Adhyaya 38

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने गृहराजान्तरकथनं नाम सप्तत्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच श्रुतमेतन्महावृत्तमाविर्भावादिकं महत् / भण्डासुरवधश्चैव देव्याः श्रीनगरस्थितिः

かくして『聖ブラフマाण्ड・マハープラーナ』後分、ハヤグリーヴァとアガスティヤの対話、ラリター聖譚において、「王宮内殿の叙述」と名づける第三十七章。アガスティヤは言った。「女神の顕現をはじめとする大いなる由来、またバンダースラ討滅と、女神がシュリーナガラに住まわれることを、すでに拝聴しました。」

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि तस्या मत्रस्य साधनम् / तन्मन्त्राणां लक्षणं च सर्वमेतन्निवेदय

いま、そのマントラの成就の修法と、諸マントラの相（しるし）を、すべてお示しください。

Verse 3

हयग्रीव उवाच सर्वेभ्यो ऽपि पदार्थेभ्यः शाब्दं वस्तु महत्तरम् / सर्वेभ्यो ऽपि हि शब्देभ्यो वेदराशिर्महान्मुने

ハヤグリーヴァは言った。「あらゆる事物の中で、音声（シャブダ）という実体は最も偉大である。さらに、あらゆる音声の中でも、偉大なる牟尼よ、ヴェーダの大集成こそ至大である。」

Verse 4

सर्वेभ्यो ऽपि हि वेदेभ्यो वेदमन्त्रा महत्तराः / सर्वेभ्यो वेदमन्त्रेभ्यो विष्णुमन्त्रा महत्तराः

あらゆるヴェーダの中で、ヴェーダのマントラはより偉大である。さらに、あらゆるヴェーダ・マントラの中で、ヴィシュヌのマントラは最も偉大である。

Verse 5

तेभ्यो ऽपि दौर्गमन्त्रास्तु महान्तो मुनिपुङ्गव / तेभ्यो गाणपता मन्त्रा मुने वीर्य महत्तराः

おお、牟尼の中の最勝よ。これらのマントラよりも、ドゥルガー（デーヴィー）のマントラは偉大である。さらにドゥルガーのマントラよりも、ガナパティ（ガネーシャ）のマントラは勇力いよいよ勝れている。

Verse 6

तेभ्यो ऽप्यर्कस्य मन्त्रास्तु तेभ्यः शैवा महत्तराः / तेभ्यो ऽपि लक्ष्मीमन्त्रास्तु तेभ्यः सारस्वता वराः

それらよりも、太陽神アルカのマントラは偉大であり、太陽のマントラよりも、シヴァのマントラはさらに勝れている。さらにシヴァのマントラよりも、ラクシュミーのマントラは偉大であり、ラクシュミーのマントラよりも、サラスヴァティーのマントラは最上である。

Verse 7

तेभ्यो ऽपि गिरिजामन्त्रास्तेभ्यश्चाम्नायभेदजाः / सर्वाम्नायमनुभ्यो ऽपि वाराहा मनवो वराः

それらよりも、ギリジャー（パールヴァティー）のマントラは偉大であり、さらにそれらを超えて、アームナーヤ（伝承）の諸分流から生じたマントラがある。しかも、あらゆるアームナーヤのアヌをも超えて、ヴァーラーハのマヌは最上である。

Verse 8

तेभ्यः श्यामामनुवरा विशिष्टा इल्वलान्तक / तेभ्यो ऽपि ललितामन्त्रा दशभेदविभेदिताः

それらのヴァーラーハのマヌよりも、シャーマーのマヌは最勝にして殊勝である、イルヴァラーンタカよ。さらにその上に、十種に分かたれたラリターのマントラがある。

Verse 9

तेषु द्वौ मनुराजौ तु वरिष्ठौ विन्ध्यमर्दन / लोपामुद्रा कामराज इति ख्यातिमुपागतौ

その中に、最も勝れた二人のマヌ王がいた。ヴィンディヤマルダナと、ローパームドラー—カーマラージャとして名声を得たのである。

Verse 10

ह्रादिस्तु लोपामुद्रा स्यात्कामराजस्तु कादिकाः / हंसादेर्वाच्यतां याताः कामराजो महेस्वरः

