The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

ブラフマーは言った。「マリーチよ、聞け。ヴェーダヴィヤーサが著した作を語ろう。『シュリーマド・バーガヴァタ』と名づけられるプラーナであり、ブラフマン（すなわちヴェーダ）に等しいと尊ばれる聖典である。」

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

それは一万八千の（詩節）より成り、罪を滅するものと宣言されている。この作は「スラパーダ」（Surapāda）と呼ばれる区分の形をとり、十二のスカンダ（巻）を具える。

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

おお最勝のブラーフマナよ、そこでは第一スカンダにおいて、スータと聖仙たちの集会の中で、宇宙の御姿をもつと讃えられるバガヴァーンただお一人が語られた。

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

かくして正しく宣説されたのは、ヴィヤーサの清らかな御事跡、同じくパーンダヴァたちの事跡、そしてパリークシットに関する物語である。

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

パリークシットとシュカの対話には二種の創造の解説が示され、ブラフマーとナーラダの対話には、神々の御業を語る甘露のごとき物語がある。

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

また、プラーナの定義となる諸相と、創造の原因が生起するさまが説かれる。この第二スカンダは、賢者ヴィヤーサによってかく編まれた。

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

次いでヴィドゥラの事跡と、彼がマイトレーヤに会うことが語られる。その後、創造の章—至上の自己（パラマートマン）たるブラフマーについて—が続く。

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

ここではカピラ牟尼のサーンキヤ（数論）も説き示され、これが第三の主題と称される。まずサティヤの驚異の物語があり、その後にドゥルヴァの行伝が続く。

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

次いでプṛトゥ王の功徳ある物語、さらにプラーチーナバルヒスの物語が語られる。かくして、ヴィサルガ・スカンダにおける最上の第四章が宣言される。

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

次にプリヤヴラタとその子孫の功徳をもたらす行伝が語られ、続いて梵卵（ブラフマーンダ）に内包される諸世界の描写が説かれる。

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

「地獄（ナラカ）のありさま」—これがサンスターナ章における第五の主題と見なされる。続いてアジャーミラの物語と、ダクシャの創造の説示が語られる。

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

その後にヴリトラの物語があり、さらにマルットたちの誕生という功徳ある説話が続く。かくして、養いと護持（パリポーシャナ）の主題において、この第六スカンダはヴィヤーサによって説き明かされた。

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

プラフラーダの清らかな聖伝と、ヴァルナおよびアーシュラマ（社会的・霊的規範）の説示とは、潜在傾向ヴァーサナーとカルマを語る章において、愛しき子よ、第七の部として述べられた。

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

マヌヴァンタラの叙述には、ガジェーンドラの解脱譚、海の攪拌（乳海攪拌）、そしてバリの逸話—その栄華と縛られて制せられたこと—が含まれる。

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

かくして第八の部は、マツヤをはじめとする神の降臨（アヴァターラ）の物語を宣揚し、さらに太陽王統（スーリヤ・ヴァンシャ）の伝承と月王統（ソーマ・ヴァンシャ）の系譜を明らかにして説かれた。

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

大いなる心の人よ、王統と系譜を語る章において第九の題目が宣言される。すなわち、クリシュナの幼少の御戯れ—童子の時代とヴラジャ（Vraja）に住まわれたこと。

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

カイショーラ（少年期）にはマトゥラー（Mathurā）に在し、ヤウヴァナ（青年期）にはドヴァーラカー（Dvārakā）に安住される。ここにはまた、大地の重荷を除く御業も説かれる。ゆえにニローダ（収摂・退却）の題において、第十の部はこれらを扱うものとして記憶される。

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

聖仙ナーラダは、ヴァスデーヴァの対話を語り、またダッタートレーヤが教えたヤドゥの対話、さらにシュリー・クリシュナとウッダヴァの対話をも説き明かした。

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

ヤーダヴァ族の相互滅亡が語られ、第十一の主題は「モークシャ（解脱）」として記憶される。また来たるカリの時代の示唆と、パリークシット王の解脱も説かれる。

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

ヴェーダ諸 शाखの編纂、マールカンデーヤの苦行、そしてスーリヤの威光の顕現が説かれ、さらにその後、サートヴァタ（ヴァイシュナヴァ）の教えが示される。

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

今、プラーナの数の列挙を語ろう。これが第十二の主題である。かくして、愛しき子よ、汝の『シュリーマド・バーガヴァタ』はこのように説き明かされた。

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

この聖なる教えは、語る者・聞く者・教える者・これを認め讃える者、さらには伝承を助ける者にさえ、バクティと世の福楽と解脱とを授けると宣言される。

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

プラウシュṭhapadīの満月の日、黄金の獅子の印を備えたこの供物は、真心の恭敬をもって、世尊に帰依するバ―ガヴァタの婆羅門に施与すべきである。

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

世尊へのバクティを願う者は、衣や黄金などの供物をもって正しく供養し、このアヌクラマニーを誦させる者、また同様にこれを聴聞する者は、プラーナそのものを聴くことから生ずる最上の果報を得る。

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

かくして『シュリー・ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』前篇、大叙事、第四パーダにおける「シュリーマド・バーガヴァタのアヌクラマニー解説」と題する第九十六章は終わる。