Shloka 23
सुरभि–इन्द्रसंवादः
Surabhi–Indra Dialogue as a Governance Exemplar
इतः प्रद्रवतां रात्रौ यः स तेषां महात्मनाम्,यहाँसे रातमें जब वे महात्मा पाण्डव चले जा रहे थे, उस समय उनका मार्ग रोककर भयंकर और पर्वतके समान विशालकाय किर्मीर उनके सामने खड़ा हो गया। युद्धकी श्लाघा रखनेवाले बलवानोंमें श्रेष्ठ भीमसेनने उस राक्षसको बलपूर्वक पकड़कर पशुकी तरह वैसे ही मार डाला, जैसे व्याप्र छोटे मृगको मार डालता है। राजन्! देखो, दिग्विजयके समय भीमसेनने उस महान धनुर्धर राजा जरासंधको भी युद्धमें मार गिराया, जिसमें दस हजार हाथियोंका बल था। (यह भी स्मरण रखना चाहिये कि) वसुदेवनन्दन भगवान् श्रीकृष्ण उनके सम्बन्धी हैं तथा द्रपदके सभी पुत्र उनके साले हैं
itaḥ pradravatāṃ rātrau yaḥ sa teṣāṃ mahātmanām |
マイトレーヤは言った。夜のうちに、あの大いなる魂をもつパーンダヴァたちがその地を急ぎ去ろうとしたとき、山のごとく巨大で恐るべき羅刹キルミーラが道を塞ぎ、彼らの前に立ちはだかった。そこで戦を誇りとする剛力の中でも第一のビー マセーナが、ただ力のみでその魔を掴み、獣を屠るように殺した。まるで虎が小鹿を仕留めるがごとく。王よ、見よ——征服の遠征においてさえ、ビー マは戦場で大弓の王ジャラーサンダを打ち倒した。その力は一万の象に等しいと語られた。さらに覚えておくがよい。ヴァースデーヴァの子、バガヴァーン・シュリー・クリシュナは彼らの縁者であり、ドルパダの子らは皆、彼らの義兄弟である。ゆえにパーンダヴァは、力と正しき縁、そして恐るべき守護者に支えられている。
मैत्रेय उवाच
Educational Q&A
The passage underscores that raw power becomes ethically meaningful when aligned with dharma: Bhīma’s strength is portrayed not as cruelty but as protective force against predatory violence (the rākṣasa), and the reminder of righteous alliances (Kṛṣṇa and the Pāñcālas) frames the Pāṇḍavas’ endurance as supported by both virtue and legitimate social bonds.
As the Pāṇḍavas travel by night, the rākṣasa Kirmīra blocks their way. Bhīma grapples with and kills him decisively. Maitreya then points to Bhīma’s earlier feat of slaying Jarāsandha and notes the Pāṇḍavas’ powerful kinship ties with Kṛṣṇa and Drupada’s sons, emphasizing their formidable support.