
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Roga/Takman complex as personified disease to be expelled (apotropaic address)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; refrain-like cadence)
AV 9.8は、アタルヴァン系の包括的な治療讃歌であり、病(roga/takman、および yakṣma に似た消耗性の病苦)を人格化された敵として対峙し、患者の身体から力づくで追放する。頭部と四肢の病痛を中心に、局所的・全身的な痛みを数多く名指しし、さらに重要臓器を解剖学的に「地図化」して網羅することで、全体的な除去を遂行する――病は言葉によって外へ語り出され、呪によって呼び出され、そして身体の外へ駆逐される。結びでは治癒を太陽の回復(アーディティヤの光線)に結びつけ、頭蓋と心の秩序の再統合を封印し、四肢を引き裂くような痛みの鎮静を確かなものとする。
Mantra 1
यक्ष्मनिवारणम्। १५ विराडनुष्टुप्, २१ विराट् पथ्याबृहती, २२ पथ्यापङ्क्तिः। शी॒र्ष॒क्तिं शी॑र्षाम॒यं क॑र्णशू॒लं वि॑लोहि॒तम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
頭の痛み、頭の病、耳を刺す痛み、赤き(血の)病――汝のあらゆる頭部の病を、われらは呪力をもって外へ、遠くへと祓い出す。
Mantra 2
कर्णा॑भ्यां ते॒ कङ्कू॑षेभ्यः कर्णशू॒लं वि॒सल्पकम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
汝の両耳より、耳の道より、耳を刺す痛み、這い広がる病――汝のあらゆる頭部の病を、われらは呪力をもって外へ、遠くへと祓い出す。
Mantra 3
यस्य॑ हे॒तोः प्र॒च्यव॑ते॒ यक्ष्मः॑ कर्ण॒त आ॑स्य॒तः । सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
いかなる因によってヤクシュマ(yakṣma)が、耳より、あるいは口より滑り出ようとも――汝のあらゆる頭部の病を、われらは呪力をもって外へ、遠くへと祓い出す。
Mantra 4
यः कृ॒णोति॑ प्र॒मोत॑म॒न्धं कृ॒णोति॒ पूरु॑षम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
人を打ち伏せるもの、人を盲にするもの――汝の頭頂に属するあらゆる病を、われらは呪によって外へ、外へと追い祓う。
Mantra 5
अ॒ङ्ग॒भे॒दम॑ङ्गज्व॒रं वि॑श्वा॒ङ्ग्यंऽ वि॒सल्प॑कम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
肢を裂く痛み、肢の熱病、全身に遍満する病、そしてヴィサルパカ(visalpaka)――汝のあらゆる頭の患いを、病よ、われらは呪によって呼び出し、外へと追い払う。
Mantra 6
यस्य॑ भी॒मः प्र॑तीका॒श उ॑द्वे॒पय॑ति॒ पूरु॑षम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदं ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
そのタクマン(Takman)は、恐るべき相によって人を震え上がらせる——あらゆる秋を越えて続くタクマン——われらは呪法をもってこれを外へ呼び出し、外へ追い払う。
Mantra 7
य ऊ॒रू अ॑नु॒सर्प॒त्यथो॒ एति॑ ग॒वीनि॑के । यक्ष्मं॑ ते अ॒न्तरङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
腿に沿って忍び寄り、また鼠蹊へ入り込むヤクシュマ(yakṣma)——汝の内なる諸部位から、その衰耗の病を、われらは呪法をもって外へ呼び出し、外へ追い払う。
Mantra 8
यदि॒ कामा॑दपका॒माद्धृद॑या॒ज्जाय॑ते॒ परि॑ । हृ॒दो ब॒लास॒मङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
もし欲望から、あるいは欲望の挫折から、心より周りに生じ出るなら——心より起こるバラーサ(balāsa)を——われらはそれを諸肢から呪法をもって外へ呼び出し、外へ追い払う。
Mantra 9
ह॒रि॒माणं॑ ते॒ अङ्गे॑भ्यो॒ऽप्वाम॑न्त॒रोदरा॑त्। य॒क्ष्मो॒धाम॒न्तरा॒त्मनो॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
汝の肢体より黄(harimāṇa)を、腹の内より apvā を、また自己の内より yakṣma の住みついた巣を――われらは呪力もて呼び出し、外へと追い払う。
Mantra 10
आसो॑ ब॒लासो॒ भव॑तु॒ मूत्रं॑ भवत्वा॒मय॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
このbalāsa(痰・粘液)が尿となれ。病より転じてそこへ去れ。汝より、あらゆるyakṣmā(消耗病)の毒を、われは言霊によって宣き放ち、追い出した。
Mantra 11
ब॒हिर्बिलं॒ निर्द्र॑वतु॒ काहा॑बाहं॒ तवो॒दरा॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
孔より外へ流れ出よ、kāhābāhaよ、汝の腹より走り出よ。汝より、あらゆるyakṣmāの毒を、われは言霊によって宣き放ち、追い出した。