ローパームドラーは「フラーディ」の真言であり、カーマラージャは「カーディカー」の真言である。「ハンサ」などの語によって示されるカーマラージャは、まさにマヘーシュヴァラである。

Verse 11

स्मरादेर्वाच्यतां याता देवी श्रीललितांबिका / हादिकाद्योर्मन्त्रयोस्तु भेदो वर्णत्रयोद्भवः

「スマラ」などの語によって示されるのは、女神シュリー・ラリターンビカーである。なお「ハーディカー」と「アーディヤ」の二つの真言の相違は、三つの字音から生じる。

Verse 12

त्योश्च कामराजो ऽयं सिद्धिदो भक्तिशालिनाम् / शिवेन शक्त्या कामेन क्षित्या चैव तु मायया

そしてこのカーマラージャは、篤きバクティを備える者に成就（シッディ）を授ける。これはシヴァ、シャクティ、カーマ、クシティ（地）およびマーヤーによって成り立つ。

Verse 13

हंसेन भृगुणा चैव कामेन शशिमौलिना / शक्रेण भुवनेशेन चन्द्रेण च मनोभुवा

また「ハンサ」「ブリグ」「カーマ」、月を冠する者（シャシマウリ）として、さらに「シャクラ（インドラ）」「ブヴァネーシャ」「チャンドラ」および「マノーブー（心より生まれし者）」としても称えられる。

Verse 14

क्षित्या हृल्लेखया चैव प्रोक्तो हंसादिमन्त्रराट् / कामादिमन्त्रराजस्तु स्मरयोनिः श्रियो मुखे

大地女神と心の文字によって、「ハンサ」に始まるマントラ王が説き示された。さらに「カーマ」に始まるマントラ王は、スマラの根源として、シュリーの御顔に宿る。

Verse 15

पञ्चत्रिकमहाविद्या ललितांबा प्रवाचिकाम् / ये यजन्ति महाभागास्तेषां सर्वत्र सिद्धये

母なるラリターが聖なる言葉として宣したパンチャトリカ大明（マハーヴィディヤ）を礼拝する者は、まことに大いなる福徳を得て、あらゆる所で成就（シッディ）を得る。

Verse 16

सद्गुरोस्तु मनुं प्राप्य त्रिपञ्चार्णपरिष्कृतम् / सम्यक्संसाधयेद्विद्वान्वक्ष्यमाणप्रकारतः

善き師（サッドグル）より、十五音（トリパンチャールナ）によって浄め整えられたマヌ（真言）を受けたなら、智者は、これより説かれる方法に従って正しく修法を成就すべきである。

Verse 17

तत्क्रमेण प्रवक्ष्यामि सावधानो मुने शृणु / प्रातरुत्थाय शिरसिस्मृत्वा कमलमुज्ज्वलम्

これより順を追って説こう。牟尼よ、注意深く聞け。朝に起きたなら、頭頂に輝く蓮華を念想せよ。

Verse 18

सहस्रपत्रशोभाढ्यं सकेशरसुकर्णिकम् / तत्र श्रीमद्गुरुं ध्वात्वा प्रसन्नं करुणामयम्

千弁の光彩に飾られ、花粉と甘美なる花心を備えた蓮華の中にて、慈悲に満ち、喜悦の相をたたえる吉祥なる師（シュリーマッド・グル）を観想せよ。

Verse 19

ततोबहिर्विनिर्गत्य कुर्याच्छौचादिकाः क्रियाः / अथागत्य च तैलेन सामोदेन विलेपितः

それから外へ出て、清浄のための行い—洗浄などの諸作法—をなし、のちに戻って香り高い油を身に塗りたまえ。

Verse 20

उद्वर्तितश्च सुस्नातः शुद्धेनोष्णेन वारिणा / आपो निसर्गतः पूताः किं पुनर्वह्निसंयुताः / तस्मादुष्णोदके स्नायात्तदभावे यथोदकम्

