Adhyaya 369

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आत्यन्तिकलयगर्भोत्पत्तिनिरूपणं नामाष्टष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथोनसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः शरीरावयवाः अग्निर् उवाच श्रोत्रं त्वक् चक्षुषी जिह्वा घ्राणं धीः खुञ्च भूतगं शब्दस्पर्शरूपरमगन्धाः खादिषु तद्गुणाः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「究竟の壊滅における胎児の起源の説示」と題する第368章は終わる。ここに「身体の諸器官」を説く第369章が始まる。アグニは語った。耳・皮膚・両眼・舌・鼻・そして心/知性は諸元素に結びつき、その対象・性質はそれぞれ、音・触・色（形）・味・香であり、相応する感官の領域に属する。

Verse 2

पायूपस्थौ करौ पादौ वाग्भवेत् कर्मखुन्तथा उत्सर्गानन्दकादानगतिवागादि कर्म तत्

肛門と生殖器、両手、両足、そして言語は、行為の器官（カルメーンドリヤ）と説かれる。それぞれの働きは、排泄、性の歓喜、把持・受取、移動、発語などである。

Verse 3

पञ्चकर्मेन्द्रियान्यत्र पञ्चबुद्धीन्द्रियाणि च इन्द्रियार्थाश् च पञ्चैव महाभूता मनो ऽधिपाः

ここには五つの行為器官と、また五つの認識器官がある。さらに五つの感官対象と、まさしく五大元素があり—それらすべての上に、心が主宰する。

Verse 4

आत्माव्यक्तश् चतुर्विंशतत्त्वानि पुरुषः परः संयुक्तश् च वियुक्तश् च यथा मत्स्योदके उभे

アートマンと未顕（プラクリティ）、二十四の原理（タットヴァ）、そして至上の人格（プルシャ）は、結合しているとも離れているとも説かれる—魚と水が（共にありつつ別である）ように。

Verse 5

अव्यक्तमास्रितानीह रजःसत्त्वतमांसि च आन्तरः पुरुषो जीवः स परं ब्रह्म कारणं

ここでは、グナ—ラジャス・サットヴァ・タマス—が未顕（プラクリティ）に依止している。内に宿るプルシャ、すなわち個我（ジーヴァ）は、因となる至上ブラフマンそのものである。

Verse 6

स याति परमं स्थानं यो वेत्ति पुरुषं परं सप्ताशयाः स्मृता देहे रुधिरस्यैक आशयः

至上のプルシャを知る者は、最高の住処に至る。身体には七つの「容器」（アーシャヤ）が説かれ、そのうち一つは血の容器である。

Verse 7

श्लेष्मणश्चामपित्ताभ्यां पक्वाशयस्तु पञ्चमः वायुमूत्राशयः सप्तः स्त्रीणां गर्भाशयो ऽष्टमः

パクヴァーシャヤ（大腸）は第五の容器で、カパ（痰）とアーマ・ピッタに関わる。ヴァーユ・アーシャヤとムートラ・アーシャヤ（膀胱）は第七に数えられ、女性にはガルバ・アーシャヤ（子宮）が第八である。

Verse 8

पित्तात्पक्वाशयो ऽग्नेः स्याद्योनिर्विकशिता द्युतौ पद्मवद्गर्भाशयः स्यात्तत्र घत्ते सरक्तकं

おおアグニよ、ピッタが優勢となると大腸は「煮えた」かのように過熱し炎症する。ヨーニ（yoni）は異常に開いて光沢を帯び、子宮（garbhāśaya）は蓮華のごとしと説かれる。その状態では血の混じった分泌が生じる。

Verse 9

शुक्रं स्वशुक्रतश्चाङ्गं कुन्तलान्यत्र कालतः न्यस्तं शुक्रमतो योनौ नेति गर्भाशयं मुने

おお牟尼よ、精液は、自らの精髄とともに、身体の諸分、さらには毛髪に至るまでを伴い、しかるべき時にそこへ置かれる。しかしてその精液はヨーニに入るが、（直ちには）子宮（garbhāśaya）に達しない。

