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Shloka 8

Sāvitrī’s Report and Nārada’s Prognosis (सावित्र्याख्यान—सत्यवान्-गुणवर्णनं तथा अल्पायुषः पूर्वसूचना)

प्राप्तकालं च ते सर्वे मेनिरे मन्त्रिसत्तमा:,उन सभी श्रेष्ठ मन्त्रियोंने राजाके इस समयोचित प्रस्तावका अनुमोदन किया। श्रीरामचन्द्रजीके सुन्दर नेत्र कुछ-कुछ लाल थे और भुजाएँ बड़ी एवं घुटनों तक लंबी थीं। वे मतवाले हाथीके समान मस्तानी चालसे चलते थे। उनकी ग्रीवा शंखके समान सुन्दर थी, उनकी छाती चौड़ी थी और उनके सिरपर काले-काले घुँघराले बाल थे। उनकी देह दिव्य दीप्तिसे दमकती रहती थी। युद्धमें उनका पराक्रम देवराज इन्द्रसे कम नहीं था। वे समस्त धर्मोंके पारंगत विद्वान्‌ और बृहस्पतिके समान बुद्धिमान्‌ थे। सम्पूर्ण प्रजाका उनमें अनुराग था। वे सभी विद्याओंमें प्रवीण तथा जितेन्द्रिय थे। उनका अद्भुत रूप देखकर शत्रुओंके भी नेत्र और मन लुभा जाते थे। वे दुष्टोंका दमन करनेमें समर्थ, साधुओंके संरक्षक, धर्मात्मा, धैर्यवान, दुर्धर्ष, विजयी तथा किसीसे भी परास्त न होनेवाले थे। कुरुनन्दन! कौसल्याका आनन्द बढ़ानेवाले अपने पुत्र श्रीरामको देख-देखकर राजा दशरथको बड़ी प्रसन्नता होती थी

prāptakālaṃ ca te sarve menire mantrisattamāḥ |

マールカンデーヤは言った。「列席した最上の大臣たちは皆、王の提案を時宜にかなうもの、ふさわしいものと見て承認した。そののちラーマは理想の王子として描かれる――姿は光り輝き、力は雄大、感官を制して自らを律し、ダルマに通じ、敵でさえ抗しがたい威容を備える。戦場の武勇はインドラに劣らぬと言われながら、善き者を護り、悪しき者を抑える者であった。カウサリヤの喜びを増すその子を幾度も目にするたび、ダシャラタ王の心は繰り返し歓喜に満たされた。」

प्राप्तकालम्timely (proposal/time-appropriate matter)
प्राप्तकालम्:
Karma
TypeNoun
Rootप्राप्तकाल (प्राप्त + काल)
FormNeuter, Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
तेthey/those
ते:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Nominative, Plural
सर्वेall
सर्वे:
Karta
TypeAdjective
Rootसर्व
FormMasculine, Nominative, Plural
मेनिरेthought/considered/approved
मेनिरे:
TypeVerb
Rootमन् (मन्यते)
FormPerfect (Liṭ), 3rd, Plural, Ātmanepada
मन्त्रिसत्तमाःthe best of ministers
मन्त्रिसत्तमाः:
Karta
TypeNoun
Rootमन्त्रिसत्तम (मन्त्रिन् + सत्तम)
FormMasculine, Nominative, Plural

मार्कण्डेय उवाच

M
Mārkaṇḍeya
M
ministers (mantrisattamāḥ)
R
Rāma (Śrī Rāmacandra)
I
Indra
B
Bṛhaspati
D
Daśaratha
K
Kauśalyā
K
Kuru-nandana (address to a Kuru prince, i.e., Yudhiṣṭhira)

Educational Q&A

The passage upholds the model of righteous leadership: wise counsel recognizes what is timely, and the ideal ruler combines strength with restraint, learning with humility, and power with protection of the virtuous—dharma expressed through character and governance.

Mārkaṇḍeya narrates that the king’s ministers approve a timely proposal, and then he elaborates Rāma’s exemplary qualities—physical majesty, martial prowess, wisdom, and ethical discipline—showing why Daśaratha rejoices in his son who brings joy to Kauśalyā and wins the affection of the people.