身を擦り清め、清らかな温水にてよく沐浴すべし。水は本性として清浄である。まして火により温められた水はなおさらである。ゆえに温水で沐浴し、なければ得られる水のままに浴せよ。

Verse 21

परिधाय पटौ शुद्धे कौसुम्भौ वाथ वारुणौ / आचम्य प्रयतो विद्वान्हृदि ध्यायन्परांबिकाम्

清らかな二枚の衣をまとい、カウスンバ色またはヴァールナ色とし、慎みてアーチャマナを行え。自制ある智者は、心中にて至上の母パラーンビカーを観想すべし。

Verse 22

ऊर्ध्वपुण्ड्रं त्रिपुण्डं वा पट्टवर्धनमेव वा / अगस्त्यपत्राकारं वा धृत्वा भाले निजोचितम् / अन्तर्हितश्च शुद्धात्मा सन्ध्यावन्दनमाचरेत्

額には自らに相応しい聖標を付すべし。すなわちウールドヴァ・プンダラ、あるいはトリ・プンダラ、またはパッタヴァルダナ、あるいはアガスティヤの葉の形を。内に心を収め清浄なる者として、サンディヤー・ヴァンダナを修すべし。

Verse 23

अश्वत्थपत्राकारेण पात्रेण सकुशाक्षतम् / सपुष्पचन्दनं चार्ध्यं मार्तण्डाय समुत्क्षिपेत्

アシュヴァッタの葉形の器に、クシャ草とアクシャタ（砕けぬ米）を入れ、花と白檀を添えて、アルギャをマールタンダ—太陽神—に捧げ上げよ。

Verse 24

तथार्ध्यभावदेवत्वाल्ललितायै त्रिरर्ध्यकम् / तर्प्पयित्वा यथाशक्ति मूलेन ललितेश्वरीम्

ラリターはアルギャ（供水）の神格であるゆえ、ラリターにアルギャを三度捧げ、ついで力の及ぶかぎり、ムーラ・マントラによってラリテーシュヴァリーにタルパナ（慰撫供養）を行う。

Verse 25

देवर्षिपितृवर्गांश्च तर्पयित्वा विधानतः / दिवाकरमुपास्थाय देवीं च रविबिम्बगाम्

規定の作法に従い、デーヴァリシたちと祖霊（ピトリ）の群れにタルパナを捧げ終えたなら、ディヴァーカラ（太陽神）を礼拝し、さらに日輪の円盤に宿る女神をも供養する。

Verse 26

मौनी विशुद्धहृदयः प्रविश्य मखमन्दिरम् / चारुकर्पूरकस्तूरीचन्दनादिविलेपितः

沈黙を守り心清らかな者は、祭儀の殿堂へと入り、上質の樟脳・麝香・白檀などの芳香で身を塗り清めている。

Verse 27

भूषणैर्भूषिताङ्गश्च चारुशृङ्गारवेषधृक् / आमोदिकुसुमस्रग्भिरवतंसितकुन्तलः

宝飾で身を荘厳し、麗しい装いをまとい、芳香の花鬘を髪に挿して頭を飾る。

Verse 28

संकल्पभूषणो वाथ यथाविभवभूषणः / पूजाखण्डे वक्ष्यमाणान्कृत्वा न्यासाननुक्रमात्

あるいはサンカルパ（誓願）そのものを飾りとし、または財力に応じて飾りを整え、ついでプージャーの章において、後に説かれる順序どおりにニヤーサ（按置）を行う。

Verse 29

मृद्वासने समासीनो ध्यायेच्छ्रीनगरं महत् / नानावृक्षमहोद्यानमारभ्य ललितावधि

柔らかな座に端坐し、偉大なるシュリーナガラ（Śrīnagara）を観想せよ。さまざまな樹々の大園林より始め、ラリター（Lalitā）に至るまで。

Verse 30

ध्यायेच्छ्रीनगरं दिव्यं बहिरन्तरतः शुचिः / पूजाखण्डोक्तमार्गेम पूजां कृत्वा विलक्षणः

