Adhyaya 3

Verse 1

श्रीराजोवाच निशम्य देव: स्वभटोपवर्णितं प्रत्याह किं तानपि धर्मराज: । एवं हताज्ञो विहतान्मुरारे- र्नैदेशिकैर्यस्य वशे जनोऽयम् ॥ १ ॥

パリークシット王は言った。「我が主よ、シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーよ。ヤマラージャは衆生をそのダルマとアダルマの行為に従って統べるが、その命令が挫かれた。ヤマドゥータたちが、ヴィシュヌドゥータによりアジャーミラの拘束を阻まれ敗北したと報告したとき、法王ヤマは彼らに何と答えたのか。」

Verse 2

यमस्य देवस्य न दण्डभङ्ग: कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत् । एतन्मुने वृश्चति लोकसंशयं न हि त्वदन्य इति मे विनिश्चितम् ॥ २ ॥

大聖者よ、ヤマラージャの処罰の命が破られたなど、どこでもかつて聞いたことがない。ゆえに、ムニよ、この出来事は人々に疑いを生じさせる。これを払えるのはあなた以外にないと、私は固く確信している。どうかその理由を説き明かしてほしい。

Verse 3

श्रीशुक उवाच भगवत्पुरुषै राजन् याम्या: प्रतिहतोद्यमा: । पतिं विज्ञापयामासुर्यमं संयमनीपतिम् ॥ ३ ॥

シュカデーヴァは答えた。「王よ、ヤマラージャの使者たちは、ヴィシュヌの使者たちによって企てを阻まれ、打ち負かされた。そこで彼らは、サンヤマニー・プリーの主にして罪人を統べる主君ヤマのもとへ赴き、この出来事を報告したのである。」

Verse 4

यमदूता ऊचु: कति सन्तीह शास्तारो जीवलोकस्य वै प्रभो । त्रैविध्यं कुर्वत: कर्म फलाभिव्यक्तिहेतव: ॥ ४ ॥

ヤマドゥータたちは言った。「主よ、この生類の世界には統治者・裁き手は幾人いるのですか。サットヴァ・ラジャス・タマスという三つのグナのもとでなされる行為の、さまざまな結果を顕す原因はいくつあるのでしょうか。」

Verse 5

यदि स्युर्बहवो लोके शास्तारो दण्डधारिण: । कस्य स्यातां न वा कस्य मृत्युश्चामृतमेव वा ॥ ५ ॥

もしこの宇宙に、罰を執る支配者や裁判官が数多くいるなら、誰が罰せられ、誰が罰せられないのか。誰に死があり、誰に不死（甘露）があるのか。

Verse 6

किन्तु शास्तृबहुत्वे स्याद्ब‍हूनामिह कर्मिणाम् । शास्तृत्वमुपचारो हि यथा मण्डलवर्तिनाम् ॥ ६ ॥

しかし、ここには業をなす者が多いゆえ、裁き手が多様に見えるとしても、それは職分としての呼称にすぎない。諸地方の長が一人の中央の皇帝に統べられるように、すべての裁き手を導く唯一の至上の統御者が必ずいる。

Verse 7

अतस्त्वमेको भूतानां सेश्वराणामधीश्वर: । शास्ता दण्डधरो नृणां शुभाशुभविवेचन: ॥ ७ ॥

ゆえに至高の裁き手は一人であるべきで、多数ではありません。私たちは、あなたこそその至上の裁判官であり、デーヴァたちにさえ権限を及ぼす方だと理解していました。あなたは一切衆生の主であり、人々の善業と悪業を見分けて罰を執られるお方です。

Verse 8

तस्य ते विहितो दण्डो न लोके वर्ततेऽधुना । चतुर्भिरद्भ‍ुतै: सिद्धैराज्ञा ते विप्रलम्भिता ॥ ८ ॥

しかし今や、あなたの権威のもとに定められた罰がこの世で効力を失っているのを見ます。なぜなら、驚くべき完全なる四人の者が、あなたの命令を越えてしまったからです。

Verse 9

नीयमानं तवादेशादस्माभिर्यातनागृहान् । व्यामोचयन्पातकिनं छित्त्वा पाशान प्रसह्य ते ॥ ९ ॥

あなたの命令に従い、私たちは大罪人アジャーミラを地獄の諸界へ連行しておりましたが、そのときシッダローカから来た麗しき者たちが力ずくで、私たちが縛っていた縄の結び目を断ち切り、彼を解き放ちました。

