुर्विश्वायुः परि पासति त्वा पूषा त्वा पातु प्रपथे पुरस्तात् । यत्रासते सुकृतो यत्र ते ययुस्तत्र त्वा देवः सविता दधातु ॥

寿命、普遍の寿命が、汝をめぐりて守護する。プーシャン（Pūṣan）よ、進みゆく道の前方にて汝を護れ。善き業をなす者らの坐すところ、汝の身内の往きしところ——そこに神サヴィトリ（Savitṛ）が汝を据え置き、真実の衝動のうちに、光明の世界へと定め給え。

Mantra 5

पूषेमा आशा अनु वेद सर्वाः सो अस्माँ अभयतमेन नेषत् । स्वस्तिदा आघृणिः सर्ववीरोऽप्रयुच्छन्पुर एतु प्रजानन् ॥

プーシャン（Pūṣan）はこれら一切の方角を悉く知る。最も無畏なる道にて、われらを導き給え。安寧を与うる者、光輝ある者、あらゆる勇力に満つる者——衰えず——道を知りてわれらに先立ち進み給え、われらの旅を覚知ある安らぎの前進とならしめよ。

Mantra 6

प्रपथे पथामजनिष्ट पूषा प्रपथे दिवः प्रपथे पृथिव्याः । उभे अभि प्रियतमे सधस्थे आ च परा च चरति प्रजानन् ॥

道々のひらけた行路において、プーシャン（Pūṣan）は働きへと生起する——天の行路において、地の行路において。道を知る者として、彼は此へも彼方へも往来し、存在の最も愛しき二つの座を抱きつつ、高みと基（もとい）とのあいだに魂の旅を導く。

Mantra 7

सरस्वतीं देवयन्तो हवन्ते सरस्वतीमध्वरे तायमाने । सरस्वतीं सुकृतो अह्वयन्त सरस्वती दाशुषे वार्यं दात् ॥

神へと向かう者らはサラスヴァティーを呼び、進みゆく祭式（アドヴァラ）の中で彼女を呼ぶ。正しき業をなす者らはサラスヴァティーを招き奉る。願わくはサラスヴァティー、捧げる者に最上の賜物を与えよ——霊感ある聖なる言葉の富と、光明の増大とを。

Mantra 8

सरस्वति या सरथं ययाथ स्वधाभिर्देवि पितृभिर्मदन्ती । आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयस्वानमीवा इष आ धेह्यस्मे ॥

おおサラスヴァティー、父祖たちと一つの車に乗りて行き、女神よ、スヴァダー（svadhā）の力によって歓喜する者よ。このバルヒス（聖座）に坐して悦びたまえ。われらのうちに、害も歪みもなき清らかな養いの衝動（イシャ）——無病の力を据えたまえ。

Mantra 9

सरस्वतीं यां पितरो हवन्ते दक्षिणा यज्ञमभिनक्षमाणाः । सहस्रार्घमिळो अत्र भागं रायस्पोषं यजमानेषु धेहि ॥

父祖たちが呼ぶサラスヴァティーよ、供物がダクシナー（Dakṣiṇā）とともに成就へと進むとき——ここに、千の価値に富むふさわしき分け前を、われらのために据えたまえ。さらに祭主たちのうちに、ラーヤス（rāyas）の増大——存在の充溢と光明の繁栄とを置きたまえ。

Mantra 10

आपो अस्मान्मातरः शुन्धयन्तु घृतेन नो घृतप्वः पुनन्तु । विश्वं हि रिप्रं प्रवहन्ति देवीरुदिदाभ्यः शुचिरा पूत एमि ॥

われらの母なる水よ、われらを清めたまえ。酥（ギー）の光に輝く水よ、その澄明の光でわれらを洗い清めたまえ。女神たちはあらゆる汚れと歪みを運び去る。われは彼女らより立ち上がり出でて、清浄として来たる——輝き、浄められし者として。

Mantra 11

द्रप्सश्चस्कन्द प्रथमाँ अनु द्यूनिमं च योनिमनु यश्च पूर्वः । समानं योनिमनु संचरन्तं द्रप्सं जुहोम्यनु सप्त होत्राः ॥

その一滴は跳び出でて、最初の日々に従い、この生成の胎に従い、また先なるものにも従う。同じ出生の胎に沿って巡りゆくその一滴を、われは供えまつる——七つのホートリ（祭司の力）に従いて。

Mantra 12

यस्ते द्रप्सः स्कन्दति यस्ते अंशुर्बाहुच्युतो धिषणाया उपस्थात् । अध्वर्योर्वा परि वा यः पवित्रात्तं ते जुहोमि मनसा वषट्कृतम् ॥

汝の滴にしてこぼれ落つるもの、汝のアṃśu（光の精髄）にして腕より落ち、ディーシャナー（Dhīṣaṇā）の膝元より落つるもの；あるいはアドヴァリュ（Adhvaryu）によってこぼされたもの、またはパヴィトラ（pavitra, 濾し器）より漏れ出づるもの——それをわれは心もて汝に返し供う。内なるヴァシャット（vaṣaṭ）により、まことの供物となされたものとして。

Mantra 13

यस्ते द्रप्सः स्कन्नो यस्ते अंशुरवश्च यः परः स्रुचा । अयं देवो बृहस्पतिः सं तं सिञ्चतु राधसे ॥

汝のこぼれ落ちた一滴、汝の失われた光の精髄（aṃśu）——下に、また彼方に、柄杓（srúcā）によって流れ去ったもの——この神ブリハスパティ（Bṛhaspati）がそれらを集め、合わせて注ぎ戻し、われらの成就と恵み（rādhas）のため、行為が正しく果たされるために。

Mantra 14

पयस्वतीरोषधयः पयस्वन्मामकं वचः । अपां पयस्वदित्पयस्तेन मा सह शुन्धत ॥

乳に満ちた薬草たちよ、わが言葉をも乳に満ちたものとせよ。さらに水々の乳も——その養いの精髄によって——われをことごとく、共に清めよ。言葉が、支える甘露と真実を運ぶものとなるように。