外も内も清浄として、神妙なるシュリーナガラ（Śrīnagara）を観想せよ。ついでプージャー章に説かれた道に従い、殊勝なる供養を行え。

Verse 31

अक्षमालां समादाय चन्द्रकस्तूरिवासिताम् / उदङ्मुखः प्राङ्खो वा जपेत्सिंहासनेश्वरीम् / षट्त्रिंशल्लक्षसंख्यां तु जपेद्विद्या प्रसीदति

白檀と麝香に薫じたアクシャマーラー（数珠）を取り、北面または東面して、シンハーサネーシュヴァリー（Siṃhāsaneśvarī）をジャパせよ。三十六ラクシャの数を誦すれば、ヴィディヤーは歓喜して成就する。

Verse 32

तद्दशांशस्तु होमः स्यात्तद्दशांशं च तर्पणम् / तद्दशांशं ब्राह्मणानां भोजनं समुदीरितम्

その十分の一をホーマ（護摩）とし、ホーマの十分の一をタルパナ（供水）とし、さらにタルパナの十分の一をブラーフマナへの供食と説かれる。

Verse 33

एवं स सिद्धमन्त्रस्तु कुर्यात्काम्यजपं पुनः / लक्षमात्रं जपित्वा तु मनुष्यान्वशमानयेत्

このようにして成就したマントラの行者は、さらに願いに応じたジャパを行うべし。一ラクシャを誦すれば、人々を従わせ得ると説かれる。

Verse 34

लक्षद्वितयजाप्येन नारीः सर्वा वशं नयेत् / लक्षत्रितयजापेन सर्वान्वशयते नृपान्

二十万回のジャパによって、あらゆる女人を従わせ得る。三十万回のジャパによって、すべての王たちをも悉く服従させる。

Verse 35

चतुर्लक्षजपे जाते क्षुभ्यन्ति फणिकन्यकाः / पञ्चलक्षजपे जाते सर्वाः पातालयोषितः

四十万回のジャパに至れば、ナーガの乙女たちは心揺らぐ。五十万回に至れば、パーターラ界の女人すべてが震え動く。

Verse 36

भूलोकसुन्दरीवर्गो वश्यःषड्लक्षजापतः / क्षुभ्यन्ति सप्त लक्षेण स्वर्गलोकमृगीदृशः

六十万回のジャパにより、地上界（ブールローカ）の美女の群れは従う。七十万回により、天界（スヴァルガローカ）の鹿のような眼の乙女らは心震える。

Verse 37

देवयोनिभवाः सर्वे ऽप्यष्टलक्षजपाद्वशाः / नवलक्षेण गीर्वाणा नखिलान्वशमानयेत्

八十万回のジャパにより、天の種族に生まれた者は皆従う。九十万回により、ギールヴァーナ（諸天）を余すところなく服従へ導く。

Verse 38

लक्षैकादशजाप्येन ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् / लक्षद्वादशजापेन सिद्धीरष्टौ वशं नयेत्

百十万回のジャパによって、ブラフマー・ヴィシュヌ・マヘーシュヴァラ（シヴァ）さえも従わせ得る。百二十万回のジャパによって、八つのシッディ（成就）をも支配下に置く。

Verse 39

इन्द्रस्येन्द्रत्वमेतेन मन्त्रेण ह्यभवत्पुरा / विष्णोर्विष्णुत्वमेतेन शिवस्य शिवतामुना

この真言によって、古えにインドラはインドラとしての位を得、ヴィシュヌはヴィシュヌとしての本性を得、そしてシヴァはシヴァたる神性を得た。

Verse 40

इन्दोश्चन्द्रत्वमेतेन भानोर्भास्करतामुना / सर्वासां देवतानां च तास्ताः सिद्धय उज्ज्वलाः / अनेन मन्त्रराजेन जाता इत्यवधारय

この真言によって月はチャンドラの位を得、この真言によって太陽はバー スカラの輝きを得た。諸天のあらゆる光明なる成就は、この「真言王」より生じたと確信せよ。

Verse 41

एतन्मन्त्रस्य जापी तु सर्वपापविवर्जितः / त्रैलोक्यसुन्दराकारो मन्मथस्यापि मोहकृत्

