Adhyaya 20

Verse 1

मैत्रेय उवाच । भगवानपि वैकुण्ठः साकं मघवता विभुः । यज्ञैर्यज्ञपतिस्तुष्टो यज्ञभुक् तमभाषत ॥ १ ॥

マイトレーヤは語った。親愛なるヴィドゥラよ、九十九回の馬祭（アシュヴァメーダ）に満足された祭主、ヴァイクンタの主シュリー・ヴィシュヌが現れた。マグハヴァ（インドラ）も同伴し、主はそこで語り始めた。

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एष तेऽकार्षीद्भङ्गं हयमेधशतस्य ह । क्षमापयत आत्मानममुष्य क्षन्तुमर्हसि ॥ २ ॥

主は仰せになった。愛しきプṛトゥ王よ、天界の王インドラは、あなたの百の祭祀の遂行を乱した。いま彼は私と共に来て赦しを求めている。ゆえに彼を赦しなさい。

Verse 3

सुधिय: साधवो लोके नरदेव नरोत्तमा: । नाभिद्रुह्यन्ति भूतेभ्यो यर्हि नात्मा कलेवरम् ॥ ३ ॥

人々の王よ、澄んだ知恵を備え、サードゥの徳をもち、他者の福利に励む者こそ人間の中の最上である。身体はアートマン（真我）と異なると知るゆえ、いかなる生き物にも悪意を抱かない。

Verse 4

पुरुषा यदि मुह्यन्ति त्वाद‍ृशा देवमायया । श्रम एव परं जातो दीर्घया वृद्धसेवया ॥ ४ ॥

もし先達のアーチャーリヤの教えに従って大いに進歩したあなたのような者でさえ、私のデーヴァマーヤーに惑わされるなら、長年の長老への奉仕による向上も、ただの徒労となってしまう。

Verse 5

अत: कायमिमं विद्वानविद्याकामकर्मभि: । आरब्ध इति नैवास्मिन्प्रतिबुद्धोऽनुषज्जते ॥ ५ ॥

ゆえに、この身は無明・欲望・迷妄より生じた行為によって成り立つと知る賢者は、目覚めて後、身体に執着しない。

Verse 6

असंसक्त: शरीरेऽस्मिन्नमुनोत्पादिते गृहे । अपत्ये द्रविणे वापि क: कुर्यान्ममतां बुध: ॥ ६ ॥

身体観にまったく執着しない賢者が、この身から生じた家・子・財などに対して「我がもの」という思いをどうして抱けようか。

Verse 7

एक: शुद्ध: स्वयंज्योतिर्निर्गुणोऽसौ गुणाश्रय: । सर्वगोऽनावृत: साक्षी निरात्मात्मात्मन: पर: ॥ ७ ॥

個我は一にして清浄、非物質で自ら光り輝く。あらゆる善徳の依り処であり、遍在し、物質の覆いなく、すべての行為の証人である。ほかの生類と区別され、あらゆる有身の魂を超越する。

Verse 8

य एवं सन्तमात्मानमात्मस्थं वेद पूरुष: । नाज्यते प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणै: स मयि स्थित: ॥ ८ ॥

物質自然の中にあっても、このように内に住まうアートマンとパラマートマンを知る者は、グナに染まらない。彼は私に安住し、愛に満ちたバクティ奉仕に常に立っているからである。

Verse 9

य: स्वधर्मेण मां नित्यं निराशी: श्रद्धयान्वित: । भजते शनकैस्तस्य मनो राजन् प्रसीदति ॥ ९ ॥

王よ、自らの務め（スヴァダルマ）に立ち、利得を求めず信をもって常に私を礼拝する者の心は、次第に安らぎ満ち足りてゆく。

Verse 10

परित्यक्तगुण: सम्यग्दर्शनो विशदाशय: । शान्तिं मे समवस्थानं ब्रह्म कैवल्यमश्नुते ॥ १० ॥

