Adhyaya 20

Verse 1

शौनक उवाच महीं प्रतिष्ठामध्यस्य सौते स्वायम्भुवो मनु: । कान्यन्वतिष्ठद् द्वाराणि मार्गायावरजन्मनाम् ॥ १ ॥

シャウナカは問うた。「おおスータ・ゴースヴァーミーよ、大地が再び本来の位置に安住した後、スヴァーヤンブヴァ・マヌは、後に生まれる者たちに解脱の道を示すため、いかなる“門”となる方途を定めたのか。」

Verse 2

क्षत्ता महाभागवत: कृष्णस्यैकान्तिक: सुहृत् । यस्तत्याजाग्रजं कृष्णे सापत्यमघवानिति ॥ २ ॥

クシャッターであるヴィドゥラは大いなるバーガヴァタであり、シュリー・クリシュナの一途な भक्त、そして愛すべき友であった。彼は、主の御意に背いて息子たちと共に策謀をめぐらす兄ドゥリタラーシュトラの交わりを捨て去った。

Verse 3

द्वैपायनादनवरो महित्वे तस्य देहज: । सर्वात्मना श्रित: कृष्णं तत्परांश्चाप्यनुव्रत: ॥ ३ ॥

ヴィドゥラはドヴァイパーヤナ（ヴェーダヴィヤーサ）の身より生まれ、その偉徳において劣らなかった。彼は全身全霊でシュリー・クリシュナの蓮華の御足に帰依し、主のバクタたちに随順して結ばれていた。

Verse 4

किमन्वपृच्छन्मैत्रेयं विरजास्तीर्थसेवया । उपगम्य कुशावर्त आसीनं तत्त्ववित्तमम् ॥ ४ ॥

聖地への奉仕によってラジャスの汚れを浄めたヴィドゥラは、ついにクシャーヴァルタ（ハリドワール）に至った。そこでタットヴァを知る大聖マイトレーヤが座しているのに近づき問うた――ヴィドゥラはさらに何を尋ねたのか。

Verse 5

तयो: संवदतो: सूत प्रवृत्ता ह्यमला: कथा: । आपो गाङ्गा इवाघघ्नीर्हरे: पादाम्बुजाश्रया: ॥ ५ ॥

スータよ、ヴィドゥラとマイトレーヤの対話には、ハリの蓮華の御足に依る無垢の物語が流れ出たに違いない。それを聴くことはガンガーの水に沐浴するのと同じく、罪の反動を滅する。

Verse 6

ता न: कीर्तय भद्रं ते कीर्तन्योदारकर्मण: । रसज्ञ: को नु तृप्येत हरिलीलामृतं पिबन् ॥ ६ ॥

スータ・ゴースヴァーミーよ、汝に吉祥あれ。どうか讃嘆すべき主の寛大なる御業を語り給え。ハリのリーラーの甘露を飲みつつ、いかなるラサを知るバクタが満ち足り得ようか。

Verse 7

एवमुग्रश्रवा: पृष्ट ऋषिभिर्नैमिषायनै: । भगवत्यर्पिताध्यात्मस्तानाह श्रूयतामिति ॥ ७ ॥

このようにナイミシャーラニヤの大聖たちに請われると、ローマハルシャナの子ウグラシュラヴァー、すなわちスータ・ゴースヴァーミーは、主の超越的リーラーに心を捧げており、彼らに言った。「いま私が語ることをお聴きなさい。」

Verse 8

सूत उवाच हरेर्धृतक्रोडतनो: स्वमायया निशम्य गोरुद्धरणं रसातलात् । लीलां हिरण्याक्षमवज्ञया हतं सञ्जातहर्षो मुनिमाह भारत: ॥ ८ ॥

スータは語った――ハリは自らのヨーガマーヤーによってヴァラーハ（猪神）の姿を取り、ラサータラの底から大地を引き上げ、神聖なるリーラーとしてヒラニャークシャをためらいなく討った。これを聞いたバーラタの末裔ヴィドゥラは歓喜し、聖仙にこう語った。

Verse 9

विदुर उवाच प्रजापतिपति: सृष्ट्वा प्रजासर्गे प्रजापतीन् । किमारभत मे ब्रह्मन् प्रब्रूह्यव्यक्तमार्गवित् ॥ ९ ॥

ヴィドゥラは言った――聖なる賢者よ、あなたは我らには測りがたい「未顕（アヴィヤクタ）」の道を知っておられる。衆生創造のためにプラジャーパティたちを生み出した後、ブラフマーは次に何を始めたのですか。どうかお説きください。

