Adhyaya 4

Verse 1

उद्धव उवाच अथ ते तदनुज्ञाता भुक्त्वा पीत्वा च वारुणीम् । तया विभ्रंशितज्ञाना दुरुक्तैर्मर्म पस्पृश: ॥ १ ॥

ウッダヴァは言った——その後、ブラーフマナの許しを得て、彼らはプラサーダの残りを食し、さらに米から造られたヴァルニー酒を飲んだ。酒により心は乱れ、知性を失って、荒い言葉で互いの心の急所を突き刺した。

Verse 2

तेषां मैरेयदोषेण विषमीकृतचेतसाम् । निम्‍लोचति रवावासीद्वेणूनामिव मर्दनम् ॥ २ ॥

マイレーヤの酔いの過失によって彼らの心は均衡を失った。日が沈むとき、竹が擦れ合って破滅を招くように、彼らの間にも滅びが起こった。

Verse 3

भगवान् स्वात्ममायाया गतिं तामवलोक्य स: । सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ ३ ॥

至上主バガヴァーン、シュリー・クリシュナは、御自身の内的マーヤーの成り行きを見定め、サラスヴァティー河畔へ赴き、アーチャマナをして木の下に坐された。

Verse 4

अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह । बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं संजिहीर्षुणा ॥ ४ ॥

帰依する者の苦悩を滅する主は、御自身の一族を終わらせようとされ、以前わたしに「バダリーカーシュラマへ行け」と告げられた。

Verse 5

तथापि तदभिप्रेतं जानन्नहमरिन्दम । पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तु: पादविश्लेषणाक्षम: ॥ ५ ॥

それでも、アルインダマよ、御意向を知りつつも、主の蓮華の御足から離れるに耐えられず、わたしは後ろから従った。

Verse 6

अद्राक्षमेकमासीनं विचिन्वन् दयितं पतिम् । श्रीनिकेतं सरस्वत्यां कृतकेतमकेतनम् ॥ ६ ॥

こうして後を追い、愛する主君を探していると、シュリーの住処であるシュリー・クリシュナが、サラスヴァティー河畔で独り坐し、深く思惟しておられるのを見た。

Verse 7

श्यामावदातं विरजं प्रशान्तारुणलोचनम् । दोर्भिश्चतुर्भिर्विदितं पीतकौशाम्बरेण च ॥ ७ ॥

主の御身はシャーマの色合いでありながら清浄で比類なく美しく、御眼は常に安らかで、朝日のように赤みを帯びていた。四本の御腕と聖なる印、そして黄衣（ピータームバラ）によって、わたしは直ちに至上人格神としてお見分けした。

Verse 8

वाम ऊरावधिश्रित्य दक्षिणाङ्‌घ्रि सरोरुहम् । अपाश्रितार्भकाश्वत्थमकृशं त्यक्तपिप्पलम् ॥ ८ ॥

主は若いバニヤン樹にもたれて憩い、右の蓮華の御足を左の腿に置いて坐しておられた。家の安楽を捨ててなお、その姿は清らかに朗らかであった。

Verse 9

तस्मिन्महाभागवतो द्वैपायनसुहृत्सखा । लोकाननुचरन् सिद्ध आससाद यद‍ृच्छया ॥ ९ ॥

その時、主の大いなる帰依者にして成就者マイトレーヤは、聖仙クリシュナ・ドヴァイパーヤナ・ヴィヤーサの友であり善き助言者でもあって、諸国を遍歴したのち、みずからの機縁によりその地へ到った。

Verse 10

तस्यानुरक्तस्य मुनेर्मुकुन्द: प्रमोदभावानतकन्धरस्य । आश‍ृण्वतो मामनुरागहास- समीक्षया विश्रमयन्नुवाच ॥ १० ॥

マイトレーヤ牟尼は主に深く心を寄せ、喜びのうちに肩を落として聴聞していた。すると解脱を授けるムクンダは、慈愛の微笑と特別な眼差しで私を休ませ、次のように語られた。