Verse 10

ऋतावपि च योनिश्चेद्वातपित्तकफावृता भवेत्तदा विकाशित्वं नैव तस्यां प्रजायते

たとえ受胎期（ṛtu）であっても、ヨーニがヴァータ・ピッタ・カパにより覆われ塞がれるなら、正しく開かない。ゆえに彼女には受胎が起こらない。

Verse 11

बुक्कात्पुक्कसकप्लीहकृतकोष्ठाङ्गहृद्व्रणाः तण्डकश् च महाभाग निबद्धान्याशये मतः

おお大いなる幸運者よ、膀胱・直腸・脾・肝・腹腔の臓（koṣṭha）・四肢・心に生ずる潰瘍（創）ならびに「タンḍカ」（taṇḍaka）と名づけられる病は、内なる容器たるアーシャヤ（āśaya）に宿る患いと見なされる。

Verse 12

रसस्य पच्यमानस्य साराद्भवति देहिनां प्लीहा यकृच्च धर्मज्ञ रक्तफेणाच्च पुक्कसः

おお法（ダルマ）を知る者よ、具身の者においてラサ（rasa）が「煮られ」（代謝的に変成）つつあるとき、その精髄（sāra）より脾と肝が生じ、また血の泡沫・不浄よりプッカサ（pukkasa）が生ずる。

Verse 13

रक्तं पित्तञ्च भवति तथा तण्डकसंज्ञकः मेदोरक्तप्रसाराच्च वुक्कायाः सम्भवः स्मृतः

それは血とピッタ（胆汁・熱性要素）の障りとなり、「タンダカ」と名づけられる。また「ヴッカー」は、脂肪と血の（乱れた）流布・溢出によって生ずると説かれる。

Verse 14

रक्तमांसप्रसाराच्च भवन्त्यन्त्राणि देहिनां सार्धत्रिव्यामसंख्यानि तानि नॄणां विनिर्दिशेत्

血と肉の広がりによって、有身の者の腸（内なる管状の器官）が生ずる。その長さは三ヴ்யーマ半と説かれ、ゆえに人間について特に明示すべきである。

Verse 15

त्रिव्यामानि तथा स्त्रीणां प्राहुर्वेदविदो जनः रक्तवायुसमायोगात् कामेयस्योद्भवः स्मृतः

ヴェーダに通じた人々は、女性には三ヴ்யーマ（三つの尺度／状態）があると説く。また、欲（カーマ）は血と生命の風（ヴァーユ）の結合から生ずると教えられる。

Verse 16

कफप्रसाराद्भवति हृदयं पद्मसन्निभं अधोमुखं तच्छूषिरं यत्र जीवो व्यवस्थितः

カパ（粘液・水性要素）の広がりによって、心臓は蓮華のごとくなり、下向きに面する。内は空洞であり、そこにジーヴァ（個別の生命原理）が住する。

Verse 17

चैतन्यानुगता भावःसर्वे तत्र व्यवस्थिताः तस्य वामे तथा प्लीहा दक्षिणे च तथा यकृत्

意識に随伴するあらゆる機能的状態（バーヴァ）はそこに स्थापितされる。その左には脾があり、右には同様に肝がある。

Verse 18

दक्षिणे च तथा क्लोम पद्मस्यैवं प्रकीर्तितं श्रोतांसि यानि देहे ऽस्मिन् कफरक्तवहानि च

右側にも同様にクローマ（kloma）がある。かくして「パドマ」（蓮華のごとき心臓）が説き明かされる。またこの身体において、カパ（痰性）と血を運ぶスロタス（流路）も宣示される。

Verse 19

तेषां भूतानुमानाच्च भवतीन्द्रियसम्भवः नेत्रयोर्मण्डलं शुक्लं कफाद्भवति पैतृकं

それらの体成分がブータ（大元素）より生ずると推知することによって、インドリヤ（感官）の起源が理解される。眼において白き円域（強膜）はカパより生じ、父系に属すると説かれる。

Verse 20

कृष्णञ्च मण्डलं वातात्तथा मवति मातृकं पित्तात्त्वङ्मण्डलं ज्ञेयं मातापितृसमुद्भवं

黒き円相はヴァータ（vāta）より生ずると知るべし。これに応じて母系の徴もまた現れる。ピッタ（pitta）よりは皮膚の円相が知られるべきで、父母両縁より生ずる。

Verse 21

मांसासृक्कफजा जिह्वा मेदो ऽसृक्कफमांसजौ वृषाणौ दश प्राणस्य ज्ञेयान्यायतनानि तु

舌は肉・血・カパより成り、脂（medas）は血・カパ・肉より成る。両睾（vṛṣaṇa）は脂・血・カパ・肉より成る。これらはプラーナ（生命の息）の十の依処の一部として知るべし。