Mantra 12
उ॒दरा॑त् ते क्लो॒म्नो नाभ्या॒ हृद॑या॒दधि॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
汝の腹より、kloman(肺腑)より、臍より、心の上より——汝より、あらゆるyakṣmāの毒を、われは言霊によって宣き放ち、追い出した。
Mantra 13
याः सी॒मानं॑ विरु॒जन्ति॑ मू॒र्धानं॒ प्रत्य॑र्ष॒नीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
頭頂の割れ目(縫合)を破って襲い来るいかなる力も、害なきもの、病なきものとなって、孔(出口)より外へ走り去れ。
Mantra 14
या हृद॑यमुप॒र्षन्त्य॑नुत॒न्वन्ति॒ कीक॑साः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
心臓を圧し、肋に沿って広がるいかなるものも、害なきもの、病なきものとなって、孔(出口)より外へ走り去れ。
Mantra 15
याः पा॒र्श्वे उ॑प॒र्षन्त्य॑नु॒निक्ष॑न्ति पृ॒ष्टीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
脇に迫り、つづいて背に取りつくそれらの女なる力よ——害なく、病なきままに、走り出て去れ、外の穴へと。
Mantra 16
यास्ति॒रश्ची॑रुप॒र्षन्त्य॑र्ष॒णीर्व॒क्षणा॑सु ते । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
横にひろがって、汝の関節に、汝の鼠蹊に迫るそれらの女なる力よ——害なく、病なきままに、走り出て去れ、外の穴へと。
Mantra 17
या गुदा॑ अनु॒सर्प॑न्त्या॒न्त्राणि॑ मो॒हय॑न्ति च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
肛門より這い上がり、また腸を惑わすそのものよ――害なく、病なく、走り出でよ、遠く去れ、外の穴へ。
Mantra 18
या म॒ज्ज्ञो नि॒र्धय॑न्ति॒ परूं॑षि विरु॒जन्ति॑ च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
髄を吸い尽くし、また関節を砕くそのものよ――害なく、病なく、走り出でよ、遠く去れ、外の穴へ。
Mantra 19
ये अङ्गा॑नि॒ म॒दय॑न्ति॒ यक्ष्मा॑सो रोप॒णास्तव॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
四肢を狂わせるヤクシュマ(yákṣma)どもよ――汝の癒やし手は彼らである。あらゆるヤクシュマの毒を、汝より、われは言い放ち、追い払った。
Mantra 20
वि॒स॒ल्पस्य॑ विद्र॒धस्य॑ वातीका॒रस्य॑ वाल॒जेः । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
汝より――ヴィサルパ(visalpa)の病、腫瘍(vidradha)、風(vāta)を起こすもの、毛より生ずる病;また一切のヤクシュマ(yákṣma・消耗病)――その毒を、われは言葉により吐き出させ、遠ざけた。
Mantra 21
पादा॑भ्यां ते॒ जानु॑भ्यां॒ श्रोणि॑भ्यां॒ परि॒ भंस॑सः । अनू॑कादर्ष॒णीरु॒ष्णिहा॑भ्यः शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशम्
汝の足より、膝より、腰より――また臀部の周りより退けよ。背骨より、肩より、肋より――頭より、われは病を消え失せしめた。
Mantra 22
सं ते॑ शी॒र्ष्णः क॒पाला॑नि॒ हृद॑यस्य च॒ यो वि॒धुः । उ॒द्यन्ना॑दित्य र॒श्मिभिः॑ शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशोऽङ्गभे॒दम॑शीशमः
汝の頭蓋の骨片はともに整えられ、また心臓を乱したものも鎮められた。昇りゆくアーディティヤ(Āditya)よ、汝はその光線をもって、頭より病を追い払った。われらは肢を裂く痛みを鎮め、静まらせた。
It is used to expel personified disease—fever, systemic pain, head-afflictions, and yakṣma-like wasting—from the patient by naming it and driving it outside through mantra.
The list functions as an anatomical ‘total coverage’: the disease is assumed to lodge in specific seats, so the mantra removes its ‘poison’ from each locus so nothing remains hidden.
Āditya represents purifying, restoring power; his rays are invoked to drive illness from the head and to seal recovery by re-establishing bodily order and calming limb-rending pain.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.