Mahabharata — Adi Parva, Shloka 33
कृपकृपी-जननम्
The Birth of Kṛpa and Kṛpī; Kṛpa’s Attainment of Astras
स्वयंजात: प्रणीतश्न तत्सम: पुत्रिकासुत: । पौनर्भवश्ल कानीन: भगिन्यां यश्ष॒ जायते
svayaṃjātaḥ praṇītaś ca tat-samaḥ putrikā-sutaḥ | paunarbhavaś ca kānīno bhaginyāṃ yaś ca jāyate ||
ヴァイシャンパーヤナは言った。「正妻に自らもうけた子は『Svayaṃjāta』と呼ばれる。『Praṇīta』とは、しかるべき男の媒介・恩寵（すなわち任命）によって、己の妻の胎に生じた子である。娘の子（putrikā-suta）もまた（己の子に）等しいと見なされる。再婚した女から生まれた子は『Paunarbhava』と称される。『Kānīna』とは、乙女から生まれ（その子を娘を与えた者の子として数えるという取り決めのもとに）数えられる子である。さらに、姉妹から生まれた子（すなわち甥）もまた、これらの中に数えられる。」
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse classifies several socially recognized categories of ‘sons’ and kin treated as sons, indicating how dharma-textual society extended lineage, ritual, and inheritance continuity beyond biological paternity when needed.
Vaiśampāyana is explaining to the listener a traditional enumeration of son-types—biological, appointed/arranged, daughter’s son, son of a remarried woman, maiden-born son under stipulation, and sister’s son—clarifying their recognized status within family and dharma frameworks.