Verse 22

मूर्धा हृन्नाभिकण्ठाश् च जिह्वा शुक्रञ्च शोणितं गुदं वस्तिश् च गुल्फञ्च कण्डुराः शोडशेरिताः

頭、心の部位、臍、喉；舌；精液と血；肛門；膀胱；および足首—これらは痒みの十六の所（現れ）として宣示される。

Verse 23

द्वे करे द्वे च चरणे चतस्रः पृष्ठतो गले देहे पादादिशीर्षान्ते जालानि चैव षोडश

両手に二つの「ジャーラ」があり、両足に二つある。さらに背と咽喉に四つある。かくして身体には、足より頭頂の終わりに至るまで、まことに十六の「ジャーラ」（網・叢）が存する。

Verse 24

मांसस्नायुशिरास्थिन्यः चत्वारश् च पृथक् पृथक् मणिबन्धनगुल्फेषु निबद्धानि परस्परं

肉（筋肉）、スナーユ（靱帯・腱）、シラー（脈管・ナーディ）、および骨——この四つはそれぞれ別個でありながら——手首の関節と足首の関節において相互に結び合わされている。

Verse 25

षट्कूर्चानि स्मृतानीह हस्तयोः पादयोः पृथक् ग्रीवायाञ्च तथा मेढ्रे कथितानि मनीषिभिः

ここにおいて六つの「クールチャ」点が認められる。手と足にそれぞれ別々にあり、また頸部と陰茎にもあると、識者たちは説き明かした。

Verse 26

पृष्ठवंशस्योपगताश् चतस्रो मांसरज्जवः नवत्यश् च तथा पेश्यस्तासां बन्धनकारिकाः

脊柱に連なるものとして四本の筋の索がある。さらに九十の「ペーシー」（腱性または筋性の帯）があり、それらは諸構造を結束する締め具となる。

Verse 27

सीरण्यश् च तथा सप्त पञ्च मूर्धानमाश्रिताः एकैका मेढ्रजिह्वास्ता अस्थि षष्टिशतत्रयं

また「シーラニヤ」は七種あり、さらに頭部に依るものが五つある。各々は単一であり、舌と陰茎もまたそのように数えられる。骨は三百六十である。

Verse 28

सूक्ष्मैः सह चतुःषष्ठिर्दशना विंशतिर्नखाः पाणिपादशलाकाश् च तासां स्थानचतुष्टयं

微細なものをも含めて歯は六十四本、爪は二十。さらに手足の指は杖状の肢節として数えられ、これらは四つの部位（四群）に配される。

Verse 29

षष्ट्यङ्गुलीनां द्वे पार्ष्ण्योर्गुल्फेषु च चतुष्टयं चत्वार्यरत्न्योरस्थीनि जङ्घयोस्तद्वदेव तु

指（節）の骨は六十、踵には二、足首には四、前腕には四骨があり、脛（下腿）にもまた同様である。

Verse 30

द्वे द्वे जानुकपोलोरुफलकांशसमुद्भवं अक्षस्थानांशकश्रोणिफलके चैवमादिशेत्

同様に、膝・頬・大腿板（大腿骨域）に生ずるものは各二と定め、また軸状の関節部位の分と骨盤板（股関節域）においても各二と説くべきである。

Verse 31

भगास्तोकं तथा पृष्ठे चत्वारिंशच्च पञ्च च ग्रीवायाञ्च तथास्थीनि जत्रुकञ्च तथा हमुः

骨盤下部（bhaga）には少数の骨があり、背には四十五。頸にもまた骨があり、鎖骨（jatrukā）と顎骨（hanu）も同様である。

Verse 32

तन्मूलं द्वेललाटाक्षिगण्डनासाङ्घ्य्रवस्थिताः पर्शुकास्तालुकैः सार्धमर्वुदैश् च द्विसप्ततिः

