Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 22

Prāyaścitta for Mahāpātakas and the Sin-destroying Power of Viṣṇu-smaraṇa

ब्रह्महत्याव्रतं कृत्वा शुद्धो भवति निश्चितम् । प्रायश्चित्तं विधानं तु सर्वत्र मुनिसत्तम ॥ २२ ॥

brahmahatyāvrataṃ kṛtvā śuddho bhavati niścitam | prāyaścittaṃ vidhānaṃ tu sarvatra munisattama || 22 ||

ブラフマハティヤー(brahma-hatyā、婆羅門殺し)の贖罪として定められた誓戒を行えば、必ず清浄となる。おお、牟尼の中の最勝者よ、正しい贖罪(prāyaścitta)の規定は、定められたすべての場合において遍く適用される。

ब्रह्महत्या-व्रतम्the penance-vow for brahmahatyā
ब्रह्महत्या-व्रतम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootब्रह्महत्या (प्रातिपदिक) + व्रत (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष समास (ब्रह्महत्यायाः व्रतम्), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
कृत्वाhaving performed
कृत्वा:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु) + क्त्वा
Formक्त्वान्त अव्ययभाव (absolutive)
शुद्धःpurified
शुद्धः:
Vidheyavisheshana (विधेयविशेषण)
TypeAdjective
Rootशुद्ध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय-विशेषण
भवतिbecomes
भवति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलट् (present indicative), प्रथमपुरुष, एकवचन
निश्चितम्certainly/definitely
निश्चितम्:
Sambandha (सम्बन्ध/Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootनिश्चित (प्रातिपदिक; नि-चि धातु से क्त)
Formअव्ययीभावे नपुंसक-एकवचनं क्रियाविशेषणवत् (adverbial accusative)
प्रायश्चित्तम्expiation/penance
प्रायश्चित्तम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootप्रायश्चित्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन (here: प्रथमा)
विधानम्the prescribed procedure
विधानम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootविधान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; प्रायश्चित्तस्य विशेषण/अप्पोजिशन
तुindeed/and
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात
सर्वत्रeverywhere/in all cases
सर्वत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootसर्वत्र (अव्यय)
Formअव्यय (adverb of place)
मुनिसत्तमO best of sages
मुनिसत्तम:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक) + सत्तम (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय/तत्पुरुष-प्रायः (सत्तमः मुनिः), पुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन

Sanatkumara (addressing Narada)

Vrata: brahmahatyā-vrata

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

N
Narada

FAQs

It asserts that sincere observance of the prescribed prāyaścitta-vrata leads to śuddhi (inner and ritual purification), emphasizing Dharma’s capacity to restore moral and spiritual order after grave wrongdoing.

Though focused on prāyaścitta, it supports Bhakti indirectly by establishing eligibility and purity for worship—purification through vrata and ordinance prepares the practitioner for steadier devotion and sacred practice.

It highlights Kalpa (ritual procedure) via prāyaścitta-vidhāna—i.e., the codified rules for vows and expiations that govern how purification rites are to be applied in practice.