Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

パリークシット王は言った。「ブラーフマナよ、ブラフマーに促され、神眼をもつナーラダ牟尼は、物質のグナを超えた主の超越的徳を、誰に、どのように説いたのか。」

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

王は言った。「真理を知る者の中で最勝の方よ、私はこの真実を知りたい。驚くべき力をもつハリの物語は、あらゆる世界の生きとし生けるものに吉祥をもたらす。」

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

大いなる福徳を備えた方よ、どうか語り続けてください。私は万有の至上霊であるシュリー・クリシュナに心を据え、完全に執着を離れてこの身を捨てたいのです。

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

信をもって日々聞き、その聖なる御業を讃えて歌う者の心には、さほど時を経ずして至上主シュリー・クリシュナが入り、顕現される。

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

シュリーマド・バーガヴァタムというクリシュナの音の化身は、耳の門から入り、悟った信者の心に至って愛の情趣の蓮華に坐し、欲望・怒り・渇望といった汚れを、秋の水が濁った池を澄ませるように洗い去る。

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

奉愛の奉仕によって心が清められた純粋な帰依者は、シュリー・クリシュナの蓮華の御足を決して捨てない。あらゆる苦悩から解き放たれ、そこに満ち足りる。ちょうど、難儀な旅の後に旅人が家に帰り、安住の庇護を得て満足するように。

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

博識なるブラーフマナよ、超越の霊魂は、諸元素から成る物質の身体とは別である。霊魂はこの身体を偶然に得るのか、それとも何らかの因によるのか。あなたはご存じゆえ、どうか説明してほしい。

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

もし、宇宙の構造を示す蓮の茎が御腹から生じた至上人格神が、御自身の尺度に従って巨大な御身を有するのなら、主の御身と一般の生類の身体との間に、具体的にどのような相違があるのか。どうか明らかにしてほしい。

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

主の臍から現れた蓮華より生じた「不生」のブラフマーは、物質界に生まれる者たちの創造者である。しかも、主の恩寵によってこそブラフマーは主の御姿を拝することができた—このことも説明してほしい。

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

また、宇宙の維持・顕現・消滅の根因である至上人格神についても説いてほしい。万力の主でありながら外的マーヤーに触れられず、すべての者の心の洞窟にパラマートマー（超魂）として横たわり住まわれる御方である。

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

博識なるブラーフマナよ。かつて、宇宙のあらゆるローカ（諸界）はそれぞれの統治者とともに、ヴィラート・プルシャの巨大な身体の諸部分に配されていると説かれた。私もまたそう聞いたが、実際の位置はどうなのか。どうか詳しく説き明かしてほしい。

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

また、創造から滅尽（プララヤ）までの期間、すなわちカルパの長さと、諸々の副次的創造の期間を説いてほしい。過去・現在・未来という語によって示される「時」の本性も明かしてほしい。さらに、諸世界に住むデーヴァや人間など、さまざまな生類の寿命の量とその測り方も説明してほしい。

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

最も清浄なるブラーフマナよ。業の道筋に従って進む「時」の流れが、あるときは微小に短く、あるときは大きく長く見えるのはなぜか。その原因と、時の始まりについても説いてほしい。

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

さらに、物質自然のグナから生じる業の反作用が、欲する生類にどのように比例して積み重なり作用するのかを説いてほしい。それにより、グナに従って、デーヴァから最も取るに足らぬ生きものに至るまで、さまざまな生類の間で高められ、あるいは堕とされるのである。

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

最上のブラーフマナよ。宇宙に遍在する諸球体の創造、すなわちブーからパーターラに至る諸世界、天の四方、虚空、惑星と星宿、山々、河川、海、島々、そしてそこに住まうさまざまな住民が、いかにして生じるのかをも説いてほしい。

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

どうか、宇宙卵（ブラフマाण्ड・コーシャ）の内外の空間を、区分と尺度に従って説き明かし、また大いなる魂たちの品性と行い、さらにヴァルナとアーシュラマの法の決定をお語りください。

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

創造における諸ユガとその期間、各ユガにおけるダルマの姿、そして時代ごとに現れるハリの化身たちの最も驚異なる行いとリーラーをお語りください。

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

また、人々の共通のダルマとは何か、職分に応じた特別のダルマはいかなるものか、諸階層と王仙（ラージャリシ）たちのダルマ、そして苦難の中にある者のための法もお説きください。

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

創造の諸原理（タットヴァ）の数と相、因と因相、そして展開の順序を説き、さらにプルシャ（主）を礼拝する方法と、内的霊性のヨーガの道をお示しください。

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

大いなるヨーギーたちの威徳（アイシュヴァリヤ）と究極の到達とは何でしょうか。完全なヨーギーはいかにしてリンガ（微細身）から離脱するのでしょうか。また、ヴェーダ（副ヴェーダを含む）と、イティハーサおよびプラーナの根本知とは何かをお説きください。

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

おおバガヴァーンよ、すべての生きとし生けるものがいかに生じ、いかに保たれ、いかに滅するのかをお説きください。また、主へのバクティ・セーヴァ（献身奉仕）を行うことの利と不利、さらにイシュタ・プールタやカーミヤ・カルマに関するヴェーダの儀礼と規定、そしてダルマ・アルタ・カーマの実践手順もお示しください。

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

おおバガヴァーンよ、主の御身に溶け込んでいる生類がいかに創造されるのか、またパーシャṇḍa（ダルマを否定する者）が世にいかに現れるのかもお説きください。さらに、魂の束縛と解脱の真理、そして非条件づけの生類が本性においていかに存するかを明らかにしてください。

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

自立自在なる至上人格神は、内なる力（アートマ・マー ヤー）によって御自身のリーラーを楽しまれる。滅尽の時にはそれらを外なるマー ヤーに委ね、全能の主は一切の証人として超然ととどまられる。

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

おお大聖者よ、私の探求心を満たしてください。私が順に問うたことはもちろん、問えなかったことまでも、真理に即して説き明かしてください。私はあなたに帰依しておりますゆえ、この件について完全な知識を授けてください。

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

おお大賢者よ、この事においてあなたこそが権威であり、自己出生のブラフマー（パラメーシュティー）が権威であるのと同じです。他の者たちはただ慣習に従い、昔の思弁家たちの祖先が行ったことを踏襲するにすぎません。

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

博識なるバラモンよ、あなたの言葉の海から流れ出る、不落の主アチュタの教えという甘露を飲んでいるゆえ、断食による疲れを少しも感じません。

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

スータは語った。ヴィシュヌラータ王パリークシットが、信徒の集いにおいて善き者の主シュリー・クリシュナの物語を語るようブラフマラータ（シュカデーヴァ）を招くと、彼は大いに歓喜した。

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

彼は言った。「『バーガヴァタ』と名づけられたこのプラーナは梵に等しい権威を持つ。ブラフマ・カルパの初め、主ご自身がこれをブラフマーに説かれたのである。」

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

パーンドゥ家の最良たるパリークシットが問うた事柄のすべてを、彼は順を追って余すところなく語り始めた。