Sukta 161

Mantra 1

किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥

いったい何が「最上」としてわれらに来たのか、何が「最若」として来たのか。いかなる使節の務めが動き、われらは何を語ったのか。われらはその杯を咎めはしない。アグニよ、兄弟よ――大いなる気質の者よ――この木の器そのものより、われらは存在の増益を求める。

Mantra 2

एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥

「一つの杯を四つに作れ」と神々は汝らに告げた――そしてそのとおり汝らに至った。スダンヴァンの子らよ、もし汝らがこれを成し遂げるなら、汝らは神々とともに、祭儀にふさわしき者となろう。

Mantra 3

अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥

使者アグニ（Agni）に応えて、あなたがたはこう語った。 「馬は作られるべきだ。戦車もまた、ここで作られるべきだ。 牝牛も作られるべきだ。二つの若き力も作られるべきだ」と。 その諸の業を、兄弟たちよ、われらはあなたがたの後に従い求める。 意志をそれらへと鍛え定め、われらはその業に踏み入る。

Mantra 4

चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥

成し遂げたのち、リブ（Rbhus）らは問うた。 「われらの使者となるはずで、われらのもとへ来た彼は、いったいどこにいるのか」と。 彼が、作り上げられた四つの杯を示したとき、 トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）は退き、女たちのうちへ—自然の諸相の内へ—身を隠した。

Mantra 5

हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥

「彼らを打ち倒してやる」—トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）はそう言った。 神々の飲み物のために、彼らが咎なきものとして作り上げたその杯について語ったときに。 ソーマ（Soma）が搾られるとき、彼らは別の名を作り出す。 別の“乙女の名”によって、彼女は彼らに触れ、彼らを取り込み、心を引き寄せる。

Mantra 6

इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥

インドラはその二頭の駿馬を轭につなぎ、アシュヴィン（Aśvin）はその戦車を轭につないだ。ブリハスパティ（Bṛhaspati）は万象の姿を具える力に近づいた。リブ（Ṛbhu）、ヴィブヴァン（Vibhvan）、ヴァージャ（Vāja）――業に円満なる者たち――は神々のもとへ赴き、祭儀にふさわしい分け前を勝ち得た。

Mantra 7

निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥

汝らは霊感の思惟によって、皮より牝牛を形づくり、老いたる者を再び若さへと作り変えた。スダンヴァンの子ら（Saudhanvana）よ、汝らは一頭の馬から別の馬を削り出し、戦車を轭につないで神々のもとへ近づいた。

Mantra 8

इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥

「この水を飲め」と彼らは言った。「まことにこれを飲め、ムンジャ草（muñja）で作られた清めのものを。」スダンヴァンの子ら（Saudhanvana）、リブたち（Rbhus）よ、もしそれに喜びを見いださぬなら、第三の搾り（savana）において汝らは酔いしれよう――業を熟させる法悦へと入るのだ。

Mantra 9

आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥

「水よ、いよいよ豊かであれ」と一人が言い、「アグニ（Agni）よ、いよいよ豊かであれ」と他の一人が言った。さらに一人は、多くの者のために進みゆく力を宣言した。ṛta（宇宙の正理・真実の秩序）を語りつつ、彼らは杯を磨き成し——歓喜を受けとめる器のかたちを作り上げた。

Mantra 10

श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥

一人は牛を水辺へと追い立て、また一人は導く手により運ばれた肉を整え刻む。さらに一人は、暗がりの隅から糞を運び去る。いったい二人の〈父母〉は、子らのために何を近くにもたらしたのか——これらの業の背後に、いかなる根源の助けが寄り添っていたのか。

Mantra 11

उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥

高みでは彼のために草を作り、低みでは水を作った——巧みなる業の人々よ。〈隠された牛〉（秘められた光）の家にあなたがたが据えたものを、今日、リブ（Rbhus）よ、追い継がぬことなかれ——その業の継続を捨て去るな。

Mantra 12

सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥

汝らがまぶたを閉じて身を収め、諸世界をめぐり行きしとき――そのとき、汝らの二人の父母はいずこに在りしや。汝らは汝らの「karasna（カラスナ）」を奪いし者を呪い、しかれども前へと促す語「pro！」を発した者には――その者にこそ答え返し、業を前進させる衝動を是認した。

Mantra 13

सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥

深き眠りに落ちしリブ（Rbhus）らは問うた。「おお、隠れたる者よ、誰がこれを我らのために目覚めさせたのか。」バスタ（Basta）は、目覚まし手は犬であると言った。されど今日これを明かしたのは「年（Year）」であった――時そのものが、熟した刻に知を開いたのである。

Mantra 14

दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥

昼にはマルット（Maruts）が行き、大地にはアグニ（Agni）が行く。この風ヴァータ（Vāta）は中空を貫いて行く。ヴァルナ（Varuṇa）は水により、海々によりて行き――力の子らよ、汝らを求める。宇宙の諸力は、成就せる働き手へと合流する。