この真言をジャパする者は一切の罪を離れ、三界に比類なき美しい姿となり、愛欲神マンマタさえも惑わせる。

Verse 42

सर्वाभिः सिद्धिभिर्युक्तः सर्वज्ञः सर्वपूजितः / दर्शनादेव सर्वषामन्तरालस्य पूरकः

あらゆるシッディを具え、全知にして万人に礼拝される。ひとたびそのダルシャナ（拝見）を得れば、衆生の心の欠けたところを満たす。

Verse 43

वाचा वाचस्पतिसमः श्रिया श्रीपतिसानभः / बले मरुत्समानः स्यात्स्थिरत्वे हिमवानिव

言葉においてはヴァーチャスパティ（言語の主）に等しく、吉祥の輝きにおいてはシュリーパティに似、力においてはマルットに比し、堅固さにおいてはヒマヴァーンの山のごとし。

Verse 44

औन्नत्ये मेरुतुल्यः स्याद्गांभीर्येण महार्णवः / क्षणात्क्षोभकरो मूर्त्या ग्रामपल्लीपुरादिषु

その高大さはメール山に等しく、その深遠さは大海に等しい。ひとたびの瞬間に、その御姿によって、村里や集落、都城などを揺り動かす。

Verse 45

ईषद्भूभङ्गमात्रेण स्तम्भको जृंभकस्तथा / उच्चाटको मोहकश्च मारको दुष्टचेतसाम्

わずかに地を裂くだけで、彼は人を金縛りにし、また驚愕させもする。さらに追い払い、惑わし、邪心の者を滅する力をもつ。

Verse 46

क्रुद्धः प्रसीदति हठात्तस्य दर्शनहर्षितः / अष्टादशसु विद्यासु निरूढिमभिगच्छति

怒れる者さえ、その拝見に歓喜して、たちまち鎮まる。さらに十八の諸学において、彼は確かな成就に至る。

Verse 47

मन्दाकिनीपूरसमा मधुरा तस्य भारती / न तस्याविदितं किञ्चित्सर्वशास्त्रेषु कुम्भज

その言葉は、満ちあふれて流れるマンダーキニーのごとく甘美である。おおクンバジャよ、あらゆるシャーストラにおいて、彼に知られぬものは何一つない。

Verse 48

दर्शनानि च सर्वाणि कर्तु खण्डयितुं पटुः / तत्त्वञ्जानाति निखिलं सर्वज्ञत्वं च गच्छति

彼はあらゆるダルシャナを立てるにも、また打ち砕くにも巧みである。真理（タットヴァ）を悉く知り、全知の境地へと至る。

Verse 49

सदा दयार्द्रहृदयं तस्य सर्वेषु जन्तुषु / तत्कोपाग्नेर्विषयतां गन्तुं नालं जगत्त्रयी