Verse 10

ये मरीच्यादयो विप्रा यस्तु स्वायम्भुवो मनु: । ते वै ब्रह्मण आदेशात्कथमेतदभावयन् ॥ १० ॥

ヴィドゥラは尋ねた――マリーチらの聖仙やスヴァーヤンブヴァ・マヌといったプラジャーパティたちは、ブラフマーの命令に従ってどのように創造を行い、この顕現した宇宙をどのように展開したのですか。

Verse 11

सद्वितीया: किमसृजन् स्वतन्त्रा उत कर्मसु । आहोस्वित्संहता: सर्व इदं स्म समकल्पयन् ॥ ११ ॥

彼らはそれぞれの妻と共に創造したのですか。あるいは行為において独立していたのですか。それとも皆が結集し、共同してこの創造を成し遂げたのですか。

Verse 12

मैत्रेय उवाच दैवेन दुर्वितर्क्येण परेणानिमिषेण च । जातक्षोभाद्भगवतो महानासीद् गुणत्रयात् ॥ १२ ॥

マイトレーヤは言った――測り知れぬ神意、マハー・ヴィシュヌの促し、そして瞬きせぬ時の力によって三つのグナの均衡が揺り動かされると、物質要素の総体であるマハット・タットヴァが生じた。

Verse 13

रज:प्रधानान्महतस्त्रिलिङ्गो दैवचोदितात् । जात: ससर्ज भूतादिर्वियदादीनि पञ्चश: ॥ १३ ॥

ラジャスが優勢なマハット・タットヴァから、ジーヴァの宿業に促されて三種の偽我（アハンカーラ）が生じた。さらにその偽我から、虚空など五つずつの原理の多くの群が展開した。

Verse 14

तानि चैकैकश: स्रष्टुमसमर्थानि भौतिकम् । संहत्य दैवयोगेन हैममण्डमवासृजन् ॥ १४ ॥

それらの要素は、個別では物質宇宙を創造できなかった。だが至上主の力であるダイヴァ・ヨーガにより結合し、輝く黄金の卵を生み出した。

Verse 15

सोऽशयिष्टाब्धिसलिले आण्डकोशो निरात्मक: । साग्रं वै वर्षसाहस्रमन्ववात्सीत्तमीश्वर: ॥ १५ ॥

その輝く卵は、原因の海の水上に、生命なきまま千年以上横たわっていた。やがて主はガルボーダカシャーイー・ヴィシュヌとしてその中に入られた。

Verse 16

तस्य नाभेरभूत्पद्मं सहस्रार्कोरुदीधिति । सर्वजीवनिकायौको यत्र स्वयमभूत्स्वराट् ॥ १६ ॥

ガルボーダカシャーイー・ヴィシュヌなる至上人格神の臍から、千の燃える太陽のごとく光り輝く蓮華が芽生えた。その蓮華はすべての束縛された魂の依り処であり、そこから最初の生命体、全能のブラフマーが現れた。

Verse 17

सोऽनुविष्टो भगवता य: शेते सलिलाशये । लोकसंस्थां यथापूर्वं निर्ममे संस्थया स्वया ॥ १७ ॥

ガルボーダカの海に横たわる至上人格神がブラフマーの心に入られると、ブラフマーは授けられた智慧を働かせ、自らの秩序により、以前と同じように宇宙創造を開始した。

Verse 18

ससर्ज च्छाययाविद्यां पञ्चपर्वाणमग्रत: । तामिस्रमन्धतामिस्रं तमो मोहो महातम: ॥ १८ ॥

まずブラフマーは自らの影より、束縛された魂を覆う無明の五つの覆いを創った。すなわち、ターミスラ、アンダ・ターミスラ、タマス、モーハ、マハー・モーハである。

Verse 19

विससर्जात्मन: कायं नाभिनन्दंस्तमोमयम् । जगृहुर्यक्षरक्षांसि रात्रिं क्षुत्तृट्‌समुद्भवाम् ॥ १९ ॥

次にブラフマーは、闇に満ちたその無明の身体を嫌悪して投げ捨てた。その機に乗じてヤクシャとラークシャサがそれを奪おうと群がり、その身体は「夜」の姿として存続した。夜は飢えと渇きの源である。

Verse 20

क्षुत्तृड्भ्यामुपसृष्टास्ते तं जग्धुमभिदुद्रुवु: । मा रक्षतैनं जक्षध्वमित्यूचु: क्षुत्तृडर्दिता: ॥ २० ॥

飢えと渇きに圧倒された彼らは四方からブラフマーを食らおうと駆け寄り、「守るな！食らい尽くせ！」と叫んだ。

Verse 21

देवस्तानाह संविग्नो मा मां जक्षत रक्षत । अहो मे यक्षरक्षांसि प्रजा यूयं बभूविथ ॥ २१ ॥