Verse 11

श्री भगवानुवाच वेदाहमन्तर्मनसीप्सितं ते ददामि यत्तद् दुरवापमन्यै: । सत्रे पुरा विश्वसृजां वसूनां मत्सिद्धिकामेन वसो त्वयेष्ट: ॥ ११ ॥

至上主は仰せになった。「ヴァスよ、汝が心奥に抱く願いを我は知っている。他の者には得難いそれを、我は汝に授けよう。昔、宇宙の営みを広げるヴァスたちの大祭において、汝は我と相伴う成就を求めて特に供犠したのである。」

Verse 12

स एष साधो चरमो भवाना- मासादितस्ते मदनुग्रहो यत् । यन्मां नृलोकान् रह उत्सृजन्तं दिष्टय‍ा दद‍ृश्वान् विशदानुवृत्त्या ॥ १२ ॥

善き者よ、汝のこの現生は最後にして最上である。なぜならこの生において、汝は我が究極の恩寵を受けたからだ。今や汝は束縛された衆生のこの世界を離れ、我が超越の住処ヴァイクンタへ赴くことができる。清らかで揺るがぬバクティゆえに、この孤寂の地で我を拝したことは、汝にとって大いなる祝福である。

Verse 13

पुरा मया प्रोक्तमजाय नाभ्ये पद्मे निषण्णाय ममादिसर्गे । ज्ञानं परं मन्महिमावभासं यत्सूरयो भागवतं वदन्ति ॥ १३ ॥

ウッダヴァよ、太古の創造の初め、わが臍から生じた蓮華に坐すアジャなる梵天に、わが超越的栄光を照らし出す至高の智を説いた。賢聖たちはそれを『シュリーマド・バーガヴァタム』と呼ぶ。

Verse 14

इत्याद‍ृतोक्त: परमस्य पुंस: प्रतिक्षणानुग्रहभाजनोऽहम् । स्‍नेहोत्थरोमा स्खलिताक्षरस्तं मुञ्चञ्छुच: प्राञ्जलिराबभाषे ॥ १४ ॥

至上主がこのように一瞬ごとに恩寵を垂れ、深い慈愛をもって私に語りかけられたとき、涙に言葉は途切れ、身は法悦に震えた。涙をぬぐい、合掌して私はヴィドゥラにこう語った。

Verse 15

को न्वीश ते पादसरोजभाजां सुदुर्लभोऽर्थेषु चतुर्ष्वपीह । तथापि नाहं प्रवृणोमि भूमन् भवत्पदाम्भोजनिषेवणोत्सुक: ॥ १५ ॥

主よ、あなたの蓮華の御足に愛の奉仕を捧げる भक्तには、法・利・欲・解脱という四つの目的のうち、得難いものは何もありません。けれども大いなる御方よ、私はただ御足への奉仕のみを選びます。

Verse 16

कर्माण्यनीहस्य भवोऽभवस्य ते दुर्गाश्रयोऽथारिभयात्पलायनम् । कालात्मनो यत्प्रमदायुताश्रम: स्वात्मन्रते: खिद्यति धीर्विदामिह ॥ १६ ॥

我が主よ、学識ある賢者でさえ心が乱れます。欲なき御方が果報の業をなされ、未生なる御方が生を示し、無敵の時の主でありながら敵を恐れて城に寄り逃れ、自己に満ち足りつつも多くの女性に囲まれて家住の生活を楽しまれるのを見れば。

Verse 17

मन्त्रेषु मां वा उपहूय यत्त्व- मकुण्ठिताखण्डसदात्मबोध: । पृच्छे: प्रभो मुग्ध इवाप्रमत्त- स्तन्नो मनो मोहयतीव देव ॥ १७ ॥

主よ、あなたの永遠の自己は時の影響によって分たれることなく、完全なる知は限りがありません。それなのに、あなたは私を評議に呼び、惑う者のように問いかけられました—しかもあなたは決して惑わされない。 देवよ、この御業は私の心をさえ不思議に迷わせます。

Verse 18

ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं प्रोवाच कस्मै भगवान् समग्रम् । अपि क्षमं नो ग्रहणाय भर्त- र्वदाञ्जसा यद् वृजिनं तरेम ॥ १८ ॥

