Adhyaya 263

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे उत्पातशान्तिर्नाम द्विषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः देवपूजावैश्वदेवबलिः पुष्कर उवाच देवपूजादिकं कर्म वक्ष्ये चोत्पातमर्दनम् आपोहिष्टेति तिसृभिः स्नातो ऽर्घ्यं विओष्णवेर्पयेत्

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「異兆鎮静（Utpāta-śānti）」と名づけられた第262章は終わる。今や「神供養、ヴァイシュヴァデーヴァ供献、ならびにバリ（Bali）」を説く第263章が始まる。プシュカラは言った。「神への礼拝に始まる諸作法と、異兆を鎮め抑える方法とを説こう。『Āpo hi ṣṭhā…』に始まる三つの詩句を誦して沐浴したのち、ヴィシュヌにアルギャ（arghya）—恭敬の水供—を捧げるべきである。」

Verse 2

हिरण्यवर्णा इति च पाद्यञ्च तिसृभिर्द्विज शन्न आपो ह्य् आचमनमिदमापो ऽभिषेचनं

「Hiraṇyavarṇā（黄金色の水）」—この真言によって足洗いの水（pādya）を供えるべきである。おお二度生まれの者よ、「Śaṃ na āpo…」に始まる三句によって、浄水を啜って清める作法であるアーチャマナ（ācamanā）を行い、さらに「Idam āpaḥ…」の真言によってアビシェーチャナ（abhiṣecana）、すなわち灌水・散水の儀をなすべし。

Verse 3

रथे अक्षे च तिसृभिर्गन्धं युवेति वस्त्रकं पुष्पं पुष्पवतीत्येवं धूपन्धूपोसि चाप्यथ

三つの（真言）によって、車とその車軸に香気を儀礼的に満たすべきである。「yuve」の句により布を加持し、「puṣpam」により花を加持し、「puṣpavatī」によっても同様にする。次いで「dhūpa」により香（薫香）を、さらに「dhūposi」によっても加持する。

Verse 4

तेजोसि शुक्रं दीपं स्यान्मधुपर्कं दधीति च हिरण्यगर्भ इत्य् अष्टावृचः प्रोक्ता निवेदने

（唱えるべし）「汝は光輝である。汝は清らかに輝く者である。汝は灯明である。」また「madhuparka」および「dadhī」の句も唱える。同様に「Hiraṇyagarbha」に始まる一連は、供物（naivedya）を捧げる時に用いる八つのṛc詩句であると説かれる。

Verse 5

अन्नस्य मनुजश्रेष्ठ पानस्य च सुगन्धिनः चामरव्यजनोपानच्छत्रं यानासने तथा

おお人のうち最勝の者よ、食物と芳香ある飲料とを施すべきである。また、ヤクの尾の払子であるチャーマラ（cāmara）と扇、履物と傘、さらに乗り物と座（座具）をも供施してよい。

Verse 6

गन्धं स्वधेति क , ग ,घ , ज च यत् किञ्चिदेवमादि स्यात्सावित्रेण निवेदयेत् पौरुषन्तु जपेत् सूक्तं तदेव जुहुयात्तथा

香（gandha）など、いかなる供物であれ—ka・ga・gha・jaの諸類に属するもの—は、サーヴィトリー（Sāvitrī／ガーヤトリー）真言によって奉献すべきである。次にプルシャ・スークタ（Pauruṣa-sūkta）をジャパ（誦念）し、その同じ真言によって火中へも供えて護摩（homa）を行うべし。

Verse 7

अर्चाभवे तथा वेद्याञ्जले पूर्णघते तथा नदीतीरे ऽथ कमले शान्तिः स्याद्विष्णुपूजनात्

同様に、礼拝像（アルチャー）が得られないときは、祭壇の縁において、また満水の水壺を供して、さらに川辺にて、あるいは蓮華の上にて礼拝してもよい—ヴィシュヌ（Viṣṇu）を供養することにより、寂静（śānti）が得られる。

Verse 8

ततो होमः प्रकर्तव्यो दीप्यमाने विभावसौ परिसम्मृज्य पर्युक्ष्य परिस्तीर्य परिस्तरैः

次に、ヴィバーヴァス（Vibhāvasu、アグニ）が燃え盛るとき、護摩（homa）を修すべし—まず周囲を清め、浄水を灑ぎ、規定のとおりクシャ草などの敷物を層として敷き広げる。

Verse 9

सर्वान्नाग्रं समुद्धृत्य जुहुयात् प्रयतस्ततः वासुदेवाय देवाय प्रभवे चाव्ययाय च

あらゆる食の最上の分を初供として取り上げたのち、清浄と専念をもって火中に投じて供物とせよ—ヴァースデーヴァ（Vāsudeva）なる神に、万有の根源たるプラバヴァ（Prabhava）に、そして不滅のアヴィヤヤ（Avyaya）に。