神々の長であるブラフマーは不安に満ちて言った。「私を食らうな、守れ。ああ、汝らは私から生まれた子らであり、ゆえにヤクシャとラークシャサとなったのだ。」

Verse 22

देवता: प्रभया या या दीव्यन् प्रमुखतोऽसृजत् । ते अहार्षुर्देवयन्तो विसृष्टां तां प्रभामह: ॥ २२ ॥

次に彼は、サットヴァの栄光に輝く主なる神々を創造した。彼が彼らの前に昼の光輝く姿を差し出すと、神々は戯れのうちにそれを受け取り、自らのものとした。

Verse 23

देवोऽदेवाञ्जघनत: सृजति स्मातिलोलुपान् । त एनं लोलुपतया मैथुनायाभिपेदिरे ॥ २३ ॥

そのとき神ブラフマーは自らの臀部からアスラたちを生み出した。彼らは甚だしく欲情に溺れ、その貪欲ゆえにブラフマーに交合を求めて近づいた。

Verse 24

ततो हसन् स भगवानसुरैर्निरपत्रपै: । अन्वीयमानस्तरसा क्रुद्धो भीत: परापतत् ॥ २४ ॥

まず礼拝されるブラフマーは彼らの愚かさを笑った。だが、恥知らずのアスラが勢いよく追い迫るのを見て、憤りと恐れにかられ、急いで逃げ去った。

Verse 25

स उपव्रज्य वरदं प्रपन्नार्तिहरं हरिम् । अनुग्रहाय भक्तानामनुरूपात्मदर्शनम् ॥ २५ ॥

彼は、恩寵を授け、帰依する者の苦悩を取り除くハリ（主）のもとへ近づいた。主は भक्त（信愛者）を満足させるため、彼らにふさわしい無数の超越的な姿を顕す。

Verse 26

पाहि मां परमात्मंस्ते प्रेषणेनासृजं प्रजा: । ता इमा यभितुं पापा उपाक्रामन्ति मां प्रभो ॥ २६ ॥

ブラフマーは申し上げた。「至上我なる主よ、あなたの命により私はこの生類を創りました。ところがこの罪深き者どもが、私を犯し/襲おうとして迫って来ます。どうかお守りください。」

Verse 27

त्वमेक: किल लोकानां क्लिष्टानां क्लेशनाशन: । त्वमेक: क्लेशदस्तेषामनासन्नपदां तव ॥ २७ ॥

わが主よ、苦しむ者の悩みを滅し得るのはただあなたお一人。あなたの御足に帰依しない者に苦悩を与えるのも、またただあなたお一人です。

Verse 28

सोऽवधार्यास्य कार्पण्यं विविक्ताध्यात्मदर्शन: । विमुञ्चात्मतनुं घोरामित्युक्तो विमुमोच ह ॥ २८ ॥

他者の心を明らかに見通す主は、ブラフマーの苦悩を悟り、「この恐ろしく不浄な身を捨てよ」と告げられた。主の命により、ブラフマーはその身を離れた。

Verse 29

तां क्‍वणच्चरणाम्भोजां मदविह्वललोचनाम् । काञ्चीकलापविलसद्दुकूलच्छन्नरोधसम् ॥ २९ ॥

ブラフマーが捨てたその身は、昼と夜が交わる夕べの黄昏となり、欲情をかき立てる時となった。ラジャスに支配され本性より情欲に傾くアスラたちは、それを一人の乙女と思いなした。蓮華の足には足鈴が鳴り、眼差しは酔いに潤み、薄衣に覆われた腰には帯がきらめいていた。

Verse 30

अन्योन्यश्लेषयोत्तुङ्गनिरन्तरपयोधराम् । सुनासां सुद्विजां स्‍निग्धहासलीलावलोकनाम् ॥ ३० ॥

その胸は互いに寄り添って高く盛り上がり、間に隙間もないほど密であった。鼻筋は整い、歯は美しく、唇には艶やかな微笑が宿り、アスラたちへ戯れるような流し目を投げかけた。

Verse 31

गूहन्तीं व्रीडयात्मानं नीलालकवरूथिनीम् । उपलभ्यासुरा धर्म सर्वे सम्मुमुहु: स्त्रियम् ॥ ३१ ॥

