Adhyaya 3

Verse 1

उद्धव उवाच तत: स आगत्य पुरं स्वपित्रो- श्चिकीर्षया शं बलदेवसंयुत: । निपात्य तुङ्गाद्रिपुयूथनाथं हतं व्यकर्षद् व्यसुमोजसोर्व्याम् ॥ १ ॥

シュリー・ウッダヴァは語った——その後、主シュリー・クリシュナはシュリー・バラデーヴァと共にマトゥラーの都へ赴き、両親を喜ばせるため、敵の首領カンサを玉座から引きずり下ろし、強大な力で地を引きずって殺した。

Verse 2

सान्दीपने: सकृत्प्रोक्तं ब्रह्माधीत्य सविस्तरम् । तस्मै प्रादाद्वरं पुत्रं मृतं पञ्चजनोदरात् ॥ २ ॥

主はサーンディーパニ牟尼から一度聞いただけで、諸ヴェーダを諸分科とともに詳しく修得された。そして師への供養（グル・ダクシナー）として、パンチャジャナの腹（ヤマローカの領域）から師の亡き子を連れ戻し、授けられた。

Verse 3

समाहुता भीष्मककन्यया ये श्रिय: सवर्णेन बुभूषयैषाम् । गान्धर्ववृत्त्या मिषतां स्वभागं जह्रे पदं मूर्ध्नि दधत्सुपर्ण: ॥ ३ ॥

ビシュマカ王の娘ルクミニーの美と吉祥に惹かれて、多くの大王や王子たちが婚姻のために集まった。だが主シュリー・クリシュナは、彼らの見守る中、ガーンダルヴァの作法により自らの分として彼女を奪い去った。あたかもガルダが甘露を運び去ったように。

Verse 4

ककुद्मिनोऽविद्धनसो दमित्वा स्वयंवरे नाग्नजितीमुवाह । तद्भग्नमानानपि गृध्यतोऽज्ञा- ञ्जघ्नेऽक्षत: शस्त्रभृत: स्वशस्त्रै: ॥ ४ ॥

鼻に穴のない七頭の牡牛を従わせて、主は公開のスヴァヤンヴァラで王女ナーグニジティーを娶られた。敗れた競争者たちはなお彼女を欲して戦いを挑んだが、主は自らの武器で彼らを討ち、あるいは傷つけ、しかも御身は無傷であった。

Verse 5

प्रियं प्रभुर्ग्राम्य इव प्रियाया विधित्सुरार्च्छद् द्युतरुं यदर्थे । वज्र्याद्रवत्तं सगणो रुषान्ध: क्रीडामृगो नूनमयं वधूनाम् ॥ ५ ॥

愛する妃を喜ばせるため、主は世の夫のように天界からパーリジャータ樹を持ち帰って授けられた。すると天界の王インドラは、妻たちにそそのかされて怒りに目がくらみ、ヴァジュラを手に軍勢を率いて主を追い、戦いを挑んだ——まるで女たちの玩具の獣のように。

Verse 6

सुतं मृधे खं वपुषा ग्रसन्तं दृष्ट्वा सुनाभोन्मथितं धरित्र्या । आमन्त्रितस्तत्तनयाय शेषं दत्त्वा तदन्त:पुरमाविवेश ॥ ६ ॥

大地女神ダリトリーの子ナラカースラは、天を丸ごと呑み込もうとして戦いで主に討たれた。すると母なる大地は主に嘆願し、主は残る王国をナラカースラの子に与えて、魔王の奥殿へと入られた。

Verse 7

तत्राहृतास्ता नरदेवकन्या: कुजेन दृष्ट्वा हरिमार्तबन्धुम् । उत्थाय सद्यो जगृहु: प्रहर्ष- व्रीडानुरागप्रहितावलोकै: ॥ ७ ॥

その魔の館で、ナラカースラにさらわれた王女たちは、苦しむ者の友ハリを見てただちに立ち上がった。歓喜と恥じらいと恋慕をこめた眼差しで主を見つめ、夫として受け入れようとした。

Verse 8

आसां मुहूर्त एकस्मिन्नानागारेषु योषिताम् । सविधं जगृहे पाणीननुरूप: स्वमायया ॥ ८ ॥

王女たちはそれぞれ別の部屋に住まわせられていた。主は内なるヨーガマーヤーによって一瞬にして各々にふさわしい多くの身を現し、正しい儀礼のもとでその手を取り、婚姻を結ばれた。