彼の心は常に一切の生きものへの慈悲に潤い、三界といえどもその憤怒の火の領域に入ることはできない。

Verse 50

तस्य दर्शनवेलायां श्लथन्नीवीनिबन्धनाः / विश्रस्तरशनाबन्धा गलत्कुण्डलसञ्चयाः

彼を拝したその時、彼女らの腰紐はゆるみ、飾り帯の結びはほどけ、耳飾りの房は滑り落ちた。

Verse 51

घर्मवारिकणश्रेणीमुक्ताभूषितमूर्तयः / अत्यन्तरागतरलव्यापारनयनाञ्चलाः

その身は熱い汗の粒が連なり真珠の飾りのように輝き、激しい恋慕により目尻は揺れ動いた。

Verse 52

स्रंसमानकरांभोजमणिकङ्कणपङ्क्तयः / ऊरुस्तम्भेन निष्पन्दा नमितास्याश्च लज्जया

蓮のような手に連なる宝石の腕輪はずり落ち、腿は張りつめて動けず、恥じらいに顔を伏せた。

Verse 53

द्रवत्कन्दर्पसदनाः पुलकाङ्कुरभूषणाः / अन्यमाकारमिव च प्राप्ता मानसजन्मना

心は溶けてまるで迦摩天（カーマデーヴァ）の宮殿となり、身の毛のよだつさまが飾りとなり、心より生じて彼女らは別の姿を得たかのようであった。

Verse 54

दीप्यमाना इवोद्दामरागज्वालाकदंबकैः / वीक्ष्यमाणा इवानङ्गशरपावकवृष्टिभिः

彼女らは、ほとばしるラ―ガ（愛欲）の炎の群れに照らされて燃え立つかのようであり、またアナンガ（カーマ神）の矢の火雨に見つめられているかのようであった。

Verse 55

उत्कण्ठया तुद्यमानाः खिद्यमाना तनूष्मणा / सिच्यमानाः श्रमजलैः शुच्यमानाश्च लज्जया

彼女らは焦がれる思慕に突き刺され、身の熱に疲れ、労苦の汗に濡れ、そして羞恥によって清められていた。

Verse 56

कुलं जातिं च शीलं च लज्जां च परिवारकम् / लोकाद्भयं बन्धुभयं परलोकभये तथा

彼女らは胸中にて、家柄・種姓・品行、そして守り手である羞恥さえも捨て、世間への恐れ、親族への恐れ、さらに来世への恐れまでも捨て去った。

Verse 57

मुञ्चन्त्यो हृदि याचन्त्यो भवन्ति हरिणीदृशः / अरण्ये पत्तने वापि देवालयमठेषु वा / यत्र कुत्रापि तिष्ठन्तं तं धावन्ति मृगीदृशः

鹿のような眼差しの女たちは、胸の内のすべてを投げ捨てて心より乞い願い、森であれ都であれ、 देवालय（神殿）や मठ（僧院）であれ—彼がどこに立とうとも、牝鹿の眼のごとき彼女らはそこへ駆け寄った。

Verse 58

अत्याहतो यथैवांभोबिन्दुर्भ्रमति पुष्करे / तद्वद्भ्रमन्ति चित्तानि दर्शने तस्य सुभ्रुवाम्

強く打たれた水の雫が蓮池の上でくるくると巡るように、彼を見たとき、美しい眉の女たちの心もまた揺れ巡った。

Verse 59

विनीतानवनीतानां विद्रावणमहाफलम् / तं सेवन्ते समस्तानां विद्यानामपि पङ्क्तयः

従順なる者にも従わぬ者にも、大いなる果は穢れを溶かし去ること。あらゆるヴィディヤー（聖なる知）さえ列をなして彼に仕える。

Verse 60

चन्द्रार्कमण्डलद्वन्द्वकुचमण्डलशोभिनी / त्रिलोके ललना तस्य दर्शनादनुरज्यति / अन्यासां तु वराकीणां वक्तव्यं किं तपोधन

月輪と日輪の二つの円のごとく胸が輝くその女は、ひとたび見れば三界の女たちを恋慕させる。ほかの哀れな女らについて、何をさらに語ろうか、苦行に富む者よ。

Verse 61

पत्तनेषु च वीथीषु चत्वरेषु वनेषु च / तत्कीर्तिघोषणा पुण्या सदा द्युसद्द्रुमायते

都においても街路においても広場においても森においても、その名声を告げ広めることは功徳であり、常に天上の樹のごとく高くそびえる。

Verse 62

तस्य दर्शनतः पाप जालं नश्यति पापिनाम् / तद्गुणा एव घोक्ष्यन्ते सर्वत्र कविपुङ्गवैः

彼を拝するだけで、罪ある者の罪の網は滅び去る。その徳のみが、至るところで詩人の雄たちにより宣揚される。

Verse 63

भिन्नैर्वर्णैरायुधैश्च भिन्नैर्वाहनभूषणैः / ये ध्यायन्ति महादेवीं तास्ताः सिद्धीर्भञ्जति ते

