Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं गतेऽथ सुद्युम्ने मनुर्वैवस्वत: सुते । पुत्रकामस्तपस्तेपे यमुनायां शतं समा: ॥ १ ॥

シュリー・シュカデーヴァは語った。スディユムナが林住期（ヴァーナプラस्थ）を受けるため森へ去ったのち、ヴァイヴァスヴァタ・マヌ（シュラーダデーヴァ）はさらに多くの息子を望み、ヤムナー河畔で百年にわたり厳しい苦行を行った。

Verse 2

ततोऽयजन्मनुर्देवमपत्यार्थं हरिं प्रभुम् । इक्ष्वाकुपूर्वजान् पुत्रान्लेभे स्वसद‍ृशान् दश ॥ २ ॥

その後、子を得るためにマヌ（シュラーダデーヴァ）は、 देवたちの主である至上主ハリを礼拝した。すると自分に等しい十人の息子を授かり、その中でイークシュヴァークが長子であった。

Verse 3

पृषध्रस्तु मनो: पुत्रो गोपालो गुरुणा कृत: । पालयामास गा यत्तो रात्र्यां वीरासनव्रत: ॥ ३ ॥

その息子たちのうち、マヌの子プリシャドゥラは師の命により牛の守護に就いた。彼はヴィーラーサナの誓いを守り、剣を手に一晩中立って牛を護った。

Verse 4

एकदा प्राविशद् गोष्ठं शार्दूलो निशि वर्षति । शयाना गाव उत्थाय भीतास्ता बभ्रमुर्व्रजे ॥ ४ ॥

ある雨の夜、虎が牛舎に入り込んだ。虎を見た横たわっていた牛たちは恐れて立ち上がり、牧地のあちこちへ散り散りに走った。

Verse 5

एकां जग्राह बलवान् सा चुक्रोश भयातुरा । तस्यास्तु क्रन्दितं श्रुत्वा पृषध्रोऽनुससार ह ॥ ५ ॥ खड्‌गमादाय तरसा प्रलीनोडुगणे निशि । अजानन्नच्छिनोद् बभ्रो: शिर: शार्दूलशङ्कया ॥ ६ ॥

屈強な虎が一頭の牛をつかみ、牛は恐怖に震えて叫んだ。その叫びを聞いたプリシャドゥラはただちに追いかけた。だが雲が星々を覆い夜は暗く、彼は剣を抜いて牛を虎と誤認し、誤って強く斬りつけて牛の首を落としてしまった。

Verse 6

एकां जग्राह बलवान् सा चुक्रोश भयातुरा । तस्यास्तु क्रन्दितं श्रुत्वा पृषध्रोऽनुससार ह ॥ ५ ॥ खड्‌गमादाय तरसा प्रलीनोडुगणे निशि । अजानन्नच्छिनोद् बभ्रो: शिर: शार्दूलशङ्कया ॥ ६ ॥

非常に力強い虎が一頭の牝牛を捕らえた。牝牛は恐怖と苦しみで叫んだ。その叫びを聞いたプṛṣadhraはただちに声の方へ追い、剣を取った。だが雲が星々を覆う夜であったため、牝牛を虎と誤認し、勢いよく斬って牝牛の首を落としてしまった。

Verse 7

व्याघ्रोऽपि वृक्णश्रवणो निस्त्रिंशाग्राहतस्तत: । निश्चक्राम भृशं भीतो रक्तं पथि समुत्सृजन् ॥ ७ ॥

剣の刃で虎の耳が切り落とされた。虎はひどく怯え、その場から逃げ去り、道に血を滴らせた。

Verse 8

मन्यमानो हतं व्याघ्रं पृषध्र: परवीरहा । अद्राक्षीत् स्वहतां बभ्रुं व्युष्टायां निशि दु:खित: ॥ ८ ॥

夜に虎を討ったと思っていた敵を制する勇士プṛṣadhraは、夜明けに、自らが殺してしまったのが牝牛であったと知り、深く悲しんだ。

Verse 9

तं शशाप कुलाचार्य: कृतागसमकामत: । न क्षत्रबन्धु: शूद्रस्त्वं कर्मणा भवितामुना ॥ ९ ॥

プṛṣadhraが知らずに罪を犯したにもかかわらず、一族の師ヴァシシュタは彼を呪って言った。「この行いのゆえに、お前はもはやクシャトリヤとなれず、シュードラとして生まれるであろう。」

