Adhyaya 16

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच त्वं ब्रह्म परमं साक्षादनाद्यन्तमपावृतम् । सर्वेषामपि भावानां त्राणस्थित्यप्ययोद्भ‍व: ॥ १ ॥

シュリー・ウッダヴァは言った。「我が主よ、あなたはまさに至高のブラフマン、始まりも終わりもなく、何ものにも制限されません。あなたこそ万有の守護者であり、維持者であり、滅ぼす者であり、また生起の原因です。」

Verse 2

उच्चावचेषु भूतेषु दुर्ज्ञेयमकृतात्मभि: । उपासते त्वां भगवन् याथातथ्येन ब्राह्मणा: ॥ २ ॥

おおバガヴァンよ、あなたが高きものにも低きものにも、あらゆる被造の中に住まわれることは、不浄な心の者には悟り難い。しかしヴェーダの結論を知る真のブラーフマナたちは、真実に即してあなたを礼拝する。

Verse 3

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षय: । उपासीना: प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद् वदस्व मे ॥ ३ ॥

どうか教えてください。大聖仙たちはバクティによってあなたを礼拝し、どのような成就を得るのでしょうか。また、彼らが礼拝するあなたのさまざまな御姿とは何でしょうか。

Verse 4

गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन । न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ ४ ॥

おお万生の魂にして万物の養い主よ。あなたは衆生の中に隠れて遍在し、彼らを見ておられる。しかしあなたの迷妄に惑わされた衆生は、見守るあなたを見出せない。

Verse 5

या: काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते । ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्‍‍घ्रिपद्मम् ॥ ५ ॥

至大の威力をもつ主よ、地上・天界・冥府、そしてあらゆる方角に顕される無数の御威徳（ヴィブーティ）を、どうか私に説き明かしてください。すべての聖地の依り処である御蓮華の御足に、私は伏して礼拝いたします。

Verse 6

श्रीभगवानुवाच एवमेतदहं पृष्ट: प्रश्न‍ं प्रश्न‍‍विदां वर । युयुत्सुना विनशने सपत्नैरर्जुनेन वै ॥ ६ ॥

至上主は言われた。「問いの道を知る者の中で最も優れた者よ、そのとおりである。以前にも私は同じ問いを受けた。滅びをもたらすクルクシェートラの戦場で、宿敵と戦おうとするアルジュナが、まさにこの問いを私に投げかけたのだ。」

Verse 7

ज्ञात्वा ज्ञातिवधं गर्ह्यमधर्मं राज्यहेतुकम् । ततो निवृत्तो हन्ताहं हतोऽयमिति लौकिक: ॥ ७ ॥

クルクシェートラの戦場でアルジュナは、親族を殺すことは忌むべき不義（アダルマ）であり、ただ王国を得たい欲望に基づくのだと思った。ゆえに彼は戦いを退き、「私は親族殺しとなる。彼らは滅びる」と考えた。こうしてアルジュナは世俗の意識に悩まされた。

Verse 8

स तदा पुरुषव्याघ्रो युक्त्या मे प्रतिबोधित: । अभ्यभाषत मामेवं यथा त्वं रणमूर्धनि ॥ ८ ॥

そのとき私は、人中の虎アルジュナを理にかなった論証によって悟らせた。すると戦いの最前線で、彼は今のあなたと同じように、私に問いを投げかけたのである。

Verse 9

अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वर: । अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भ‍वाप्यय: ॥ ९ ॥

愛しきウッダヴァよ、私はすべての生きとし生けるもののパラマートマー（超霊）である。ゆえに私は本来、彼らの善き友であり至上の統御者である。万有の創造・維持・滅尽の原因である私は、彼らと異なるものではない。

Verse 10

अहं गतिर्गतिमतां काल: कलयतामहम् । गुणानां चाप्यहं साम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुण: ॥ १० ॥

我は向上を求める者の究極の到達点であり、自己を制する者の中では時（カーラ）である。グナの中では均衡であり、敬虔なる者の中では生得の徳である。

Verse 11

गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मन: ॥ ११ ॥

性質を備えるものの中で、我は自然の根本の糸であり、偉大なるものの中で我はマハット・タットヴァである。微細なるものの中で我はジーヴァ、征服し難きものの中で我は心である。