主よ、もし私たちが受け取るに足るとお認めなら、あなた御自身を照らし出す至高の超越智をお説きください。それはかつて梵天にお示しになったもの。これにより私たちが苦難を容易に越えられますように。

Verse 19

इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् पर: । आदिदेशारविन्दाक्ष आत्मन: परमां स्थितिम् ॥ १९ ॥

このように至上のバガヴァーンに胸の内を申し上げると、蓮華の眼をもつ主は、ご自身の超越的な至高の境地について私に教示された。

Verse 20

स एवमाराधितपादतीर्था- दधीततत्त्वात्मविबोधमार्ग: प्रणम्य पादौ परिवृत्य देव- मिहागतोऽहं विरहातुरात्मा ॥ २० ॥

私は霊的師である至上主から、御足の聖なるティールタを礼拝しつつ、自己真理を悟る道を学びました。のちに御足に礼拝し、主を右繞して、離別の痛みに胸を焦がしながらここへ参りました。

Verse 21

सोऽहं तद्दर्शनाह्लादवियोगार्तियुत: प्रभो । गमिष्ये दयितं तस्य बदर्याश्रममण्डलम् ॥ २१ ॥

親愛なるヴィドゥラよ、主を拝する歓喜を失い、私は離別の痛みに狂おしい。これを和らげるため、主の教えに従い、いまヒマラヤのバダリカーシュラマの地へ向かっている。

Verse 22

यत्र नारायणो देवो नरश्च भगवानृषि: । मृदु तीव्रं तपो दीर्घं तेपाते लोकभावनौ ॥ २२ ॥

そのバダリカーシュラマでは、神なるナーラーヤナと、聖仙にしてバガヴァーンなるナラ——世を養うその二柱が、無始以来、時に穏やかに時に厳しく、長大なる大苦行を続けておられる。

Verse 23

श्री शुक उवाच इत्युद्धवादुपाकर्ण्य सुहृदां दु:सहं वधम् । ज्ञानेनाशमयत्क्षत्ता शोकमुत्पतितं बुध: ॥ २३ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。ウッダヴァから友人や親族の耐え難い滅亡を聞いたのち、賢者ヴィドゥラ（クシャッター）は超越的な知識の力によって湧き上がる悲嘆を鎮めた。

Verse 24

स तं महाभागवतं व्रजन्तं कौरवर्षभ: । विश्रम्भादभ्यधत्तेदं मुख्यं कृष्णपरिग्रहे ॥ २४ ॥

主の献身者の中でも最も卓越し、最も内密なウッダヴァが去ろうとしたとき、クル族の雄ヴィドゥラは親愛と信頼をもって彼にこの肝要な問いを投げかけた。

Verse 25

विदुर उवाच ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं यदाह योगेश्वर ईश्वरस्ते । वक्तुं भवान्नोऽर्हति यद्धि विष्णो- र्भृत्या: स्वभृत्यार्थकृतश्चरन्ति ॥ २५ ॥

ヴィドゥラは言った。「ウッダヴァよ、ヨーギーたちの主であるあなたの主宰が直々に授けた、自己の奥義を照らす至高の知を、どうか私たちに語ってほしい。ヴィシュヌの僕たちは他者を益し奉仕するために遍歴するのだから。」

Verse 26

उद्धव उवाच ननु ते तत्त्वसंराध्य ऋषि: कौषारवोऽन्तिके । साक्षाद्भगवतादिष्टो मर्त्यलोकं जिहासता ॥ २६ ॥

ウッダヴァは言った。「真理を学ぶなら、近くにいるカウシャーラヴァ系の大賢者マイトレーヤから教えを受けるがよい。主がこの死すべき世を去ろうとされたとき、彼はバガヴァーンから直々に教示を受けたのだ。」