Verse 9

तास्वपत्यान्यजनयदात्मतुल्यानि सर्वत: । एकैकस्यां दश दश प्रकृतेर्विबुभूषया ॥ ९ ॥

超越的な御徳に従って御自身を広げるため、主は彼女たちすべてにおいて、各々に十人ずつ、主と同じ資質を備えた子らをもうけられた。

Verse 10

कालमागधशाल्वादीननीकै रुन्धत: पुरम् । अजीघनत्स्वयं दिव्यं स्वपुंसां तेज आदिशत् ॥ १० ॥

カーラヤヴァナ、マガダ国王、シャールヴァらが軍勢でマトゥラーを包囲した。しかし主は自ら彼らを討たず、御自分の者たちの神聖な力を示すために命を下された。

Verse 11

शम्बरं द्विविदं बाणं मुरं बल्वलमेव च । अन्यांश्च दन्तवक्रादीनवधीत्कांश्च घातयत् ॥ ११ ॥

シャンバラ、ドゥヴィヴィダ、バーナ、ムラ、バルヴァラ、またダンタヴァクラ等の多くの魔王のうち、ある者は主が自ら討ち、ある者は聖バラデーヴァらに討たせ給うた。

Verse 12

अथ ते भ्रातृपुत्राणां पक्षयो: पतितान्नृपान् । चचाल भू: कुरुक्षेत्रं येषामापततां बलै: ॥ १२ ॥

それから、ヴィドゥラよ、主はクルクシェートラの戦いにおいて、汝の戦う甥たちの側と敵側、その両陣営の王たちを滅ぼさせ給うた。彼らはあまりに強大で、戦場を進むと大地が揺れるかのようであった。

Verse 13

सकर्णदु:शासनसौबलानां कुमन्त्रपाकेन हतश्रियायुषम् । सुयोधनं सानुचरं शयानं भग्नोरुमूर्व्यां न ननन्द पश्यन् ॥ १३ ॥

カルナ、ドゥフシャーサナ、サウバラの悪しき策謀の果てに、スヨーダナ（ドゥルヨーダナ）は福運と寿命を失った。従者とともに地に伏し、強大でありながら腿を砕かれて横たわる彼を見て、主はその光景を喜ばれなかった。

Verse 14

कियान् भुवोऽयं क्षपितोरुभारो यद्‌द्रोणभीष्मार्जुनभीममूलै: । अष्टादशाक्षौहिणिको मदंशै- रास्ते बलं दुर्विषहं यदूनाम् ॥ १४ ॥

【戦後、主は言われた】ドローナ、ビーシュマ、アルジュナ、ビーマの助けにより、十八アクシャウヒニーという大地の重荷はすでに減じられた。だが何ということか。わが分身より生まれたヤドゥ族の大いなる力がなお残り、さらに耐え難い重荷となり得る。

Verse 15

मिथो यदैषां भविता विवादो मध्वामदाताम्रविलोचनानाम् । नैषां वधोपाय इयानतोऽन्यो मय्युद्यतेऽन्तर्दधते स्वयं स्म ॥ १५ ॥

蜜酒（マドゥ）に酔い、眼が銅のように赤くなって互いに争うとき、彼らはその時こそ滅び去る。さもなくば、彼らを滅する他の手立てはない。わたしが姿を隠した後、この出来事は自ずと起こるであろう。

Verse 16

एवं सञ्चिन्त्य भगवान् स्वराज्ये स्थाप्य धर्मजम् । नन्दयामास सुहृद: साधूनां वर्त्म दर्शयन् ॥ १६ ॥

かく思惟して、至上主バガヴァーン・シュリー・クリシュナは、ダルマの子ユディシュティラ大王を世界の最高統治の座に据え、敬虔の道における王道（ラージャ・ダルマ）の理想を聖者たちに示し、親愛なる者たちを歓ばせた。

Verse 17

उत्तरायां धृत: पूरोर्वंश: साध्वभिमन्युना । स वै द्रौण्यस्त्रसंप्लुष्ट: पुनर्भगवता धृत: ॥ १७ ॥

勇士アビマンニュの妻ウッタラーの胎内に宿ったプール王統の胚は、ドローナの子の武器によって焼かれたが、のちに主によって再び護られ保たれた。

Verse 18

अयाजयद्धर्मसुतमश्वमेधैस्त्रिभिर्विभु: । सोऽपि क्ष्मामनुजै रक्षन् रेमे कृष्णमनुव्रत: ॥ १८ ॥