心があらゆる物質的汚れから清められると、 भक्त（信愛者）の心は広く澄みわたり、万物を平等に観る。そこに安寧があり、彼はサット・チット・アーナンダの我が姿と同等に安住して、ブラフマンのカイヴァリヤ（独存の解脱）を得る。

Verse 11

उदासीनमिवाध्यक्षं द्रव्यज्ञानक्रियात्मनाम् । कूटस्थमिममात्मानं यो वेदाप्नोति शोभनम् ॥ ११ ॥

五大・諸感官・作業器官・心から成るこの物質の身体が、ただ不動のアートマンによって、執着なき監督者のように見守られているにすぎないと知る者は、物質の束縛から解放され、吉祥なる解脱を得る。

Verse 12

भिन्नस्य लिङ्गस्य गुणप्रवाहो द्रव्यक्रियाकारकचेतनात्मन: । द‍ृष्टासु सम्पत्सु विपत्सु सूरयो न विक्रियन्ते मयि बद्धसौहृदा: ॥ १२ ॥

ヴィシュヌはプリトゥ王に告げた。「愛しき王よ、この物質界の絶えざる変転は三つのグナの相互作用による。五大、感官、感官を司る神々、そして霊魂によって揺り動かされる心—これらが合わさって身体となる。だが霊魂はこの粗大・微細の要素の結合とは全く別である。ゆえに、我に深い友愛と愛情で結ばれ、知に確立した我が भक्तは、物質の সুখと苦によって決して動揺しない。」

Verse 13

सम: समानोत्तममध्यमाधम: सुखे च दु:खे च जितेन्द्रियाशय: । मयोपक्लृप्ताखिललोकसंयुतो विधत्स्व वीराखिललोकरक्षणम् ॥ १३ ॥

勇ましき王よ、常に平静を保ち、自分より優れた者・中ほどの者・劣る者を等しく扱え。束の間の苦楽に乱されず、心と感官を完全に制御せよ。わが配剤によっていかなる境遇に置かれても、王としての務めを果たし、ただ民を守護せよ。

Verse 14

श्रेय: प्रजापालनमेव राज्ञो यत्साम्पराये सुकृतात् षष्ठमंशम् । हर्तान्यथा हृतपुण्य: प्रजाना- मरक्षिता करहारोऽघमत्ति ॥ १४ ॥

王にとって最上の善は、まさに民を守護することだ。そうすれば来世において、民の善業の果報の六分の一を分かち得る。だが税を取り立てるだけで、人としての民を正しく守らぬ王は、自らの功徳を民に奪われ、守護しなかった報いとして、民の不善業の罰を負うことになる。

Verse 15

एवं द्विजाग्र्यानुमतानुवृत्त धर्मप्रधानोऽन्यतमोऽवितास्या: । ह्रस्वेन कालेन गृहोपयातान् द्रष्टासि सिद्धाननुरक्तलोक: ॥ १५ ॥

ヴィシュヌ神は続けて仰せになった。「愛しきプṛthu王よ、師から弟子へと“聞くこと”によって伝わる弟子相承により、学識あるブラーフマナの権威者たちの教えに従って民を守り、心の作り事に執着せず彼らの定めたダルマを実践するなら、国民は皆幸福となり、あなたを慕い愛するであろう。さらに程なくして、サナカら四クマーラのような、すでに解脱した成就者たちを拝することができる。」

Verse 16

वरं च मत्कञ्चन मानवेन्द्र वृणीष्व तेऽहं गुणशीलयन्त्रित: । नाहं मखैर्वै सुलभस्तपोभि- र्योगेन वा यत्समचित्तवर्ती ॥ १६ ॥

人々の中の王よ。あなたの高貴な徳と優れた振る舞いに、わたしは深く心を惹かれている。ゆえに、望むままの恩寵をわたしに求めよ。高い徳と品行を欠く者は、ただ祭祀や厳しい苦行、あるいは神秘のヨーガによって、わたしのご加護を得ることはできない。だが、いかなる境遇にも心を平等に保つ者の心には、わたしもまた平等に宿る。