さまざまな色、さまざまな武器、さまざまな乗り物と荘厳をもってマハーデーヴィーを観想する者には、女神はそれぞれのシッディ（成就）を授け給う。

Verse 64

मनोरादिमखण्डस्तु कुन्देन्दुधवलद्युतिः / अहश्चक्रे ज्वलज्ज्वालश्चिन्तनीयस्तु मूलके

マノーラーディマカンダは、クンダの花と月光のように白く輝く。アハシュ・チャクラにおいて炎は燃え盛り、ムーラカにて観想すべきである。

Verse 65

इन्द्रगोपक संकाशो द्वितीयो मनुखण्डकः / नीभालनीये ऽहश्चक्रे आबालान्तज्वलच्छिखः

第二のマヌカンダカはインドラゴーパカに似た色合いを持つ。観ずべきアハシュ・チャクラにおいて、その火焔は幼き時より終極に至るまで燃え立つ。

Verse 66

अथ बालादिपद्मस्थद्विदलांबुजकोटरे / नीभालनीयस्तार्तीयखण्डो दुरितखण्डकः

次に、幼き時のパドマに宿る二弁の蓮華の奥処に、観ずべき第三の区分がある。それは「ドゥリタカンダカ」と呼ばれ、罪障を断ち切るもの。

Verse 67

मुक्ता ध्येया शशिजोत्स्ना धवलाकृतिरंबिका / रक्तसंध्यकरोचिः स्याद्वशीकरणकर्मणि

アンビカーは、真珠のごとく、月光のように白く清らかな姿として観想すべきである。もし夕映えのような赤い光を放つなら、それはヴァシーカラナ（攝伏）の作法に用いられる。

Verse 68

सर्वसंपत्तिलाभे तु श्यामलाङ्गी विचिन्त्यते / नीला च मूकीकरणे पीता स्तंभनकर्मणि

あらゆる財福の獲得には、身の色の濃い女神シャーマラーンギーを観想する。青き女神はムーキー・カラナ（沈黙させる法）に、黄なる女神はスタンバナ（停止・制止の法）に用いられる。

Verse 69

कवित्वे विशदाकारा स्फटिकोपलनिर्मला / धनलाभे सुवर्णाभा चिन्त्यते ललितांबिका

詩の才においては、ラリターンビカーは澄みわたり、水晶の宝石のように清らかに現れる。財の獲得においては、黄金のごとく輝く。ゆえにラリターンビカーを心に念じ観想すべし。

Verse 70

आमूलमाब्रह्मबिलं ज्वलन्माणिक्यदीपवत् / ये ध्यायन्ति महापुञ्जं ते स्युः संसिद्धसिद्धयः

根元より梵天の洞に至るまで、燃え立つ摩尼宝の灯のように輝く。その「大いなる集積」を観想する者は、悉地を円満に成就する。

Verse 71

एवं बहुप्रकारेण ध्यानभेदेन कुम्भज / निभालयन्तः श्रीदेवीं भजन्ति महतीं श्रियम् / प्राप्यते सद्भिरेवैषा नासद्भिस्तु कदाचन

おおクンバジャよ、このように多様な方法と観想の差別によって、シュリー・デーヴィーを拝し奉愛（バジャナ）する者は大いなる吉祥を得る。この吉祥は善き者によってのみ得られ、悪しき者には決して得られない。

Verse 72

यैस्तु तप्तं तपस्तीव्रं तैरेवात्मनि ध्यायते / तस्य नो पश्चिमं जन्म स्वयं यो वा न शङ्करः / न तेन लभ्यते विद्या ललिता परमेश्वरी

激しい苦行（タパス）を焼き尽くすほどに修した者のみが、自己の内に彼女を観想し得る。自らがシャンカラ（シヴァ）でない者には「最後の生」はまだ来ない。かかる者によっては、ヴィディヤー—ラリター・パラメーシュヴァリー—は得られない。

Verse 73

वंशे तु यस्य कस्यापि भवेदेष मनुर्यदि / तद्वंश्याः सर्व एव स्युर्मुक्तास्तृप्ता न संशयः

