Shloka 2
Bhūta-guṇa-saṃkhyāna
Enumeration of the Properties of the Elements and Cognitive Faculties
इन्द्रियेभ्य: परा हार्था अर्थेभ्य: परमं मन: । मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा परो मत:,इन्द्रियोंसे उनके विषय बलवान हैं (क्योंकि वे बलात् इन्द्रियोंकोी अपनी ओर आकर्षित कर लेते हैं), उन विषयोंसे मन बलवान है (क्योंकि वह इन्द्रियोंको उनसे हटानेमें समर्थ है)। मनसे बुद्धि बलवान् है (क्योंकि वह मनको वशमें रख सकती है) और बुद्धिसे आत्मा बलवान माना गया है (क्योंकि वह बुद्धिको सम बनाकर स्वाधीन कर सकता है)
indriyebhyaḥ parā hy arthā arthebhyaḥ paramaṃ manaḥ | manas tu parā buddhir buddher ātmā paro mataḥ ||
ヴィヤーサは言った。感官の対象（境）は感官よりも強い。対象は力ずくで感官を引き寄せるからである。対象よりも強いのは意（マナス）である。意は感官を抑え、対象から背けることができるからだ。意よりも強いのは知性（ブッディ）である。知性は意を統べ、安定させ得るからである。そして知性よりも強いのが、至上とされる自己（アートマン）である。自己は知性を平等に整え、自立させ、内なる自由と主宰を打ち立てることができるからだ。
व्यास उवाच
Educational Q&A
A graded hierarchy is taught: sense-objects overpower the senses; the mind can restrain the senses; the intellect can govern the mind; and the Self is supreme because it can steady and free the intellect. Ethical strength therefore lies in turning inward—from external pull to inner governance—culminating in Self-established mastery.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vyāsa delivers a doctrinal explanation of inner psychology. He maps how desire and control operate within a person, guiding the listener toward disciplined restraint and Self-realization as the basis for dharmic living.