Verse 10

अग्नये चैव सोमाय मित्राय वरुणाय च इन्द्राय च महाभाग इन्द्राग्निभ्यां तथैव च

アグニに、またソーマに、ミトラに、ヴァルナに、さらにインドラに、ああ大いに幸いなる者よ—そして同様にインドラ＝アグニ（Indra-Agni）にも供えよ。

Verse 11

विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः प्रजानां पतये नमः अनुमत्यै तथा राम धन्वन्तरय एव च

まことにヴィシュヴェデーヴァ（Viśvedevas）および諸神に敬礼し、衆生の主プラジャーパティ（Prajāpati）に敬礼する。さらにアヌマティ（Anumati）に、ラーマ（Rāma）に、そしてダンヴァンタリ（Dhanvantari）にも敬礼する。

Verse 12

वास्तोष्पत्यै ततो देव्यै ततः स्विष्टिकृते ऽग्नये सचतुर्थ्यन्तनाम्ना तु हुत्वैतेभ्यो बलिं हरेत्

次にヴァーストーシュパティ（Vāstoṣpati）に供物を捧げ、次いで女神（Devī）に、さらにスヴィシュṭクリト（Sviṣṭakṛt）としてのアグニ（Agni）に捧げるべきである。しかるのち、与格（第四格）で終わる定められた名をもって供養し、これらの神々にバリ供（bali）を献ずる。

Verse 13

तक्षोपतक्षमभितः पूर्वेणाग्निमतः परम् अश्वानामपि धर्मज्ञ ऊर्णानामानि चाप्यथ

おお、ダルマを知る者よ。「タクシャ—ウパタクシャ（takṣa–upatakṣa）」という語は、周囲の木工・大工たちを指して用いられる。さらにアグニマト（Agnimat）という標識（または地域）の東方には馬に関する呼称が挙げられ、次いで羊毛および毛織物に関する名も述べられる。

Verse 14

निरुन्धी धूम्रिणीका च अस्वपन्ती तथैव च मेघपत्नी च नामानि सर्वेषामेव भार्गव

「ニルンディー（Nirundhī）」「ドゥームリニー カー（Dhūmriṇīkā）」「アスヴァパンティー（Asvapantī）」、同様に「メーガパトニー（Meghapatnī）」—これらが彼女らすべての名である、バールガヴァよ。

Verse 15

आग्नेयाद्याः क्रमेणाथ ततः शक्तिषु निक्षिपेत् नन्दिन्यै च सुभाग्यै च सुमङ्गल्यै च भार्गव

次に、アグネーヤ（Agneya、火の方位）から順に、定められた次第でそれらをシャクティ（Śakti、神力）へと配する。すなわちナンディニー（Nandinī）、スバ―ギャー（Subhāgyā）、スマンガリヤー（Sumaṅgalyā）へ、バールガヴァよ。

Verse 16

स चतुर्थीकनाम्नेति पाठः साधुः अश्वपर्णीति ज मेघपर्णीति ज भद्रकाल्यै ततो दत्वा स्थूणायाञ्च तथा श्रिये हिरण्यकेश्यै च तथा वनस्पतय एव च

正しい読法は「与格（第四格）の名をもって」である。また「アシュヴァパルニー（Aśvaparṇī）へ」「メーガパルニー（Meghaparṇī）へ」とも誦すべきである。その後、バドラカーリー（Bhadrakālī）に供え、同様にストゥーナー（Sthūṇā）、シュリー（Śrī）、ヒラニヤケーシー（Hiraṇyakeśī）、さらにヴァナスパティ（Vanaspati、草木・樹木の神々）にも供物を捧げる。

Verse 17

धर्माधर्ममयौ द्वारे गृहमध्ये ध्रुवाय च मृत्यवे च वहिर्दद्याद्वरुणायोदकाशये

戸口ではダルマとアダルマに供物を捧げ、家の中央ではドゥルヴァに、外ではムリティユに、また水を置く場所（水台）ではヴァルナに捧げるべきである。

Verse 18

भूतेभ्यश् च बहिर्दद्याच्छरणे धनदाय च इन्द्रायेन्द्रपुरुषेभ्यो दद्यात् पूर्वेण मानवः

また外ではブータ（諸存在）に供え、敷居・避難の場所ではダナダ（クベーラ）に与え、先の順序に従ってインドラとインドラプルシャ（インドラの従者）に捧げるべきである。

Verse 19

यमाय तत्पुरुषेभ्यो दद्याद्दक्षिणतस् तथा वरुणाय तत्पुरुषेभ्यो दद्यात्पश्चिमतस् तथा

同様に、南方ではヤマとその従者たちに供物を捧げ、西方ではヴァルナとその従者たちに供物を捧げるべきである。

Verse 20

सोमाय सोमपुरुषेभ्य उदग्दद्यादनन्तरं ब्रह्मणे ब्रह्मपुरुषेभ्यो मध्ये दद्यात्तथैव च