黒き髪房に飾られた彼女は、恥じらいから身を隠すかのようであった。その女を見た途端、アスラたちは皆、情欲に惑わされて我を失った。

Verse 32

अहो रूपमहो धैर्यमहो अस्या नवं वय: । मध्ये कामयमानानामकामेव विसर्पति ॥ ३२ ॥

アスラたちは讃えた。「ああ、なんという美しさ！ ああ、なんという自制！ ああ、なんという新しい若さ！」我らが欲に燃えて求めるそのただ中で、彼女はまるで欲を離れた者のように歩み回っている。

Verse 33

वितर्कयन्तो बहुधा तां सन्ध्यां प्रमदाकृतिम् । अभिसम्भाव्य विश्रम्भात्पर्यपृच्छन् कुमेधस: ॥ ३३ ॥

愚かな心のアスラたちは、若い女の姿を帯びて現れた夕べの薄明について様々に推し量り、敬意を装い親しげに次のように問いかけた。

Verse 34

कासि कस्यासि रम्भोरु को वार्थस्तेऽत्र भामिनि । रूपद्रविणपण्येन दुर्भगान्नो विबाधसे ॥ ३४ ॥

そなたは誰だ、艶やかな腿の乙女よ。誰の妻、あるいは娘なのか、麗しき者よ。ここに現れた目的は何か。なぜ我ら不運な者を、そなたの無価の美という宝で焦らすのか。

Verse 35

या वा काचित्त्वमबले दिष्टय‍ा सन्दर्शनं तव । उत्सुनोषीक्षमाणानां कन्दुकक्रीडया मन: ॥ ३५ ॥

そなたが誰であろうと、美しき乙女よ、我らはそなたを拝見できて幸いだ。球遊びひとつで、見つめる者すべての心を揺り動かした。

Verse 36

नैकत्र ते जयति शालिनि पादपद्मं घ्नन्त्या मुहु: करतलेन पतत्पतङ्गम् । मध्यं विषीदति बृहत्स्तनभारभीतं शान्तेव द‍ृष्टिरमला सुशिखासमूह: ॥ ३६ ॥

麗しき女よ、手のひらで跳ねる球を幾度も打てば、蓮華の足は一所に留まらぬ。豊かな胸の重みに腰は疲れ、澄んだ眼差しも静まって霞むかのようだ。美しい髪を編み結びなさい。

Verse 37

इति सायन्तनीं सन्ध्यामसुरा: प्रमदायतीम् । प्रलोभयन्तीं जगृहुर्मत्वा मूढधिय: स्त्रियम् ॥ ३७ ॥

かくして愚かなアスラたちは、妖艶な女の姿を現した夕べの薄明を女と誤認し、ついに掴み取った。

Verse 38

प्रहस्य भावगम्भीरं जिघ्रन्त्यात्मानमात्मना । कान्त्या ससर्ज भगवान् गन्धर्वाप्सरसां गणान् ॥ ३८ ॥

深い意味をたたえた微笑みとともに、己の光輝が自らを味わうかのようにして、主ブラフマーはガンダルヴァとアプサラーの群れを創出した。

Verse 39

विससर्ज तनुं तां वैज्योत्‍स्‍नां कान्तिमतीं प्रियाम् । त एव चाददु: प्रीत्या विश्वावसुपुरोगमा: ॥ ३९ ॥

その後ブラフマーは、月光のように輝く愛すべきその姿を捨てた。ヴィシュヴァーヴァスを先頭とするガンダルヴァたちは喜んでそれを受け取った。

Verse 40

सृष्ट्वा भूतपिशाचांश्च भगवानात्मतन्द्रिणा । दिग्वाससो मुक्तकेशान् वीक्ष्य चामीलयद् द‍ृशौ ॥ ४० ॥

次に輝けるブラフマーは、自らの倦怠からブータとピシャーチャを生み出した。しかし彼らが裸で髪を乱して立つのを見て、目を閉じた。

Verse 41

जगृहुस्तद्विसृष्टां तां जृम्भणाख्यां तनुं प्रभो: । निद्रामिन्द्रियविक्लेदो यया भूतेषु द‍ृश्यते । येनोच्छिष्टान्धर्षयन्ति तमुन्मादं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

ブータとピシャーチャは、創造主ブラフマーが「欠伸（ジュリンバナー）」として捨てた身体を占有した。これは感官を湿らせ涎を生じさせる眠りでもある。不浄な者を彼らが襲うとき、その害は「狂乱（ウンマーダ）」と呼ばれる。

Verse 42

ऊर्जस्वन्तं मन्यमान आत्मानं भगवानज: । साध्यान् गणान् पितृगणान् परोक्षेणासृजत्प्रभु: ॥ ४२ ॥