Verse 12

हिरण्यगर्भो वेदानां मन्त्राणां प्रणवस्‍त्रिवृत् । अक्षराणामकारोऽस्मि पदानिच्छन्दसामहम् ॥ १२ ॥

ヴェーダの中で我はその原初の師ヒラニヤガルバ（梵天）であり、マントラの中で我は三字のプラナヴァ「オーム」である。文字の中で我は「ア」、聖なる韻律の中で我はガーヤトリーである。

Verse 13

इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् । आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहित: ॥ १३ ॥

すべての神々の中で我はインドラ、ヴァスたちの中で我はハヴ்யヴァーハ（アグニ）である。アーディティヤの中で我はヴィシュヌ、ルドラの中で我はニーラローヒタ（シヴァ）である。

Verse 14

ब्रह्मर्षीणां भृगुरहं राजर्षीणामहं मनु: । देवर्षीणां नारदोऽहं हविर्धान्यस्मि धेनुषु ॥ १४ ॥

ブラフマリシの中で我はブリグ、ラージャリシの中で我はマヌである。デーヴァリシの中で我はナーラダ、牛の中で我はカーマデーヌである。

Verse 15

सिद्धेश्वराणां कपिल: सुपर्णोऽहं पतत्रिणाम् । प्रजापतीनां दक्षोऽहं पितृणामहमर्यमा ॥ १५ ॥

成就者の中では我はカピラ、鳥の中では我はスパルナたるガルダである。プラジャーパティの中では我はダクシャ、祖霊（ピトリ）の中では我はアリヤマーである。

Verse 16

मां विद्ध्युद्धव दैत्यानां प्रह्लादमसुरेश्वरम् । सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्षरक्षसाम् ॥ १६ ॥

愛するウッダヴァよ、ダイティヤの中では我を、アスラの聖なる主プラフラーダ・マハーラージャとして知れ。星々と薬草の中では我はソーマ、すなわち月神チャンドラであり、ヤクシャとラークシャサの中では我は財宝の主ダネーシャ・クベーラである。

Verse 17

ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम् । तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भूपतिम् ॥ १७ ॥

象王の中では我はアイラーヴァタ、水の生きものの中では我は海の主ヴァルナである。熱し照らすものすべての中では我は太陽、そして人間の中では我は王である。

Verse 18

उच्चै:श्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् । यम: संयमतां चाहम् सर्पाणामस्मि वासुकि: ॥ १८ ॥

馬の中では我はウッチャイヒシュラヴァ、金属の中では我はカーンチャナ、黄金である。抑え罰する者の中では我はヤマラージャ、蛇の中では我はヴァースキである。

Verse 19

नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्र: श‍ृङ्गिदंष्ट्रिणाम् । आश्रमाणामहं तुर्यो वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥ १९ ॥

罪なきウッダヴァよ、蛇王の中では我はアナンタデーヴァ、鋭い角や牙をもつ獣の中では我は獣王たる獅子である。四住期の中では我は第四のサンニャーサ（出家）、四姓の中では我は第一のブラーフマナである。

Verse 20

तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्र: सरसामहम् । आयुधानां धनुरहं त्रिपुरघ्नो धनुष्मताम् ॥ २० ॥

聖地と流れる水のうちでは、我は浄めの聖なるガンガーであり、静まる水のうちでは、我は大海である。武器のうちでは我は弓、武器を執る者のうちでは、三城を滅した主シヴァである。

Verse 21

धिष्ण्यानामस्म्यहं मेरुर्गहनानां हिमालय: । वनस्पतीनामश्वत्थ ओषधीनामहं यव: ॥ २१ ॥

住処のうちでは我はメール山、踏み入り難き地のうちでは我はヒマラヤである。樹木のうちでは我は聖なるアシュヴァッタ、草木のうちでは我はヤヴァ—穀を結ぶ植物である。

Verse 22

पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पति: । स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग्रण्यां भगवानज: ॥ २२ ॥

祭司のうちでは我はヴァシシュタ仙、ヴェーダ文化において最も高き者のうちでは我はブリハスパティである。大将軍のうちでは我はスカンダ（カールティケーヤ）、優れた生の道を先導する者のうちでは我はバガヴァーン・アジャ—梵天である。

Verse 23

यज्ञानां ब्रह्मयज्ञोऽहं व्रतानामविहिंसनम् । वाय्वग्‍न्यर्काम्बुवागात्मा शुचीनामप्यहं शुचि: ॥ २३ ॥

