Adhyaya 256

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「相続分割」と名づけられた第255章は終わる。いま第256章「境界争い等の裁定」が始まる。アグニは言った――境界について争いがあるときは、その田地の隣接地の地主、長老たちの集会、牛飼い、境界線に通じた耕作者、そして森を行き来して地形を知る者すべてを、境界の証人・知者として参照すべきである。

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

これら（役人／証人）は、炭の堆積、籾殻、樹木、土手、蟻塚、窪地、遺骨、祠（チャイティヤ）などの土地の目印によって示される境界へ（当事者を）導くべきである。

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

隣接する領主たち、あるいは同村の者たちが、四人・八人、または十人であっても、赤い花鬘と赤衣をまとい、境界線へ導きこれを指し示すべきである。彼らは土地の証言を担う者である。

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

しかし虚偽があれば、王は別個の刑罰を科し、これをサーハサ（重罪）の中等に当たるものとして扱うべきである。識別の標や親族の証言がない場合、王自らが境界線の確立者となる。

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

遊園（ārāma）、聖域（āyatana）、村落、給水所（nipāna）、庭園、住居においても、まさにこの同一の手続が適用されると知るべきである。雨水の流下に関する場合もまた同様である。

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

境界標の攪乱・改変、ならびに田地の奪取（侵奪）の事案では、罪の軽重—下・中・上—に応じて犯人を処罰すべきである。

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

わずかな不便しか生じない堤・灌漑施設（セートゥ）は公益をもたらすゆえ禁ずべきではない。だが他人地に食い込む井戸は、面積が小さく水量が多くとも許されない。

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

所有者に告げずに田に堤・灌漑施設（セートゥ）を設けた者がいても、収穫が生じたならその享受権は所有者に属する。所有者がいない場合は王に属する。

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

たとえ田がすでに鋤で起こされ（耕作準備が整い）ていても、自ら耕作せず、また他人にも耕作させない者は—（写本群kha・ga・ñaにより「四」または「十」と異読）—未耕作の作物について査定収穫分を納めさせ、田は他者に耕作させるべきである。

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

satyaghāta（真実への侵害・誠の破り）の罪に対する罰は次のとおりである。雌水牛を八か月分として没収（または罰金）し、牛はその半分、山羊または羊はさらにその半分とする。

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

（収穫物を）食してのち、占有者のごとくそこに坐す者には、前に説かれた額の二倍の罰金が科される。たとえ争いがあっても、自国においては等価の原則により和解・評価を行い、水牛牝牛（バッファロー・カウ）と同等の価値に準ずる。

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

真実がなお覆われている間（事実が確定するまで）は、田を耕す者が収穫を受け取るべきである。田守（見張り）は打擲され、牛の所有者は前に述べた罰を受ける。

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

道を行くこと、村の端を通ること、また田を横切ることには罪はない。だが必要もなく他人の所領を勝手気ままに徘徊する者は、盗人のごとき刑罰に値する。

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

大祭の折に放たれた家畜、産後まもない牝牛、迷い牛・客牛は、その飼い手とともに解放されるべきである（拘留・科料を免れる）。また、天命あるいは王によって下された災厄（公的災害）に圧倒された者も免責とされる。

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

雇われの牧人は、夕刻に、託されたとおりの家畜をそのまま返還すべきである。もし不注意によって死んだり失われたりしたものがあれば、賃金を受け取っていても、補償をなさねばならない。

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

しかし、損失または損壊が保管者の怠慢によるときは、保管者に刑罰が定められる。すなわち十二と半のパナ（paṇa）の罰金、さらに所有者の財物そのものを返還すべきである。

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

村（共同体）の同意によるにせよ、土地に対する王権によるにせよ、二度生まれの者（ドヴィジャ）は、あらゆる所から草・薪・花を、自分のもののように扱って採取してよい。

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

村とその耕地との間に設ける中間の境界（隔て）は、周囲百ダヌ（dhanu）とすべきである。カールヴァタ（市の立つ小集落）では二百、都市では四百（ダヌ）とする。

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

その品が自分のものであり、しかも正当に売却されていないなら、これを取り戻すべきである。欠陥が明示されない場合、過失は買い手にある。支払価格が正当な価値より低いとき取引は無効であり、また定められた期限を守らないとき、請求者は盗人として扱われる。

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

失われた、あるいは盗まれた財物を見いだしたなら、人は盗人を捕縛させるべきである。あるいは、法手続に適う場所と時がすでに過ぎたなら、それを押収し、自ら正当な所有者または官に引き渡すべきである。

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

売り手がただ権威の前に出頭するだけで疑いは清められ解かれる。所有者は財物を受け取り、王は罰金を受け、買い手は代価を取り戻す。ゆえに、その場で売った者が責任を負う。

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

不正な取得（アーガマ）または横領的な享受（ウパボーガ）によって失われたものは、返還・補償されねばならない。さもなくば、罪ある者は五種の拘禁と金銭罰に処せられ、他に是正がなされていなくとも王がこれを執行する。

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

盗まれた、または失われた財物を他人の手から取り戻した者が、王に届け出ないなら処罰される。その罰金は九十六パナ（paṇa）である。

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

失物または盗品が関税官や土地の守衛によって持ち込まれたなら、一年以内は所有者がそれを取り戻す。一年を過ぎれば王がこれを取得する。

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

一パナ（paṇa）を基準として、単蹄の獣には四を支払い、人の場合は五を支払う。水牛・駱駝・牛にはそれぞれ二と二、山羊・羊には各々四分の一である。

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

布施は、自らの家族に害や争いを生じさせず、また妻子の分を削って行ってはならない。もし家系に相続人がいないなら、全財産を施すことも許され、とりわけ他者に約束も留保もされていない財を与えるべきである。