Verse 10

एवं शप्तस्तु गुरुणा प्रत्यगृह्णात् कृताञ्जलि: । अधारयद् व्रतं वीर ऊर्ध्वरेता मुनिप्रियम् ॥ १० ॥

霊的師にこのように呪われたとき、勇士プṛṣadhraは合掌してその呪いを受け入れた。ついで諸感官を制し、偉大な聖仙たちに認められる梵行（ブラフマチャリヤ）の誓いを立てた。

Verse 11

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

その後プṛṣadhraは一切の責務から解き放たれ、心は静まり、諸感官を制した。物質の汚れなき超越のパラマートマー、バガヴァーン・ヴァースデーヴァに一途なバクティを捧げ、万生の友として平等に見た。

Verse 12

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

彼は執着を離れ、心は静まり、眼と諸感官を制し、何も蓄えなかった。主の恩寵により求めずして得られるものだけで、身命を支えた。

Verse 13

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

自己を自己のうちに安住させ、清らかな智に満ちて三昧に集中し、執着なく大地を遍歴した。外見はまるで愚鈍で、盲で、聾のようであった。

Verse 14

एवं वृत्तो वनं गत्वा दृष्ट्वा दावाग्निमुत्थितम् । तेनोपयुक्तकरणो ब्रह्म प्राप परं मुनि: ॥ १४ ॥

このような境地でプṛṣadhraは森に入り、燃え上がる山火事を見て、その機会に身を火中に委ねて焼き尽くした。かくして彼は超越の霊的世界に到達した。

Verse 15

कवि: कनीयान् विषयेषु नि:स्पृहो विसृज्य राज्यं सह बन्धुभिर्वनम् । निवेश्य चित्ते पुरुषं स्वरोचिषं विवेश कैशोरवया: परं गत: ॥ १५ ॥

マヌの末子カヴィは感官の享楽に無欲で、青春が満ちる前に王国を捨て、仲間とともに森へ入った。胸奥に自ら輝く至上のプルシャを安置し、ついに最高の成就に至った。

Verse 16

करूषोन्मानवादासन् कारूषो: क्षत्रजातय: । उत्तरापथगोप्तारो ब्रह्मण्या धर्मवत्सला: ॥ १६ ॥

マヌの子カルーシャから、カー ルーシャと呼ばれるクシャトリヤの王統が生じた。彼らは北方の王として、ブラーフマナの文化を守護し、堅くダルマに立っていた。

Verse 17

धृष्टाद् धार्ष्टमभूत् क्षत्रं ब्रह्मभूयं गतं क्षितौ । नृगस्य वंश: सुमतिर्भूतज्योतिस्ततो वसु: ॥ १७ ॥

マヌの子ドリシュタから、ダー ルシュタと呼ばれるクシャトリヤの一族が生じ、その者たちはこの世でブラーフマナの位に達した。ついでマヌの子ヌリガからスーマティ、スーマティからブータジョーティ、ブータジョーティからヴァスが生まれた。

Verse 18

वसो: प्रतीकस्तत्पुत्र ओघवानोघवत्पिता । कन्या चौघवती नाम सुदर्शन उवाह ताम् ॥ १८ ॥

ヴァスの子はプラティーカ、その子はオーガヴァーン。オーガヴァーンの子もまたオーガヴァーンと呼ばれ、娘の名はオーガヴァティーであった。スダルシャナはその娘を娶った。

Verse 19

चित्रसेनो नरिष्यन्ताद‍ृक्षस्तस्य सुतोऽभवत् । तस्य मीढ्‍वांस्तत: पूर्ण इन्द्रसेनस्तु तत्सुत: ॥ १९ ॥

ナリシュヤンタからチトラセーナという子が生まれ、そこからリクシャが生じた。リクシャからミードヴァーン、ミードヴァーンからプールナ、そしてプールナからインドラセーナが生まれた。

Verse 20

वीतिहोत्रस्त्विन्द्रसेनात् तस्य सत्यश्रवा अभूत् । उरुश्रवा: सुतस्तस्य देवदत्तस्ततोऽभवत् ॥ २० ॥

インドラセーナからヴィーティホートラが生まれ、ヴィーティホートラからサティヤシュラヴァが生じた。サティヤシュラヴァの子はウルシュラヴァ、そしてウルシュラヴァからデーヴァダッタが生まれた。