Verse 10

तांस्ते वेदितुमिच्छामो यदि नो मन्यसे क्षमम् । नारायणेत्यभिहिते मा भैरित्याययुर्द्रुतम् ॥ १० ॥

もし私たちに理解できるとお認めくださるなら、彼らが誰であるかを知りたいのです。アジャーミラが「ナーラーヤナ」と名を唱えるや、あの四人はただちに来て「恐れるな、恐れるな」と彼を安心させました。どうか彼らの正体をお示しください。

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच इति देव: स आपृष्ट: प्रजासंयमनो यम: । प्रीत: स्वदूतान्प्रत्याह स्मरन् पादाम्बुजं हरे: ॥ ११ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。こうして問われたとき、生類を統御するヤマラージャは、彼らからナーラーヤナの聖名を聞いたゆえに自らの使者たちを喜んだ。ハリの蓮華の御足を想念し、答え始めた。

Verse 12

यम उवाच परो मदन्यो जगतस्तस्थुषश्च ओतं प्रोतं पटवद्यत्र विश्वम् । यदंशतोऽस्य स्थितिजन्मनाशा नस्योतवद्यस्य वशे च लोक: ॥ १२ ॥

ヤマラージャは言った。「我がしもべたちよ、汝らは私を至上と見なしたが、実のところ私はそうではない。私の上に、またインドラやチャンドラを含むすべての神々の上に、唯一の至高の主宰者が在す。その御人格の部分的顕現がブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァであり、宇宙の創造・維持・滅尽を司る。織物の縦糸と横糸の二本の糸のように、この世界は彼において織り込まれている。すべての世界は、鼻縄で制される牡牛のように、彼の支配下にある。」

Verse 13

यो नामभिर्वाचि जनं निजायां बध्नाति तन्‍त्र्यामिव दामभिर्गा: । यस्मै बलिं त इमे नामकर्म- निबन्धबद्धाश्चकिता वहन्ति ॥ १३ ॥

牛車の御者が牛の鼻に縄を通して制するように、至上人格神は、社会の諸階級の名と務めを定めるヴェーダの御言葉という縄によって人々を縛り治める。畏敬の念に打たれ、ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラはそれぞれの務めに応じた供物を捧げ、その主を礼拝する。

Verse 14

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

我は閻魔王、天界の王インドラ、ニルリティ、ヴァルナ、月神チャンドラ、火神アグニ、主シヴァ、風神パヴァナ、梵天ブラフマー、日神スーリヤ、ヴィシュヴェ神群、八ヴァス、サーディヤ、マルット、ルドラ、シッダ、そしてマリーチら諸リシ—さらにブリハスパティを首とする最勝のデーヴァと、ブリグを首とする大聖者たちは、ラジャスとタマスの影響を離れている。しかれども、サットヴァにあっても至上人格神バガヴァーンの御業を悟れない。ましてマーヤーに触れ、推量するのみの者は言うまでもない。

Verse 15

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

さらに宇宙の部署を司る他の天界の主たちや、ブリグら大聖者—ラジャスとタマスに染まらぬ者たち—でさえ、サットヴァが優勢でも彼のリーラーを知らない。ましてマーヤーに触れた他の者が何を知り得ようか。

Verse 16

यं वै न गोभिर्मनसासुभिर्वा हृदा गिरा वासुभृतो विचक्षते । आत्मानमन्तर्हृदि सन्तमात्मनां चक्षुर्यथैवाकृतयस्तत: परम् ॥ १६ ॥

生きとし生けるものは、感覚によっても、心によっても、プラーナによっても、胸中の思惟によっても、言葉の響きによっても、至上主の真実の位を確かめることはできない。主は万物の心にパラマートマーとして住まわれる。身体の諸肢が眼を見られぬように、ジーヴァも至上主を見られない。

Verse 17

तस्यात्मतन्त्रस्य हरेरधीशितु: परस्य मायाधिपतेर्महात्मन: । प्रायेण दूता इह वै मनोहरा- श्चरन्ति तद्रूपगुणस्वभावा: ॥ १७ ॥

至上人格神ハリは自足にして完全に独立であり、万物の主、そして幻力（マーヤー）の主でもある。主には御姿・御徳・御性質があり、同様にその命令を運ぶ使者たるヴァイシュナヴァたちもきわめて麗しく、主にほとんど等しい超越的な身体の徴・徳・性質を備える。彼らはこの世を自在に巡行する。

Verse 18

भूतानि विष्णो: सुरपूजितानि दुर्दर्शलिङ्गानि महाद्भ‍ुतानि । रक्षन्ति तद्भ‍‌क्तिमत: परेभ्यो मत्तश्च मर्त्यानथ सर्वतश्च ॥ १८ ॥