Verse 17

मैत्रेय उवाच स इत्थं लोकगुरुणा विष्वक्सेनेन विश्वजित् । अनुशासित आदेशं शिरसा जगृहे हरे: ॥ १७ ॥

大聖者マイトレーヤは語った。「親愛なるヴィドゥラよ、このようにして、万界の師であるヴィシュヴァクセーナ・ハリ（至上主）に教え諭された、全世界の征服者マハーラージャ・プṛthuは、その御命令を頭上に戴いて受け入れた。」

Verse 18

स्पृशन्तं पादयो: प्रेम्णा व्रीडितं स्वेन कर्मणा । शतक्रतुं परिष्वज्य विद्वेषं विससर्ज ह ॥ १८ ॥

そこにいたインドラは自らの行いを恥じ、愛をもってプṛthu王の蓮華の御足に触れようとひれ伏した。だがプṛthu・マハーラージャはただちに、百の祭祀を行う者（シャタクラトゥ）インドラを大いなる歓喜のうちに抱きしめ、祭儀の馬を奪ったことによる一切の嫉みを捨て去った。

Verse 19

भगवानथ विश्वात्मा पृथुनोपहृतार्हण: । समुज्जिहानया भक्त्या गृहीतचरणाम्बुज: ॥ १९ ॥

至上主バガヴァーン、宇宙の魂は、プṛthuの捧げた礼拝を受け入れ、彼に慈悲を注がれた。プṛthu・マハーラージャは主の蓮華の御足を豊かに供養し、その礼拝のうちに、献身奉仕（バクティ）における歓喜は次第に増し高まっていった。

Verse 20

प्रस्थानाभिमुखोऽप्येनमनुग्रहविलम्बित: । पश्यन् पद्मपलाशाक्षो न प्रतस्थे सुहृत्सताम् ॥ २० ॥

主は出立されようとしていたが、マハーラージャ・プリトゥの徳高い振る舞いに憐れみを寄せ、足を止められた。蓮の葉の眼をもつ主は、常に信徒の善き友として去られなかった。

Verse 21

स आदिराजो रचिताञ्जलिर्हरिं विलोकितुं नाशकदश्रुलोचन: । न किञ्चनोवाच स बाष्पविक्लवो हृदोपगुह्यामुमधादवस्थित: ॥ २१ ॥

始祖の王プリトゥは合掌して立っていたが、涙に満ちた眼でハリをはっきり拝することができなかった。声も詰まり何も言えず、ただ心の内で主を抱きしめ、そのまま立ち尽くした。

Verse 22

अथावमृज्याश्रुकला विलोकयन्- नतृप्तद‍ृग्गोचरमाह पूरुषम् । पदा स्पृशन्तं क्षितिमंस उन्नते विन्यस्तहस्ताग्रमुरङ्गविद्विष: ॥ २२ ॥

そこで王は涙をぬぐい、至上の御方を見つめようとしたが、なお目は満たされなかった。主は蓮華の御足が地に触れんばかりに立ち、蛇の敵ガルダの高く上がった肩に手の前を置いておられた。こうしてプリトゥは次の祈りを捧げた。

Verse 23

पृथुरुवाच वरान्विभो त्वद्वरदेश्वराद् बुध: कथं वृणीते गुणविक्रियात्मनाम् । ये नारकाणामपि सन्ति देहिनां तानीश कैवल्यपते वृणे न च ॥ २३ ॥

プリトゥは言った。「ああ主よ、あなたは授福の神々の中でも最勝の授与者。ならば、自然のグナに惑う生類のための恩恵を、どうして賢者が願いましょうか。そのような恩恵は地獄に苦しむ者にさえ自ずと与えられます。解脱の主よ、あなたとのサーユジュヤ（合一）すら私は望みません。」