Verse 21

ततोऽग्निवेश्यो भगवानग्नि: स्वयमभूत् सुत: । कानीन इति विख्यातो जातूकर्ण्यो महानृषि: ॥ २१ ॥

その後、デーヴァダッタからアグニヴェーシュヤという子が生まれたが、彼は火神アグニ（アグニदेーヴァ）そのもの、すなわちバガヴァーンであった。その大聖仙はカーニナ、またジャートゥーカルニャとして世に名高い。

Verse 22

ततो ब्रह्मकुलं जातमाग्निवेश्यायनं नृप । नरिष्यन्तान्वय: प्रोक्तो दिष्टवंशमत: श‍ृणु ॥ २२ ॥

王よ、アグニヴェーシュヤからは「アーグニヴェーシュヤーヤナ」と呼ばれるバラモンの家系が生じた。ナリシュヤンタの子孫は語り終えたゆえ、今よりディシュタの子孫を我より聞け。

Verse 23

नाभागो दिष्टपुत्रोऽन्य: कर्मणा वैश्यतां गत: । भलन्दन: सुतस्तस्य वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥ २३ ॥ वत्सप्रीते: सुत: प्रांशुस्तत्सुतं प्रमतिं विदु: । खनित्र: प्रमतेस्तस्माच्चाक्षुषोऽथ विविंशति: ॥ २४ ॥

ディシュタにはナーバーガという子がいた（後に語られるナーバーガとは別人）。彼は業の務めによりヴァイシャの位に至った。ナーバーガの子はバランダナ、バランダナの子はヴァツァプリーティ、その子はプラーンシュ、プラーンシュの子はプラマティ、プラマティの子はカニトラ、カニトラの子はチャークシュシャ、そしてその子がヴィヴィンシャティである。

Verse 24

नाभागो दिष्टपुत्रोऽन्य: कर्मणा वैश्यतां गत: । भलन्दन: सुतस्तस्य वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥ २३ ॥ वत्सप्रीते: सुत: प्रांशुस्तत्सुतं प्रमतिं विदु: । खनित्र: प्रमतेस्तस्माच्चाक्षुषोऽथ विविंशति: ॥ २४ ॥

ディシュタにはナーバーガという子がいた（後に語られるナーバーガとは別人）。彼は業の務めによりヴァイシャの位に至った。ナーバーガの子はバランダナ、バランダナの子はヴァツァプリーティ、その子はプラーンシュ、プラーンシュの子はプラマティ、プラマティの子はカニトラ、カニトラの子はチャークシュシャ、そしてその子がヴィヴィンシャティである。

Verse 25

विविंशते: सुतो रम्भ: खनीनेत्रोऽस्य धार्मिक: । करन्धमो महाराज तस्यासीदात्मजो नृप ॥ २५ ॥

ヴィヴィンシャティの子はランバであり、ランバの子は法に篤い大王カニーネートラであった。大王よ、そのカニーネートラの子が王カランダマである。

Verse 26

तस्यावीक्षित् सुतो यस्य मरुत्तश्चक्रवर्त्यभूत् । संवर्तोऽयाजयद् यं वै महायोग्यङ्गिर:सुत: ॥ २६ ॥

カランドハマにはアヴィークシトという子が生まれ、アヴィークシトからは転輪聖王マルッタが現れた。アンギラーの子で大ヨーギーなるサンヴァルタが、マルッタに聖なるヤジュニャ（祭祀）を執り行わせた。

Verse 27

मरुत्तस्य यथा यज्ञो न तथान्योऽस्ति कश्चन । सर्वं हिरण्मयं त्वासीद् यत् किञ्चिच्चास्य शोभनम् ॥ २७ ॥

マルッタ王のヤジュニャに比べうる祭祀は他になかった。その儀式の美しい調度は、ことごとく黄金で作られていた。

Verse 28

अमाद्यदिन्द्र: सोमेन दक्षिणाभिर्द्विजातय: । मरुत: परिवेष्टारो विश्वेदेवा: सभासद: ॥ २८ ॥

そのヤジュニャでは、インドラは大量のソーマ・ラサを飲んで酔いしれた。二度生まれのブラーフマナたちは豊かなダクシナーを受けて満ち足りた。マルト神群が給仕を務め、ヴィシュヴェーデーヴァは सभा（集会）の一員であった。