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

贈与の受納は公然と行うべきであり、とりわけ不動産においてはなおさらである。布施として約したものは必ず与え、いったん与えたなら再び取り戻してはならない。

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

結果を待って観察する期間は段階的に定められる。十日後、十一日後、五日または七日後、一か月後、三日後、半月後、そして月ごとの時期において—これらは種子とその運搬（受胎・生殖力）に関して、女と男のための観察時限である。

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

聖なる火への供献としては、減じない金は二パラ、銀は百（パラ）、錫と鉛は各八パラ、銅は相応の量、鉄は十五パラとする。

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

毛織物および綿布については、百につき十パラの増加と理解すべきである。中程度の細かさの品は五パラ、細品は三パラとされる。

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

kārmika布および毛（毛束を締めた）織物については、三十分の一の減耗を許容とする。だが絹布と樹皮衣に関しては、査定された量目・重量に減少も増加もあってはならない。

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

場所・時・使用のあり方を確かめ、失物の事案における当事者の強弱を判定したうえで、物品に通じた者は、支払うべき補償を疑いなく宣言すべきである。

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

盗賊に力ずくで奴隷とされた者、また奴隷として売られた者であっても、解放されるべきである。同様に、奴が主人の命を救ったとき、あるいは主人が信愛（bhakti）により権利を放棄したとき、また定められた贖い金を支払ったときにも、奴は自由となる。

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

出家（pravrajyā）を妨げられた者、あるいは出離に失敗した者は、王の僕となり、死に至るまで隷属に縛られる。諸ヴァルナにおいては、隷属は順次（anuloma）のみが定められ、逆次（pratiloma）には定められない。

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

たとえ学芸を修得した後であっても、定められた期間は師の家に住すべきである。寄宿の弟子（antevāsī）として、師（guru）から得た食のみを受け、かくして学生の誓戒の果を受け、また授ける者となる。

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

王は都にふさわしい場所を定め、そこにブラーフマナたちを住まわせたのち、三ヴェーダに通じ正しい生計を備える学匠に向かって告げるべきである。「各自の聖なる本分（svadharma）を、しかるべく保持せよ。」

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

自らのダルマに背かずに生じた慣行・合意規定（sāmayika）は、努力して守護されるべきである。同様に、王が制定したダルマもまた保護されねばならない。

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

共同体・組合（gaṇa）の財を盗む者、また契約を破る者は、すべての財産を没収したうえで、王は国土より追放すべきである。

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

共同の利益を語る者たちの言葉は、すべての人が従うべきである。これに反して行動する者は、まず罰金を科されるべきである。

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

共同の務めに派遣された者は、そこから得たものをすべて差し出すべきである。自ら差し出さないなら、十一倍の支払いを科される。

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

彼らはヴェーダに通じ、行い清浄で、貪りを離れ、事務を熟慮する者であるべきである。共同体の福利のために語る者たちの助言は、義務として従うべきである。

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

この同じ規定は、組合（ギルド）、商人共同体、ならびに諸宗派の結社にも及ぶ。王は彼らの区分の相違を守り、また先来の慣行を保持すべきである。

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

俸給を受け取った後に、召使いが割り当てられた仕事を捨てるなら、賃金の二倍の罰を負う。賃金を受け取っていない場合は、相当額を等しく支払うべきであり、召使いの道具・器具は保護されねばならない。

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

王は交易・家畜・農産物から十分の一を徴収すべきである。だが、賃金を前もって定めずに奉仕を強いる統治者は、不義の王である。

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

もし適切な場所と時を踏み越え、あるいは定めに反して行為する者があるなら、その場合は主人（雇主・所有者）の意向をより重く見るべきである。また、割り当て以上の仕事がなされたときは、追加の報酬を与えるべきである。

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

人が行った仕事の量に応じて、その分だけが賃金である。双方にとって完全な履行が不可能なら、聞き定めた約定（契約）に従い、可能な範囲を実行すべきである。

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

貨物が王（国家の措置）や天命（天災・神意）以外の原因で失われたなら、運送人はその貨物を弁償すべきである。さらに出立や旅路を妨げる者は、約定の賃金を倍額支払うよう強制される。

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

出立した後は七分の一を放棄し、道中では四分の一を放棄すべきである。同様に、辞退して退く者も、旅の中途において賃金の全額が支払われるようにすべきである。

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

賭け金が百ごとに増える賭博では、賭場の監督者は手数料として五（単位）を取るべきである。だが、詐欺を働く者、いかさま賭博者、その他不法に行う者からは、百十の罰金を取り立てるべきである。

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

王によって正しく保護されているなら、定めに従い王に相応の分け前を納めるべきである。敗者からの徴収すべき分は勝者が取り立て、真実を語り、寛忍であるべきである。

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

王の受け取るべき取り分が収められ、賭博の集会（賭徒の輪）が公認の公開のものであるなら、勝ち金はサビカ（法廷・集会の役人）の立会いのもと、遊戯の場所その場で支払わせるべきであり、他の方法によってはならない。

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

訴訟上の取引を監視する者たちは、実にそのまま証人である。ゆえに、印を付して身元を確定したうえで、偽証者、賄賂を受けた密告者、また虚偽の口実によって欺く者であるなら、王はこれらを追放すべきである。

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

賭博は、盗賊を知り（摘発する）因となり得るゆえ、単一の中枢的監督のもとで行うべきである。この同一の規定は、正式に召集された生き物をめぐる競技・争いにも適用されると知るべきである。