至上主はダルマの子ユディシュティラに三度のアシュヴァメーダ祭を行わせた。クリシュナに常に従うユディシュティラ大王は、弟たちの助けを得て大地を守り、安らかに統治を享受した。

Verse 19

भगवानपि विश्वात्मा लोकवेदपथानुग: । कामान् सिषेवे द्वार्वत्यामसक्त: सांख्यमास्थित: ॥ १९ ॥

同時に、宇宙の魂たるバガヴァーンは、世の慣習とヴェーダの道に厳密に従いながらドヴァーラカーで生活を楽しまれた。しかしサーンキヤの説く知と離欲に安住し、執着なき御方であった。

Verse 20

स्‍निग्धस्मितावलोकेन वाचा पीयूषकल्पया । चरित्रेणानवद्येन श्रीनिकेतेन चात्मना ॥ २० ॥

そこに主は、吉祥女神シュリーの住処たる超越の御身をもって在し、慈しみに満ちた柔らかな微笑みの眼差し、甘露のごとき言葉、そして一点の非もない御品性を示された。

Verse 21

इमं लोकममुं चैव रमयन् सुतरां यदून् । रेमे क्षणदया दत्तक्षणस्त्रीक्षणसौहृद: ॥ २१ ॥

主はこの世と他の諸世界においても、とりわけヤドゥ王族の交わりの中で、御自身のリーラーを楽しまれた。夜の憩いの時には、女性たちと夫婦の愛の友誼という甘露を味わわれた。

Verse 22

तस्यैवं रममाणस्य संवत्सरगणान् बहून् । गृहमेधेषु योगेषु विराग: समजायत ॥ २२ ॥

このように主は幾多の年にわたり家庭生活のリーラーに携わられたが、ついには束の間の欲楽に対する完全な離欲が明らかに現れた。

Verse 23

दैवाधीनेषु कामेषु दैवाधीन: स्वयं पुमान् । को विश्रम्भेत योगेन योगेश्वरमनुव्रत: ॥ २३ ॥

欲楽さえも天の力に支配され、生命体自身もその支配下にあるのなら、ヨーゲーシュヴァラであるシュリー・クリシュナの超越的な感官の御業を信じ得るのは、奉愛奉仕によって主に随順する献身者となった者だけである。

Verse 24

पुर्यां कदाचित्क्रीडद्‍‌भिर्यदुभोजकुमारकै: । कोपिता मुनय: शेपुर्भगवन्मतकोविदा: ॥ २४ ॥

ある時、都でヤドゥ族とボージャ族の王子たちが戯れていたところ、その振る舞いにより大賢者たちは怒り、主の御意を知るがゆえに彼らを呪った。

Verse 25

तत: कतिपयैर्मासैर्वृष्णिभोजान्धकादय: । ययु: प्रभासं संहृष्टा रथैर्देवविमोहिता: ॥ २५ ॥

それから数か月後、ヴリシュニ、ボージャ、アンダカら――半神の部分的化身であった者たち――はクリシュナに惑わされ、戦車に乗って歓喜のうちにプラバーサへ向かった。だが主の永遠の献身者たちは去らず、ドヴァーラカーに留まった。

Verse 26

तत्र स्‍नात्वा पितृन्देवानृषींश्चैव तदम्भसा । तर्पयित्वाथ विप्रेभ्यो गावो बहुगुणा ददु: ॥ २६ ॥

そこに至ると一同は沐浴し、その聖地の水によって祖霊・諸デーヴァ・大聖仙たちにタルパナを捧げて満足させた。ついで王者の施しとして、ブラーフマナたちに多くの良き牝牛を与えた。

Verse 27

हिरण्यं रजतं शय्यां वासांस्यजिनकम्बलान् । यानं रथानिभान् कन्या धरां वृत्तिकरीमपि ॥ २७ ॥

彼らは肥えた牝牛だけでなく、黄金と銀、寝台、衣、獣皮の座、毛布、乗り物、戦車、象、娘たち、そして生計に足る土地までも施した。

Verse 28

अन्नं चोरुरसं तेभ्यो दत्त्वा भगवदर्पणम् । गोविप्रार्थासव: शूरा: प्रणेमुर्भुवि मूर्धभि: ॥ २८ ॥

その後、まずバガヴァーンに捧げられた至上の供物（プラサーダ）として、きわめて美味なる食をブラーフマナに施した。さらに頭を地に付けて礼拝した。彼らは牛とブラーフマナを守ることを命の息吹として、正しく生きた。