Verse 27

श्री शुक उवाच इति सह विदुरेण विश्वमूर्ते- र्गुणकथया सुधयाप्लावितोरुताप: । क्षणमिव पुलिने यमस्वसुस्तां समुषित औपगविर्निशां ततोऽगात् ॥ २७ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。「王よ、ヤムナーの岸辺で、宇宙の御姿をもつ主の御名・栄光・徳などの甘露の物語をヴィドゥラと語り合ったのち、ウッダヴァは深い苦悩に呑まれた。彼はその夜を一瞬のように過ごし、やがて去って行った。」

Verse 28

राजोवाच निधनमुपगतेषु वृष्णिभोजे- ष्वधिरथयूथपयूथपेषु मुख्य: । स तु कथमवशिष्ट उद्धवो यद्धरि- रपि तत्यज आकृतिं त्र्यधीश: ॥ २८ ॥

王は問うた――三界の主、シュリー・クリシュナの御遊戯が終わり、ヴリシュニ族とボージャ族の大将たる勇士たちが姿を消した後、なぜウッダヴァだけが残ったのか。なぜハリご自身も彼を捨てなかったのか。

Verse 29

श्री शुक उवाच ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छित: । संहृत्य स्वकुलं स्फीतं त्यक्ष्यन्देहमचिन्तयत् ॥ २९ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは答えた――王よ、ブラーフマナたちの呪いはただの口実にすぎない。実際には、時の力を通して主の不失の御意志が成就していた。あまりに繁った御一族を収め終えると、主は御身を去ることを思念された。

Verse 30

अस्माल्लोकादुपरते मयि ज्ञानं मदाश्रयम् । अर्हत्युद्धव एवाद्धा सम्प्रत्यात्मवतां वर: ॥ ३० ॥

今、わたしはこの世の視界から退く。わたしに依り、わたしについての知を、直接託すにふさわしいのは、わが信愛者の中で最勝なるウッダヴァただ一人である。

Verse 31

नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्नार्दित: प्रभु: । अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ ३१ ॥

ウッダヴァは、物質自然のグナに決して乱されぬゆえ、わたしに比して微塵も劣らない。ゆえに彼はこの世に留まり、至上人格神についての特別の智を人々に伝えるがよい。

Verse 32

एवं त्रिलोकगुरुणा सन्दिष्ट: शब्दयोनिना । बदर्याश्रममासाद्य हरिमीजे समाधिना ॥ ३२ ॥

かくして、三界の師にしてヴェーダの聖音の源である至上主より教示を受けたウッダヴァは、バダリカーシュラマの聖地に至り、そこで三昧に入りつつハリを礼拝して主を満足させた。

Verse 33

विदुरोऽप्युद्धवाच्छ्रुत्वा कृष्णस्य परमात्मन: । क्रीडयोपात्तदेहस्य कर्माणि श्लाघितानि च ॥ ३३ ॥

ヴィドゥラもまたウッダヴァから、至上我たるシュリー・クリシュナがリーラーのために人界に顕現し、また姿を隠されること、そして称賛すべき御業を聞いた。

Verse 34

देहन्यासं च तस्यैवं धीराणां धैर्यवर्धनम् । अन्येषां दुष्करतरं पशूनां विक्लवात्मनाम् ॥ ३४ ॥

このように主の御身の退去と御リーラーは、沈着な者の忍耐を増すが、他の者には理解しがたく、獣のように動揺する心にはただの攪乱となる。

Verse 35

आत्मानं च कुरुश्रेष्ठ कृष्णेन मनसेक्षितम् । ध्यायन् गते भागवते रुरोद प्रेमविह्वल: ॥ ३५ ॥

クル族随一のヴィドゥラは、主シュリー・クリシュナがこの世を去る折に心に自分を留めてくださったと悟り、それを観想しつつ愛の法悦に圧倒され、声を上げて泣いた。

Verse 36

कालिन्द्या: कतिभि: सिद्ध अहोभिर्भरतर्षभ । प्रापद्यत स्व:सरितं यत्र मित्रासुतो मुनि: ॥ ३६ ॥

バーラタ族の雄よ。カリンドゥィー（ヤムナー）の岸で幾日かを過ごしたのち、自己を悟ったヴィドゥラは天の河ガンガーの岸に至り、そこに大聖マイトレーヤが座していた。