ヴィシュヌの使者ヴィシュヌドゥータは、天人さえ礼拝する存在であり、ヴィシュヌと同じく驚くべき身体の徴を備え、めったに目にすることはない。彼らは主のバクタを、敵や嫉妬する者の手から、さらには私（閻魔）の管轄からも、また自然の災いからも、あらゆる方角において守護する。

Verse 19

धर्मं तु साक्षाद्भ‍गवत्प्रणीतं न वै विदुऋर्षयो नापि देवा: । न सिद्धमुख्या असुरा मनुष्या: कुतो नु विद्याधरचारणादय: ॥ १९ ॥

真のダルマは至上主バガヴァーン自らが制定されたものである。高位の聖仙（リシ）でさえ完全には見定められず、デーヴァたちも同様である。ましてシッダ界の首長、アスラ、人間、ヴィディヤーダラやチャーラナなどは言うまでもない。

Verse 20

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

スヴァヤンブー・ブラフマー、ナーラダ、シャンブ（シヴァ）、四クマーラ、デーヴァフーティの子カピラ、スヴァヤンブヴァ・マヌ、プラフラーダ、ジャナカ、祖父ビーシュマ、バリ・マハーラージャ、シュカデーヴァ・ゴースヴァーミー、そして私——この十二者がバガヴァタ・ダルマを知る。おお従者たちよ、この法は極めて秘奥にして清浄、凡人には難解であるが、ひとたび悟れば不死の甘露のごとき解脱を味わう。

Verse 21

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

スヴァヤンブー・ブラフマー、ナーラダ、シャンブ（シヴァ）、四クマーラ、カピラ、スヴァヤンブヴァ・マヌ、プラフラーダ、ジャナカ、ビーシュマ、バリ、シュカデーヴァ、そして私——この十二者がバガヴァタ・ダルマを知る。従者たちよ、それは秘奥にして清浄、難解であるが、悟れば甘露のごとき解脱を得る。

Verse 22

एतावानेव लोकेऽस्मिन् पुंसां धर्म: पर: स्मृत: । भक्तियोगो भगवति तन्नामग्रहणादिभि: ॥ २२ ॥

この世において人々の最高の法とは、バガヴァーンへのバクティ・ヨーガであり、それは御名を受け取り唱えることなどから始まる。

Verse 23

नामोच्चारणमाहात्म्यं हरे: पश्यत पुत्रका: । अजामिलोऽपि येनैव मृत्युपाशादमुच्यत ॥ २३ ॥

わが子のような従者たちよ、ハリの御名を唱えることの栄光を見よ。その御名によって、罪深きアジャーミラでさえ死の縄から解き放たれた。

Verse 24

एतावतालमघनिर्हरणाय पुंसां सङ्कीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्रमघवान् यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम् ॥ २४ ॥

ゆえに、人々の罪を滅するには、至上主バガヴァーンの御名・徳・御業をサンキールタナして唱えることこそ十分である。アジャーミラも臨終に「ナーラーヤナ」と呼び解脱した。

Verse 25

प्रायेण वेद तदिदं न महाजनोऽयं देव्या विमोहितमतिर्बत माययालम् । त्रय्यां जडीकृतमतिर्मधुपुष्पितायां वैतानिके महति कर्मणि युज्यमान: ॥ २५ ॥

多くの場合、この秘密は彼らマハージャナには知られない。至上主バガヴァーンのマーヤーにより心が惑わされ、三ヴェーダの「蜜の花」のような祭式（ヴァイターニカ）に没頭して知性が鈍っているからである。

Verse 26

एवं विमृश्य सुधियो भगवत्यनन्ते सर्वात्मना विदधते खलु भावयोगम् । ते मे न दण्डमर्हन्त्यथ यद्यमीषां स्यात् पातकं तदपि हन्त्युरुगायवाद: ॥ २६ ॥

このように熟慮して、賢者は一切をもって無限のバガヴァーンにバーヴァ・ヨーガ（バクティ）を捧げる。彼らは我が処罰の管轄にない。たとえ過ちの罪があっても、ウルガーヤを讃える詠唱がそれを滅する。

Verse 27

ते देवसिद्धपरिगीतपवित्रगाथा ये साधव: समद‍ृशो भगवत्प्रपन्ना: । तान्नोपसीदत हरेर्गदयाभिगुप्तान् नैषां वयं न च वय: प्रभवाम दण्डे ॥ २७ ॥

