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Shloka 1

Bhūta-guṇa-saṃkhyāna

Enumeration of the Properties of the Elements and Cognitive Faculties

: डि अष्टचत्वारिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: बुद्धिकी श्रेष्ठता और प्रकृति-पुरुष-विवेक व्यास उवाच मनो विसृजते भावं बुद्धिरध्यवसायिनी । हृदयं प्रियाप्रिये वेद त्रिविधा कर्मचोदना,व्यासजी कहते हैं--पुत्र! कर्म करनेमें तीन प्रकारसे प्रेरणा प्राप्त होती है। पहले तो मन संकल्पमात्रसे नाना प्रकारके भावकी सृष्टि करता है, बुद्धि उसका निश्चय करती है। तत्पश्चात्‌ हृदय उनकी अनुकूलता और प्रतिकूलताका अनुभव करता है। (इसके बाद कर्ममें प्रवृत्ति होती है)

vyāsa uvāca | mano visṛjate bhāvaṃ buddhir adhyavasāyinī | hṛdayaṃ priyāpriye veda trividhā karmacodanā ||

ヴィヤーサは言った。「わが子よ、行為は三つの仕方で促される。まず意(マナス)は、ただ一つの意図を投げかけて多様な心の状態を作り出す。次に知性(ブッディ)がそれを決し、定める。さらに心(フリダヤ)は、それが好ましいか好ましくないかを直に味わう。この三重の促しによって、人は行為へと進むのだ。」

व्यासःVyasa
व्यासः:
Karta
TypeNoun
Rootव्यास
FormMasculine, Nominative, Singular
उवाचsaid
उवाच:
TypeVerb
Rootवच्
FormPerfect (Paroksha-bhuta), 3rd, Singular, Parasmaipada
मनःmind
मनः:
Karta
TypeNoun
Rootमनस्
FormNeuter, Nominative, Singular
विसृजतेcreates, sends forth
विसृजते:
TypeVerb
Rootसृज्
FormPresent, 3rd, Singular, Atmanepada
भावम्mental state, disposition
भावम्:
Karma
TypeNoun
Rootभाव
FormMasculine, Accusative, Singular
बुद्धिःintellect
बुद्धिः:
Karta
TypeNoun
Rootबुद्धि
FormFeminine, Nominative, Singular
अध्यवसायिनीdecisive, determining
अध्यवसायिनी:
TypeAdjective
Rootअध्यवसायिन्
FormFeminine, Nominative, Singular
हृदयम्heart
हृदयम्:
Karta
TypeNoun
Rootहृदय
FormNeuter, Nominative, Singular
प्रियाप्रियेthe pleasant and the unpleasant
प्रियाप्रिये:
Karma
TypeNoun
Rootप्रिय-अप्रिय
FormNeuter, Accusative, Dual
वेदknows, perceives
वेद:
TypeVerb
Rootविद्
FormPresent, 3rd, Singular, Parasmaipada
त्रिविधाthreefold
त्रिविधा:
TypeAdjective
Rootत्रिविध
FormFeminine, Nominative, Singular
कर्मचोदनाimpulse/instigation to action
कर्मचोदना:
Karta
TypeNoun
Rootकर्म-चोदना
FormFeminine, Nominative, Singular

व्यास उवाच

V
Vyāsa

Educational Q&A

Human action arises from a threefold inner process: the mind generates intentions and mental images, the intellect fixes a decision, and the heart registers the felt valence—pleasant or unpleasant—thereby completing the inner prompting that leads to outward action.

In the Śānti Parva’s instructional setting, Vyāsa addresses his son and begins a reflective teaching on how karma is initiated within a person, preparing the ground for deeper discrimination (viveka) between prakṛti and puruṣa.