The Anukramaṇikā (Contents-Outline) of the Vāmana Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् । त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम् ॥ १ ॥

ブラフマーは言った。「聞きなさい、愛しき子よ。私は『ヴァーマナ・プラーナ』と呼ばれるプラーナを説こう。トリヴィクラマの御事績に満ち、全一万の詩節より成る。」

Verse 2

कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् । भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम् ॥ २ ॥

そこにはクールマ・カルパの物語があり、説話は三つの区分に整えられ、さらに二部から成る—語る者にも聞く者にも吉祥をもたらす。

Verse 3

पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः । कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम् ॥ ३ ॥

まずプラーナに関する問いがあり、次いでブラフマーの首を断つこと、さらに髑髏の罪（カパーラ）からの解放の物語、そしてダクシャの祭祀（ヤジュニャ）の破壊が語られる。

Verse 4

हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः । प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः ॥ ४ ॥

次いで、時（カーラ）の姿として知られるハラ（シヴァ）、その後のカーマの焼尽、プラフラーダとナーラーヤナの戦い、そしてデーヴァとアスラの大戦が語られる。

Verse 5

सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् । ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः ॥ ५ ॥

次にスケーシーとアルカの物語があり、続いてブヴァナ・コーシャ—諸世界の宇宙地理—が説かれる。その後、欲求にもとづく誓戒（カーミヤ・ヴラタ）の説話、そして女神ドゥルガーの聖なる事績が続く。

Verse 6

तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् । सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम् ॥ ६ ॥

その後、タパティーの物語が語られ、次いでクルクシェートラの描写がなされる。さらにサティヤーの比類なき偉大さ、そしてパールヴァティー誕生の叙述が唱えられる。

Verse 7

तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः । ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः ॥ ७ ॥

次に、彼女の苦行（タパス）と婚礼が語られ、続いてガウリーの物語、さらにカウシキーの章、そしてその後にクマーラ（カールッティケーヤ）の事績が述べられる。

Verse 8

ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः । जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता ॥ ८ ॥

その後、アンダカ討伐の物語が語られ、次いでサーディヤたちに関する補助的な説話が述べられる。続いてジャーバーリの物語、そしてアラジャーの不思議なる物語が続く。

Verse 9

अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च । मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः ॥ ९ ॥

次いで、アンダカとイーシュヴァラ（シヴァ）との戦い、アンダカがガナ（従者神）となること、マルットの誕生の語り、そしてその後にバラの事績が述べられる。

Verse 10

ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् । प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः ॥ १० ॥

次にラクシュミーの聖なる事績が語られ、トリヴィクラマの物語の後に、ラクシュミーにまつわる吉祥なる説話が説かれる。さらに、プラフラーダのティールタ巡礼の章において、めでたい物語が語り継がれる。

Verse 11

ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः । नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः ॥ ११ ॥

次いでドゥンドゥの事績が語られ、さらにプレータ（安らぎなき霊）に関する挿話が続く。ついでナクシャトラ・プルシャ（星宿が人格化した「星の人」）の物語、そして最後にシュリーダーマの物語が説かれる。

Verse 12

त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः । प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम् ॥ १२ ॥

トリヴィクラマの物語の結びには、ブラフマーが説いた最上の讃歌が置かれる。またスータラにおけるプラフラーダとバリの対話には、ハリの栄光が讃えられている。

Verse 13

इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः । शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम् ॥ १३ ॥

かくして、このプラーナの前半は汝に説き明かされた。今や「ブリハド・ヴァーマナ」と名づけられる後半を聴くがよい。

Verse 14

माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा । चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया ॥ १४ ॥

ここには四つのサンヒター—マーヘーシュヴァリー、バーガヴァティー、サウリー、ガーネーシュヴァリー—があり、それぞれ別個に千（偈・単位）から成る。

Verse 15

माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् । भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता ॥ १५ ॥

マーヘーシュヴァリーには、クリシュナとその帰依者たちの讃嘆が説かれる。バーガヴァティーには、世界の母が「ターラカ」（救済者）となってカータを解き放ったという、驚異の物語が語られる。

Verse 16

सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः । गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः ॥ १६ ॥

「サウリヤ」の章には、罪を滅する太陽神スーリヤの大いなる威光が説かれ、「ガーネーシュヴァリー」の章には、大主ガネーシャの行いと物語が語られる。

Verse 17

इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् । पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने ॥ १७ ॥

かくして、この妙なる多彩なプラーナは「ヴァーマナ・プラーナ」と名づけられ、プラスタヤが大魂なるナーラダに語り聞かせたのである。

Verse 18

ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना । व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः ॥ १८ ॥

その後、大魂なるヴィヤーサはナーラダよりこれを受け、さらにヴィヤーサの弟子ローマハルシャナが、まさにこのプラーナを授かった。

Verse 19

स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च । एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम् ॥ १९ ॥

そして彼は婆羅門の賢者たちに—まさにナイミシャに集う者たちにも—これを語り示す。かくして、この吉祥なるヴァーマナ・プラーナは、絶えぬ伝承によって受け継がれてきた。

Verse 20

ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत् ॥ २० ॥

これを誦し、これを聴く者は、ともに至上の境地へ赴く。また、このプラーナを書写させ、秋分の日に布施として捧げる者も、同じく最上の善果を得る。

Verse 21

विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् । स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् ॥ २१ ॥

ヴェーダに通暁するバラモンに、「ギーの牛」（ギーと正しい供物を備えた牛）を施す者は、その功徳により自らの祖霊を地獄から救い上げ、天界へと導く。

Verse 22

देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम् ॥ २१ ॥

身の終わり（すなわち死）において、享楽の果報を余すところなく味わい尽くしたのち、彼はヴィシュヌの至高の住処へと赴く。

Verse 23

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ ॥

かくして『シュリー・ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』の前半（Pūrva-bhāga）、大叙事（Bṛhad-upākhyāna）、第四パーダにおいて、「ヴァーマナ・プラーナのアヌクラマニカー（目次・綱要）」と題する第百五章はここに終わる。