祭儀のうちでは我はブラフマ・ヤジュニャ—ヴェーダの学習であり、誓戒のうちでは我はアヒンサー（不殺生）である。浄めるもののうちでは我は風・火・太陽・水・言葉であり、清浄なるものの中でも我は至清浄である。

Verse 24

योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् । आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्प: ख्यातिवादिनाम् ॥ २४ ॥

ヨーガの諸段階のうちでは、我は自己を完全に制御する究竟—サマーディであり、そこでは魂が幻惑より全く離れる。勝利を望む者のうちでは我は慎重なる政略の助言であり、巧みな分別の道のうちでは我はアーンヴィークシキー—霊と物質を分かつアートマンの学である。思弁の哲学者のうちでは我は認識の多様性である。

Verse 25

स्‍त्रीणां तु शतरूपाहं पुंसां स्वायम्भुवो मनु: । नारायणो मुनीनां च कुमारो ब्रह्मचारिणाम् ॥ २५ ॥

女性の中では我はシャタルーパー、男性の中ではその夫スヴァーヤンブヴァ・マヌである。牟尼の中では我はナーラーヤナ、梵行者の中では我はサナト・クマーラである。

Verse 26

धर्माणामस्मि संन्यास: क्षेमाणामबहिर्मति: । गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ २६ ॥

法の中では我は出離（サンニャーサ）、あらゆる安穏の中では内なる永遠のアートマンへの覚知である。秘奥の中では我は甘美で真実の言葉と沈黙、そして男女の対の中では我はアジャ（梵天）である。

Verse 27

संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ । मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित् ॥ २७ ॥

目覚めて巡る時の輪の中では我は一年、季節の中ではマドゥ＝マードゥヴァ、すなわち春である。月の中では我はマールガシールシャ、月宿の中では吉祥なるアビジットである。

Verse 28

अहं युगानां च कृतं धीराणां देवलोऽसित: । द्वैपायनोऽस्मि व्यासानां कवीनां काव्य आत्मवान् ॥ २८ ॥

諸ユガの中では我はクリタ（サティヤ）・ユガ、堅固なる賢者の中では我はデーヴァラとアシタである。ヴェーダを分かちしヴャーサの中では我はクリシュナ・ドヴァイパーヤナ・ヴェーダヴィヤーサ、学識ある詩人の中では我は霊智を知るカーヴィヤ（シュクラーチャーリヤ）である。

Verse 29

वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् । किम्पुरुषाणां हनुमान् विद्याध्राणां सुदर्शन: ॥ २९ ॥

「バガヴァーン」と称されるにふさわしき者の中では我はヴァースデーヴァであり、信愛の徒の中では、ウッダヴァよ、汝が我を代表する。キンプルシャの中では我はハヌマーン、ヴィディヤーダラの中では我はスダルシャナである。

Verse 30

रत्नानां पद्मरागोऽस्मि पद्मकोश: सुपेशसाम् । कुशोऽस्मि दर्भजातीनां गव्यमाज्यं हवि:ष्वहम् ॥ ३० ॥

宝石の中では、わたしはパドマラーガ（紅玉）であり、美しいものの中では蓮華の杯である。草の類では聖なるクシャ草であり、供物の中では牛より得られるギーなどである。

Verse 31

व्यवसायिनामहं लक्ष्मी: कितवानां छलग्रह: । तितिक्षास्मि तितिक्षूणां सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ ३१ ॥

事業に励む者の中では、わたしはラクシュミー（福徳）であり、欺く者の中では賭博である。忍耐する者の中では赦しであり、サットヴァにある者の中ではそのサットヴァの徳である。

Verse 32

ओज: सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् । सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ ३२ ॥

力ある者の中では、わたしはオージャスとサハ、すなわち身体と心の強さである。また、わたしの信徒サートヴァタたちの行いとは、わたしへのバクティの実践であると知れ。彼らは九つの姿としてわたしを礼拝するが、その中でわたしは根源にして第一の姿、ヴァースデーヴァである。

Verse 33

विश्वावसु: पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् । भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुव: ॥ ३३ ॥

ガンダルヴァの中では、わたしはヴィシュヴァーヴァスであり、天女アプサラスの中ではプールヴァチッティである。山々の中では不動の堅固さであり、大地の中では香りの精髄である。