Verse 24

न कामये नाथ तदप्यहं क्‍वचिन् न यत्र युष्मच्चरणाम्बुजासव: । महत्तमान्तर्हृदयान्मुखच्युतो विधत्स्व कर्णायुतमेष मे वर: ॥ २४ ॥

主よ、あなたの蓮華の御足の甘露がないなら、サーユジュヤさえ私は望みません。私の願いはただ一つ、幾百万もの耳をお授けください。清らかな信徒の口から、あなたの蓮華の御足の栄光を聞き続けたいのです。

Verse 25

स उत्तमश्लोक महन्मुखच्युतो भवत्पदाम्भोजसुधा कणानिल: । स्मृतिं पुनर्विस्मृततत्त्ववर्त्मनां कुयोगिनां नो वितरत्यलं वरै: ॥ २५ ॥

おお、ウッタマシュローカなる主よ。大いなる献身者の口から発せられ、あなたの蓮華の御足の「サフランの塵」の香りを運ぶ超越の響きは、忘却した魂に永遠の関係を徐々に思い出させます。ゆえに私は他の恩恵ではなく、清浄な献身者の口から聴聞する機会のみを願います。

Verse 26

यश: शिवं सुश्रव आर्यसङ्गमे यद‍ृच्छया चोपश‍ृणोति ते सकृत् । कथं गुणज्ञो विरमेद्विना पशुं श्रीर्यत्प्रवव्रे गुणसङ्ग्रहेच्छया ॥ २६ ॥

おお、至高に讃えられる主よ。清浄な献身者の交わりの中で、たとえ偶然にせよ一度でもあなたの吉祥なる御業の栄光を聞いた者は、獣のように愚かでない限り、その交わりを捨てません。無量のリーラーと栄光を聴きたいと願って、福徳の女神ラクシュミーでさえ聴聞と唱名の完成を受け入れました。

Verse 27

अथाभजे त्वाखिलपूरुषोत्तमं गुणालयं पद्मकरेव लालस: । अप्यावयोरेकपतिस्पृधो: कलि- र्न स्यात्कृतत्वच्चरणैकतानयो: ॥ २७ ॥

今、私は万徳の蔵である至上のプルショッタマよ、蓮華を手にするラクシュミーのように、あなたの蓮華の御足に奉仕したいと願います。けれども、同じ奉仕に二人とも専心するなら、彼女と私の間に競い合いが起こらぬかと恐れます。

Verse 28

जगज्जनन्यां जगदीश वैशसं स्यादेव यत्कर्मणि न: समीहितम् । करोषि फल्ग्वप्युरु दीनवत्सल: स्व एव धिष्ण्येऽभिरतस्य किं तया ॥ २८ ॥

宇宙の主よ。世界の母ラクシュミーは、彼女が深く執着する奉仕の場に私が踏み込むことで怒るかもしれません。けれども、貧しき者に慈悲深い主よ、あなたは取るに足らぬ奉仕さえ大きく讃えてくださるゆえ、どうか私の側に立ってくださると信じます。しかもあなたは自足円満—彼女の怒りがあなたに何の害を与えましょう。

Verse 29

भजन्त्यथ त्वामत एव साधवो व्युदस्तमायागुणविभ्रमोदयम् । भवत्पदानुस्मरणाद‍ृते सतां निमित्तमन्यद्भगवन्न विद्महे ॥ २९ ॥

それゆえ、マーヤーのグナの惑わしを払いのけた聖者たちはあなたへのバクティに身を捧げます。物質存在の迷妄はバクティによってのみ除かれるからです。おおバガヴァーン、解放された清浄な魂にとって、あなたの蓮華の御足を絶えず想念すること以外に、そこへ帰依する理由を私たちは知りません。