我がしもべたちよ、そのような帰依者に近づくな。彼らはサードゥで、万人を平等に見、至上主バガヴァーンの蓮華の御足に全託している。彼らの清浄な物語はデーヴァやシッダたちに歌われる。ハリの棍棒に守られており、ブラフマーも私も、時すら彼らを罰することはできない。

Verse 28

तानानयध्वमसतो विमुखान् मुकुन्द- पादारविन्दमकरन्दरसादजस्रम् । निष्किञ्चनै: परमहंसकुलैरसङ्गै- र्जुष्टाद्गृहे निरयवर्त्मनि बद्धतृष्णान् ॥ २८ ॥

我がしもべたちよ、罰のために連れて来るべきは、ムクンダの蓮華の御足の蜜味に背を向け、無所有で無執着のパラマハンサたちと交わらず、家と世俗の享楽に渇愛で縛られて地獄の道を歩む者だけである。

Verse 29

जिह्वा न वक्ति भगवद्गुणनामधेयं चेतश्च न स्मरति तच्चरणारविन्दम् । कृष्णाय नो नमति यच्छिर एकदापि तानानयध्वमसतोऽकृतविष्णुकृत्यान् ॥ २९ ॥

我が使者たちよ、我がもとへ連れて来るのは、舌でシュリー・クリシュナの聖名と徳を讃えず、心で一度もその蓮華の御足を想起せず、頭を一度も主クリシュナに礼拝して下げない罪人だけにせよ。ヴィシュヌへの奉仕という務めを果たさぬ者どもを連れて来い。

Verse 30

तत् क्षम्यतां स भगवान् पुरुष: पुराणो नारायण: स्वपुरुषैर्यदसत्कृतं न: । स्वानामहो न विदुषां रचिताञ्जलीनां क्षान्तिर्गरीयसि नम: पुरुषाय भूम्ने ॥ ३० ॥

おおナーラーヤナ、至古にして至上のプルシャよ。われらの使いが犯した無礼をお赦しください。無知ゆえに、あなたの僕である者を見抜けず、大いなる罪を犯しました。合掌して赦しを乞います。無量の威光をもつ主よ、あなたに敬礼いたします。

Verse 31

तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

ゆえに、クル族の王よ、ヴィシュヌの御名をサンキールタナして唱えることは、全宇宙にとって最上の吉祥であり、最大の罪の報いさえ根こそぎ断ち切る。これこそ決定的な浄罪であると知れ。

Verse 32

श‍ृण्वतां गृणतां वीर्याण्युद्दामानि हरेर्मुहु: । यथा सुजातया भक्त्या शुद्ध्येन्नात्मा व्रतादिभि: ॥ ३२ ॥

つねにハリの比類なき武勇とリーラーを聞き、また唱える者は、清らかなバクティによって心の汚れをたやすく洗い清める。誓戒やヴェーダの儀礼だけでは、そのような浄化は得られない。

Verse 33

कृष्णाङ्‌घ्रिपद्ममधुलिण् न पुनर्विसृष्ट- मायागुणेषु रमते वृजिनावहेषु । अन्यस्तु कामहत आत्मरज: प्रमार्ष्टु- मीहेत कर्म यत एव रज: पुन: स्यात् ॥ ३३ ॥

主クリシュナの蓮華の御足の蜜を常に味わう भक्तたちは、マーヤーの三グナから生じ苦しみをもたらす物質的行為に少しも心を寄せない。彼らはクリシュナの御足を捨てて世俗の業へ戻ることがない。だが欲望に打ち負かされた者は、御足への奉仕を怠り、ときに儀礼的な贖罪を行う。しかし浄化が不完全ゆえ、またしても罪へと戻ってしまう。

Verse 34

इत्थं स्वभर्तृगदितं भगवन्महित्वं संस्मृत्य विस्मितधियो यमकिङ्करास्ते । नैवाच्युताश्रयजनं प्रतिशङ्कमाना द्रष्टुं च बिभ्यति तत: प्रभृति स्म राजन् ॥ ३४ ॥

主君の口から主の比類なき栄光――聖なる御名、名声、御徳――を聞き、それを想起して、ヤマの使者たちは驚嘆した。それ以来、アチュタに帰依する भक्तを見れば恐れ、二度と見つめる勇気がない、王よ。

Verse 35

इतिहासमिमं गुह्यं भगवान् कुम्भसम्भव: । कथयामास मलय आसीनो हरिमर्चयन् ॥ ३५ ॥

この秘められた物語は、壺より生まれた聖者アガスティヤが、マラヤ山中に座してハリを礼拝していたとき、私に語ってくださった。