自らを欲望と活力に満ちたものと悟った主アジャ・ブラフマーは、見えざる（パロークシャ）姿より、サーディヤの群れとピトリ（祖霊）の群れを創出した。

Verse 43

त आत्मसर्गं तं कायं पितर: प्रतिपेदिरे । साध्येभ्यश्च पितृभ्यश्च कवयो यद्वितन्वते ॥ ४३ ॥

ピター（祖霊）たちは、自らの存立の根源である、目に見えぬ微細な身体を受け取った。まさにその微細身を媒介として、シュラーダ（śrāddha）の折、儀礼に通じた者がサーディヤとピターへピンダや供水を捧げるのである。

Verse 44

सिद्धान् विद्याधरांश्चैव तिरोधानेन सोऽसृजत् । तेभ्योऽददात्तमात्मानमन्तर्धानाख्यमद्भुतम् ॥ ४४ ॥

次いで梵天は、視界から姿を隠す力によってシッダとヴィディヤーダラを創り、彼らに「アンタルダーナ」と呼ばれる自らの驚異の姿を授けた。

Verse 45

स किन्नरान किम्पुरुषान् प्रत्यात्म्येनासृजत्प्रभु: । मानयन्नात्मनात्मानमात्माभासं विलोकयन् ॥ ४५ ॥

ある日、生類の創造主ブラフマーは水面に映る自らの姿を見た。己を愛でつつ、その映像からキンプルシャとキンナラを生み出した。

Verse 46

ते तु तज्जगृहू रूपं त्यक्तं यत्परमेष्ठिना । मिथुनीभूय गायन्तस्तमेवोषसि कर्मभि: ॥ ४६ ॥

キンプルシャとキンナラは、パラメーシュティ（梵天）が残した影のような姿を受け取った。ゆえに彼らは伴侶とともに、毎朝の黎明にその功業を語りつつ賛歌を歌う。

Verse 47

देहेन वै भोगवता शयानो बहुचिन्तया । सर्गेऽनुपचिते क्रोधादुत्ससर्ज ह तद्वपु: ॥ ४७ ॥

ある時、ブラフマーは享楽に傾く身体のまま長く横たわり、創造が進まぬことを思い煩った。やがて陰鬱な怒りにかられ、その身体をも捨て去った。

Verse 48

येऽहीयन्तामुत: केशा अहयस्तेऽङ्ग जज्ञिरे । सर्पा: प्रसर्पत: क्रूरा नागा भोगोरुकन्धरा: ॥ ४८ ॥

愛しきヴィドゥラよ、その身から落ちた髪は蛇となり、手足を縮めて身が這い進むとき、そこから凶暴な蛇どもと、頭巾を広げたナーガたちが生じた。

Verse 49

स आत्मान् मन्यमान: कृतकृत्यमिवात्मभू: । तदा मनून् ससर्जान्ते मनसा लोकभावनान् ॥ ४९ ॥

ある日、自生の梵天は、自らの務めが成就したかのように感じた。そのとき彼は、宇宙の福祉を支えるマヌたちを心より生み出した。

Verse 50

तेभ्य: सोऽसृजत्स्वीयं पुरं पुरुषमात्मवान् । तान् दृष्ट्वा ये पुरा सृष्टा: प्रशशंसु: प्रजापतिम् ॥ ५० ॥

自制の創造主は、彼らに自らの人間の姿を授けた。マヌたちを見て、先に創られていた神々やガンダルヴァらは、宇宙の主ブラフマーを称賛した。

Verse 51

अहो एतज्जगत्स्रष्ट: सुकृतं बत ते कृतम् । प्रतिष्ठिता: क्रिया यस्मिन् साकमन्नमदामहे ॥ ५१ ॥

彼らは祈った。「宇宙の創造主よ、われらは喜ぶ。あなたの御業はまことに見事である。この人間の姿に祭儀の行が堅く定まったゆえ、われら皆で供物の分け前を共に受けよう。」

Verse 52

तपसा विद्यया युक्तो योगेन सुसमाधिना । ऋषीनृषिर्हृषीकेश: ससर्जाभिमता: प्रजा: ॥ ५२ ॥

苦行と聖なる知、ヨーガと深い三昧を備え、諸感官を制した自生の梵天は、愛しき子らとして偉大なリシたちを生み出した。

Verse 53

तेभ्यश्चैकैकश: स्वस्य देहस्यांशमदादज: । यत्तत्समाधियोगर्द्धितपोविद्याविरक्तिमत् ॥ ५३ ॥

それらの子ら一人ひとりに、不生の創造主アジャは自らの身体の一分を授けた。それは三昧のヨーガにより増した苦行と霊智、そして離欲に満ちていた。