いかなる者の家系であれ、このマヌが現れるなら、その一族の子孫はことごとく解脱し、満ち足りるであろう。疑いはない。

Verse 74

गुप्ताद्गुप्ततरैवैषा सर्वशास्त्रेषु निश्चिता / वेदाः समस्तशास्त्राणि स्तुवन्ति ललितेश्वरीम्

これは秘中の秘の教えとして、あらゆるシャーストラに確定して説かれる。ヴェーダと一切の聖典は、ラリテーシュヴァリーを讃嘆する。

Verse 75

परमात्मेयमेव स्यादियमेव परा गतिः / इयमेव महत्तीर्थमियमेव महत्फलम्

この御方こそパラマートマン、まさにこの御方こそ至高の帰趣。まさにこの御方こそ大いなるティールタであり、まさにこの御方こそ大いなる果報である。

Verse 76

इमां गायन्ति मुनयो ध्यायन्ति सनकादयः / अर्चन्तीमां सुरश्रेष्ठा ब्रह्माद्याः पञ्चसिद्धिदाम्

ムニたちは彼女を歌い、サナカらは彼女を禅観する。ブラフマーをはじめとする最勝の神々は、五つのシッディを授ける彼女を礼拝する。

Verse 77

न प्राप्यते कुचारित्रैः कुत्सितैः कुटिलाशयैः / दैवबाह्यैर्वृथातर्कैर्वृथा विभ्रान्त बुद्धिभिः

悪しき行い、卑しさ、ねじれた心によっては到達できない。神聖を離れた虚しい論争や、むなしく迷乱した知によっても得られない。

Verse 78

नष्टैरशीलैरुच्छिष्टैः कुलभ्रष्टैश्च निष्ठुरैः / दर्शनद्वेषिभिः पापशीलैराचारनिन्दकैः

堕落し、無徳で、不浄な者には到達できない。家系を踏み外し、苛酷な者にも得られない。ダルシャナを憎み、罪の性に染まり、アーチャーラ（正しい行い）をそしる者にも得られない。

Verse 79

उद्धतैरुद्धतालापैर्दांभिकैरतिमानिभिः / एतादृशानां मर्त्यानां देवानां चातिदुर्लभा

驕り高ぶり、傲慢な言葉を吐き、偽りに満ちて甚だしく自負するそのような凡夫にとって、デーヴァ（神々）の恩寵はきわめて得難い。

Verse 80

देवतानां च पूज्यत्वमस्याः प्रोक्तं घटोद्भव / भण्डासुर वधायैषा प्रादुर्भूता चिदग्नितः

壺より生まれし者ガトードバヴァよ、彼女がデーヴァたちにより礼拝されるべきことは説き明かされた。バンダースラを討つため、彼女はチッド・アグニ（覚知の火）より顕現した。

Verse 81

महात्रिपुरसुन्दर्या सूर्तिस्तेजोविजृंभिता / कामाक्षीति विधात्रा तु प्रस्तुता ललितेश्वरी

マハートリプラスンダリーの御姿は輝き、そのテージャスは大いに広がり顕れる。創造主ヴィダートリは彼女を「カーマークシー」と称し、「ラリテーシュヴァリー」として讃えた。

Verse 82

ध्यायतः परया भक्त्या तां परां ललितांबिकाम् / सदाशिवस्य मनसो लालनाल्ललिताभिधा

至上の帰依をもって至高のラリターンビカーを観想する者にとって—サダーシヴァの御心において彼女が慈しみ育まれるがゆえに—「ラリター」という御名がある。

Verse 83

यद्यत्कृतवती कृत्यं तत्सर्वं विनिवेदितम् / पूजाविधानमखिलं शास्त्रोक्तेनैव वर्त्मना / खण्डान्तरे वदिष्यामि तद्विलासं महाद्भुतम्

彼女がなしたあらゆる務めは、すべて奉呈して述べ終えた。礼拝の作法一切は、シャーストラに説かれた道のとおりに行うべきである。次の章において、私は彼女のきわめて驚異なるリーラー（神聖なる遊戯）を語ろう。