その根本より二類があり、額・眼・頬・鼻・足に配される。肋骨は、口蓋および腺状の腫れ（arbuda）と合わせて、数は七十二と説かれる。

Verse 33

द्वेशङ्खके कपालानि चत्वार्येव शिरस् तथा उरः सप्तदशास्थीनि सन्धीनां द्वे शते दश

頭蓋の左右のこめかみには頭蓋板が四つあり、頭部もまた同様である。胸には骨が十七あり、関節は二百十と数えられる。

Verse 34

अष्टषष्टिस्तु शाखासु षष्टिश् चैकविवर्जिता अन्तरा वै त्र्यशीतिश् च स्नायोर् नवशतानि च

四肢（śākhā）には骨が六十八、胴には六十（ただし一つを除く）。中間部には八十三があり、腱・靱帯（snāyu）は九百とされる。

Verse 35

त्रिंशाधिके द्वे शते तु अन्तराधौ तु सप्ततिः ऊर्ध्वगाः षट्शतान्येव शाखास्तु कथितानि तु

二百三十と数えられる群において、中間の数には七十があり、さらに上位の列挙では、支分（śākhā）は正しく六百と説かれる。

Verse 36

पञ्चपेशीशतान्येव चत्वारिंशत्तथोर्ध्वगाः चतुःशतन्तु शाखासु अन्तराधौ च षष्टिका

筋肉（peśī）はまことに五百あり、さらに上部に四十が加わる。そのうち四百は四肢（śākhā）に、六十は中部・胴（antarādhi）にある。

Verse 37

स्त्रीणाम् चैकाधिका वै स्याद्विंशतिश् चतुरुत्तरा स्तनयोर्दश योनौ च त्रयोदश तथाशये

女性においては数が一つ増して二十四となる。両乳には十（管・構造）があり、ヨーニには十三、また受胎の器たる子宮（胎蔵）にも同様である。

Verse 38

गर्भस्य च चतस्रः स्युः शिराणाञ्च शरीरिणां त्रिंशच्छतसहस्राणि तथान्यानि नवैव तु

胎内には主要な脈道（śirāḥ）が四つあると言われる。身を具えた者においては、脈道（śirāḥ）は三十万あり、さらに九つもある。

Verse 39

षट्पञ्चाशत्सहस्राणि रसन्देहे वहन्ति ताः केदार इव कुल्याश् च क्लेदलेपादिकञ्च यत्

五万六千の（脈道）が身体の内にrasa（滋養の液）を運ぶ。田の灌漑の溝のように、潤いと被覆、ならびにそれに伴う滋養の作用を全身へと行き渡らせる。

Verse 40

द्वासप्ततिस् तथा कोट्यो व्योम्नामिह महामुने मज्जाया मेदसश् चैव वसायाश् च तथा द्विज

またここにおいて、大牟尼よ、七十二コーティの「vyoman」（天のごとき空隙）がある。同様に、二度生まれし者よ、骨髄・脂肪、そしてvasa（獣脂・凝脂）もまた七十二コーティである。

Verse 41

मूत्रस्य चैव पित्तस्य श्लेष्मणः शकृतस् तथा पञ्चपेशीशतान्यत्रेति ख , ञ च रक्तस्य सरसस्यात्र क्रमशो ऽञ्जलयो मताः

ここでは、量（añjali＝合掌一掬の度量）が、尿・胆汁（pitta）・痰（śleṣman）・糞について、それぞれ順次に定められる。またこの箇所について、ある異本（kha、ña）は筋肉の数が五百であるとも述べる。同様に、血とrasa（循環する滋養液）の量も、ここに順序どおりañjaliで示される。

Verse 42

अर्धार्धाभ्यधिकाः सर्वाः पूर्वपूर्वाञ्जलेर्मताः अर्धाञ्जलिश् च शुक्रस्य तदर्धञ्च ततौजसः

先に述べられたすべての量は、それぞれが前のañjaliより一・五だけ増すものと理解される。精液（śukra）の量は半añjaliとされ、ojasの量はその半分（すなわち四分の一añjali）である。

Verse 43

रजसस्तु तथा स्त्रीणाञ्चतस्रः कथिता बुधैः शरीरं मलदोषादि पिण्डं ज्ञात्वात्मनि त्यजेत्

同様に、賢者たちは女性の月経の流れに四つの状態があると説いた。身体とは不浄やドーシャ（体液の失調）などから成る単なる集合にすぎないと知り、自己（アートマン）においてそれとの同一視を捨てるべきである。