次に北を向いてソーマとソーマの衆に供え、直ちに続いてブラフマーとブラフマーの衆に供え、同様に中央にも供物を置くべきである。

Verse 21

आकाशे च तथा चोर्ध्वे स्थण्डिलाय क्षितौ तथा दिवा दिवाचरेभ्यश् च रात्रौ रात्रिचरेषु च

同様に、供養・鎮撫は虚空とその上方においても行い、また地上の整えられた土壇（スターンディラ）においても行うべきである。昼は昼行の者たちのために、夜は夜行の者たちの中で行う。

Verse 22

बलिं वहिस् तथा दद्यात्सायं प्रातस्तु प्रत्यहं पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्रातः सायन्न कारयेत्

夕と朝に、バリ供（bali）を捧げ、また聖火にアーフティ（āhuti）の供献を注ぐべきである。さらに毎日、ピンダ（piṇḍa：食の団子・供分）を据える儀礼を独立した日々の行として修し、単に朝夕二度の代用として行ってはならない。

Verse 23

पित्रे तु प्रथमं दद्यात्तत्पित्रे तदनन्तरम् प्रपितामहाय तन्मात्रे पितृमात्रे ततो ऽर्पयेत्

まず自らの父に供え、次いでその父（父方の祖父）に供える。さらに曾祖父に供え、そののち彼の母に、続いて父の母（父方の祖母）に捧げるべきである。

Verse 24

तन्मात्रे दक्षिणाग्रेषु कुशेष्वेवं यजेत् पितॄन् इन्द्रवारुणवायव्या याम्या वा नैरृताय ये

定めて量った祭場において、穂先を南に向けたクシャ草（kuśa）を用い、このようにして祖霊ピトリ（Pitṛs）を礼拝する。すなわち、インドラ・ヴァルナ・ヴァーユに関わる者、あるいはヤマの方位の者、またはナイリリタ（Nairṛta：南西）の方向に属する者を招請する。

Verse 25

ते काकाः पितृगृहन्तु इमं पिण्डं मयोद्वृतम् काकपिण्डन्तु मन्त्रेण शुनः पिण्डं प्रदापयेत्

「これらの烏よ――父祖として働き――我が捧げたこのピンダ（piṇḍa）を受け取れ。」そして定められた真言によって「烏のピンダ」を供え、同様に犬にもピンダを与えるべきである。

Verse 26

विवस्वतः कुले जातौ द्वौ श्यावशबलौ शुनौ तेषां पिण्डं प्रदास्यामि पथि रक्षन्तु मे सदा

ヴィヴァスヴァト（Vivasvat）の系統に生まれた二匹の犬――黒きものと斑のもの――に、我はピンダ（piṇḍa）を供える。願わくは彼らが道中つねに我を守護せん。

Verse 27

श्यामशबलाविति ज , ञ , ट च सौरभेय्यः सर्वहिताः पवित्राः पापनाशनाः प्रतिगृह्णन्तु मे ग्रासं गावस्त्रैलोक्यमातरः

「Śyāma（シャーマ）」と「Śabalā（シャバラー）」、さらに（種子音）ja・ña・ṭa—かくしてサウラベーヤの牝牛を招請する。万有に利益を与え、清浄にして罪を滅する、三界の母たるその牝牛らよ、我が供物の一口を受け取りたまえ。

Verse 28

ग्रोग्रासञ्च स्वस्त्ययनं कृत्वा भिक्षां प्रदापयेत् अतिथीन्दीनान् पूजयित्वा गृही भुञ्जीत च स्वयं

吉祥なるsvastyayanaの作法と最初の一口の供献を行ったのち、施しとして食を与えるべきである。さらに客人と困窮者を敬い供養してから、家長はその後に自ら食すべし。

Verse 29

इ स्वाहा ॐ आत्मकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ मनुष्यकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ एनस एनसो ऽवयजनमसि स्वाहा यच्चाहमेनो विद्वांश् चकार यच्चविद्वांस्तस्य सर्वस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा अग्नये स्विष्टिकृते स्वाहा ॐ प्रजापतये स्वाहा विष्णुपूजावैश्वदेवबलिस्ते कीर्तितो मया

「I—svāhā。Oṃ、汝は自己の行為より生ずる罪のための贖罪儀（avayajana）である—svāhā。Oṃ、汝は他者の行為より生ずる罪のための贖罪儀である—svāhā。Oṃ、汝は罪のための贖罪儀である—svāhā。さらに、我が知って犯した罪も、知らずに犯した罪も、その一切の罪に対し汝は贖罪儀である—svāhā。善く供献を成就させる者Sviṣṭakṛtとしてのアグニに供物—svāhā。Oṃ、プラジャーパティに供物—svāhā。かくして、ヴィシュヌ礼拝とVaiśvadeva-baliを汝に説き示した。」