Verse 30

मन्ये गिरं ते जगतां विमोहिनीं वरं वृणीष्वेति भजन्तमात्थ यत् । वाचा नु तन्त्या यदि ते जनोऽसित: कथं पुन: कर्म करोति मोहित: ॥ ३० ॥

主よ、あなたの御言葉は世を惑わすほど魅惑的です。純粋な帰依者に「望む恩恵を選べ」と仰せになるのは相応しくないと存じます。ヴェーダの甘美な言葉に縛られた人々は、果報に心を奪われ、何度も何度も果報を求める行為に励みます。

Verse 31

त्वन्माययाद्धा जन ईश खण्डितो यदन्यदाशास्त ऋतात्मनोऽबुध: । यथा चरेद् बालहितं पिता स्वयं तथा त्वमेवार्हसि न: समीहितुम् ॥ ३१ ॥

主イーシャよ、あなたのマーヤーによって衆生は本来の立場を忘れ、無知ゆえにさまざまな物質的幸福を求め続けます。父が子の願いを待たずに益となることを行うように、私にとって最善とあなたが見なすものをお授けください。

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यादिराजेन नुत: स विश्वद‍ृक् तमाह राजन्मयि भक्तिरस्तु ते । दिष्ट्येद‍ृशी धीर्मयि ते कृता यया मायां मदीयां तरति स्म दुस्त्यजाम् ॥ ३२ ॥

マイトレーヤは語った。プṛথु王の祈りを聞いた宇宙を見通す主は王に言われた。「王よ、わたしへのバクティが常に汝にあれ。汝のその清らかな智慧はまことに幸いである。それによって、人は捨て難いわたしのマーヤーをも渡り越える。」

Verse 33

तत्त्वं कुरु मयादिष्टमप्रमत्त: प्रजापते । मदादेशकरो लोक: सर्वत्राप्नोति शोभनम् ॥ ३३ ॥

民を護る王よ、わたしが命じたことを油断なく実行し、何ものにも惑わされるな。わたしの命令を誠実に担う者は、この世のどこにあっても吉祥と幸いを得る。

Verse 34

मैत्रेय उवाच इति वैन्यस्य राजर्षे: प्रतिनन्द्यार्थवद्वच: । पूजितोऽनुगृहीत्वैनं गन्तुं चक्रेऽच्युतो मतिम् ॥ ३४ ॥

マイトレーヤは言った。主アチュタは、王聖プṛথुの意味深い祈りを十分に嘉納された。王の正しい礼拝を受けたのち、主は恩寵を授け、去ることを決意された。

Verse 35

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

プṛथु王は、諸デーヴァ、偉大なるリシ、ピトリローカの祖霊、ガンダルヴァ、シッダ、チャーラナ、パンナガ、キンナラ、アプサラス、人々、鳥類、そしてヤジュニャの祭場に現れた多くの衆生を、法にかなってバクティをもって礼拝した。

Verse 36

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

王は「ヴィシュヌこそ祭祀の主（ヤジュニェーシュヴァラ）」と悟り、至上人格神とその親衛の随伴者たちをも、合掌のバクティ、甘美な言葉、そして可能な限りの財の供養によって敬い奉った。のちに一同は、主ヴィシュヌの足跡に従い、それぞれの住処へ帰っていった。

Verse 37

भगवानपि राजर्षे: सोपाध्यायस्य चाच्युत: । हरन्निव मनोऽमुष्य स्वधाम प्रत्यपद्यत ॥ ३७ ॥

不落の主アチュタは、王と居合わせた祭司たちの心をまるで奪い取ったかのように魅了し、霊的天空のご自身の住処へ帰還された。

Verse 38

अद‍ृष्टाय नमस्कृत्य नृप: सन्दर्शितात्मने । अव्यक्ताय च देवानां देवाय स्वपुरं ययौ ॥ ३८ ॥

プṛथु王は、物質の眼には見えぬが恩寵により自らを示された、諸天の神なる不顕現の主に敬礼し、礼拝を終えると自らの都へ帰っていった。