Atharva Veda Sukta 12
Kanda 15Anuvaka 2Sukta 1211 Mantras

Sukta 12

Rishi: Vratya dossier tradition (anukramaṇī-dependent)

Devata: Vrātya (as potent personage) / Agni (contextual)

Chandas: Prose

この散文体の讃歌は、危険なほど強力でありながら吉祥をもたらす客としてのヴラーティヤ(Vrātya)を迎える作法を規定する。とりわけ家の火がすでに持ち上げられ、アグニホートラ(Agnihotra)が進行中である場合に焦点が置かれる。正しい知識と適切な歓待によって祭儀上の過失を防ぎ、供物が神々に受け入れられ、現世における自己の拠り所(āyatana)を安定させることが説かれる。本スークタは社会—祭儀的な「安全プロトコル」として機能し、ヴラーティヤの力を脅威から守護と繁栄へと転化させる。

Mantras

Mantra 1

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्य॒ उद्धृ॑तेष्व॒ग्निष्वधि॑श्रितेऽग्निहो॒त्रेऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्

かく知れる者の家に、火が取り上げられ、アグニホートラ(Agnihotra)が据え置かれたその時、ヴラーティヤ(Vratya)が客として来たならば……

Mantra 2

स्व॒यमे॑नमभ्यु॒देत्य॑ ब्रूया॒द् व्रात्याति॑ सृज हो॒ष्यामीति॑

彼はみずから出迎えて言うべし。「ヴラーティヤよ、我を解き放て。われは供犠(ホーマ)を捧げよう」と。

Mantra 3

स चा॑तिसृ॒जेज्जु॑हु॒यान्न चा॑तिसृ॒जेन्न जु॑हुयात्

もし彼が解放を与えるなら、供物を捧げるべきである。もし解放を与えないなら、捧げてはならない。

Mantra 4

स य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नाति॑सृष्टो जु॒होति॑

このように、知あるヴラーティヤ(Vratya)によって解放されて供物を捧げる者は、

Mantra 5

प्र पि॑तृ॒याणं॒ पन्थां॑ जानाति॒ प्र दे॑व॒यान॑म्

彼は進みつつ、祖霊(ピトリ)へ至る道を識り、また進みつつ、神々(デーヴァ)へ至る道を識る。

Mantra 6

न दे॒वेष्वा वृ॑श्चते हु॒तम॑स्य भवति

彼の供献は神々の中にあって削り取られず、彼の供物はまことに受納されるものとなる。

Mantra 7

पर्य॑स्या॒स्मिंल्लो॒क आ॒यत॑नं शिष्यते॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नाति॑सृष्टो जु॒होति॑

彼の周り、この世において、定まった住処・拠り所が安らかに保たれる――かく知れるヴラーティヤ(Vrātya)により委ねられて供献する者には。

Mantra 8

अथ॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नान॑तिसृष्टो जु॒होति॑

しかし、かく知れるヴラーティヤ(Vrātya)に委ねられずして供献する者は――

Mantra 9

न पि॑तृ॒याणं॒ पन्थां॑ जानाति॒ न दे॑व॒यान॑म्

彼は祖霊(Pitṛ)へ至る道を知らず、また神々(Deva)へ至る道をも知らない。

Mantra 10

आ दे॒वेषु॑ वृश्चते अहु॒तम॑स्य भवति

(その供物は)あたかも切り離されて神々へと至る。彼にとっては、未供の供物さえ(供えられたものとして)成る。

Mantra 11

नास्या॒स्मिंल्लो॒क आ॒यत॑नं शिष्यते॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नान॑तिसृष्टो जु॒होति॑

この世において彼には、踏み場の欠けるところが残らない――かく知って供火する者、ヴラーティヤ(vrātya)を彼に向けて放たず(敵対させず)して。

Frequently Asked Questions

Here the Vrātya is a highly charged, liminal sacred personage—an outsider-like figure whose presence can bring benefit or danger. The hymn treats him as powerful and therefore to be received with correct ritual hospitality.

Because the risky moment is when household ritual operations are already active. The sukta gives a protocol for integrating the guest without disrupting the fire-rite or creating a ritual fault.

It promises that the oblation will not be ‘cut off’ among the gods (it is accepted), and that the performer’s ‘footing’ or standing in this world is not diminished—so peace, continuity, and security are maintained.

Ask anything about Sukta 12 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App