Verse 29

मरुत्तस्य दम: पुत्रस्तस्यासीद् राज्यवर्धन: । सुधृतिस्तत्सुतो जज्ञे सौधृतेयो नर: सुत: ॥ २९ ॥

マルッタの子はダマ、ダマの子はラージャヴァルダナ。ラージャヴァルダナからスドゥリティが生まれ、スドゥリティの子がナラ（サウドゥリテーヤ）であった。

Verse 30

तत्सुत: केवलस्तस्माद् धुन्धुमान्वेगवांस्तत: । बुधस्तस्याभवद् यस्य तृणबिन्दुर्महीपति: ॥ ३० ॥

ナラの子はケーヴァラ、ケーヴァラからドゥンドゥマーン、さらにヴェーガヴァーンが生まれた。ヴェーガヴァーンの子はブダ、ブダの子はトリナビンドゥで、この大地の王となった。

Verse 31

तं भेजेऽलम्बुषा देवी भजनीयगुणालयम् । वराप्सरा यत: पुत्रा: कन्या चेलविलाभवत् ॥ ३१ ॥

最上のアプサラーである女神アランブシャーは、礼拝すべき徳の宿るトリナビンドゥを夫として受け入れた。彼女からは数人の息子と、イラヴィラーという娘が生まれた。

Verse 32

यस्यामुत्पादयामास विश्रवा धनदं सुतम् । प्रादाय विद्यां परमामृषिर्योगेश्वर: पितु: ॥ ३२ ॥

神秘ヨーガの主たる大聖ヴィシュラヴァは、父より至高の智を受けたのち、イラヴィラーの胎に、財を授ける者として名高いクヴェーラをもうけた。

Verse 33

विशाल: शून्यबन्धुश्च धूम्रकेतुश्च तत्सुता: । विशालो वंशकृद् राजा वैशालीं निर्ममे पुरीम् ॥ ३३ ॥

トリナビンドゥには、ヴィシャーラ、シューニャバンドゥ、ドゥームラケートゥという三人の息子がいた。そのうち王ヴィシャーラが王統を興し、ヴァイシャーリーという都を築いた。

Verse 34

हेमचन्द्र: सुतस्तस्य धूम्राक्षस्तस्य चात्मज: । तत्पुत्रात् संयमादासीत् कृशाश्व: सहदेवज: ॥ ३४ ॥

ヴィシャーラの子はヘーマチャンドラ、その子はドゥームラークシャ、さらにその子がサンヤマである。サンヤマにはデーヴァジャとクリシャーシュヴァという二人の子がいた。

Verse 35

कृशाश्वात् सोमदत्तोऽभूद् योऽश्वमेधैरिडस्पतिम् । इष्ट्वा पुरुषमापाग्र्यां गतिं योगेश्वराश्रिताम् ॥ ३५ ॥ सौमदत्तिस्तु सुमतिस्तत्पुत्रो जनमेजय: । एते वैशालभूपालास्तृणबिन्दोर्यशोधरा: ॥ ३६ ॥

クリシャーシュヴァからソーマダッタが生まれた。彼はアシュヴァメーダ祭を修して供犠の主バガヴァーン・ヴィシュヌを満足させ、偉大なヨーギーが到る最上の境地を得た。ソーマダッタの子はスーマティ、その子はジャナメージャヤである。ヴィシャーラの系統に現れたこれらの王たちは、トリナビンドゥの名声を正しく保った。

Verse 36

कृशाश्वात् सोमदत्तोऽभूद् योऽश्वमेधैरिडस्पतिम् । इष्ट्वा पुरुषमापाग्र्यां गतिं योगेश्वराश्रिताम् ॥ ३५ ॥ सौमदत्तिस्तु सुमतिस्तत्पुत्रो जनमेजय: । एते वैशालभूपालास्तृणबिन्दोर्यशोधरा: ॥ ३६ ॥

クリシャーシュヴァの子はソーマダッタであった。彼はアシュヴァメーダ祭を行って至上人格神ヴィシュヌを満足させ、主を礼拝することにより、大いなるヨーギーたちが昇る最上の境地、その住処を得た。ソーマダッタの子はスーマティ、スーマティの子はジャナメージャヤである。これらヴィシャーラ王統の諸王は、トリナビンドゥ王の名高い威光と地位を正しく守り伝えた。