Verse 34

अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसु: । प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभस: पर: ॥ ३४ ॥

水の中では、わたしは至高の味、甘美である。輝くものの中では、わたしはヴィバーヴァス（太陽）である。太陽・月・星々の光輝はわたしであり、天空に響きわたる超越の音もまたわたしである。

Verse 35

ब्रह्मण्यानां बलिरहं वीराणामहमर्जुन: । भूतानां स्थितिरुत्पत्तिरहं वै प्रतिसङ्क्रम: ॥ ३५ ॥

ブラーフマナの文化に献身する者の中では、わたしはヴィローチャナの子バリ・マハーラージャであり、勇士の中ではわたしはアルジュナである。まことに、万生の創造・維持・滅尽はわたし自身である。

Verse 36

गत्युक्त्युत्सर्गोपादानमानन्दस्पर्शलक्षणम् । आस्वादश्रुत्यवघ्राणमहं सर्वेन्द्रियेन्द्रियम् ॥ ३६ ॥

わたしは五つの作業感官—足の歩み、言葉、排泄、手の把持、性器—の働きであり、また五つの認識感官—触・視・味・聴・嗅—の働きでもある。さらに、各感官がそれぞれの対象を経験する力もわたしである。

Verse 37

पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतिरहं महान् । विकार: पुरुषोऽव्यक्तं रज: सत्त्वं तम: परम् । अहमेतत्प्रसङ्ख्यानं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चय: ॥ ३७ ॥

わたしは形・味・香・触・音であり、偽我（アハンカーラ）であり、マハット・タットヴァである。地・水・火・風・空であり、個我（ジーヴァ）であり、未顕現の物質自然であり、善・激・闇の三グナであり、超越の主でもある。これら一切と、その相（しるし）を知る智、そしてその智から生じる揺るぎない確信は、すべてわたしを表す。

Verse 38

मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना । सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्व‍‍चित् ॥ ३८ ॥

至上主として、わたしはジーヴァと自然のグナとマハット・タットヴァの基盤である。ゆえに、わたしは一切であり、わたしなくして何ものも存在しえない。

Verse 39

सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया । न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिश: ॥ ३९ ॥

たとえ時の流れの中で宇宙の原子をすべて数え尽くせたとしても、無数の宇宙において顕すわたしの威徳（ヴィブーティ）を数え尽くすことはできない。

Verse 40

तेज: श्री: कीर्तिरैश्वर्यं ह्रीस्त्याग: सौभगं भग: । वीर्यं तितिक्षा विज्ञानं यत्र यत्र स मेंऽशक: ॥ ४० ॥

力、美、名声、富貴、慎み、放棄、心の歓び、幸運、勇気、忍耐、霊的知識がどこにあろうとも、それらはすべて我が威徳の展開にほかならない。

Verse 41

एतास्ते कीर्तिता: सर्वा: सङ्‍क्षेपेण विभूतय: । मनोविकारा एवैते यथा वाचाभिधीयते ॥ ४१ ॥

このように、我が霊的な威徳のすべてを簡潔に語った。さらに、創造に現れる驚くべき物質的特徴も、心によって捉えられ、状況に応じてさまざまに言い表される心の変容にすぎない。

Verse 42

वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूय: कल्पसेऽध्वने ॥ ४२ ॥

ゆえに言葉を制し、心を鎮め、プラーナ（生命気）を征し、感官を調えよ。さらに清められた बुद्धि（知性）によって自らを統御すれば、再び物質的生存の道に堕ちることはない。

Verse 43

यो वै वाङ्‍मनसी सम्यगसंयच्छन् धिया यति: । तस्य व्रतं तपो दानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ ४३ ॥

優れた बुद्धि によって言葉と心を完全に制御しない修行者は、その誓戒・苦行・布施が、焼かれていない土器から水が漏れるように流れ去るのを見るだろう。

Verse 44

तस्माद्वचोमन:प्राणान् नियच्छेन्मत्परायण: । मद्भ‍‍क्तियुक्तया बुद्ध्या तत: परिसमाप्यते ॥ ४४ ॥

ゆえに我に帰依する者は、言葉・心・プラーナを制御せよ。そうして我への愛のバクティに結ばれた बुद्धि によって、人生の使命を完全に成就する。