Adhyaya 237

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「Śrī-stotra（シュリー讃）」と名づけられた第236章は終わる。ここに第237章「ラーマの説くニーティ（政道・処世）」が始まる。アグニは言った。「プシュカラが語ったニーティ、すなわち勝利のためにラーマがラクシュマナに説いたそのニーティを、今わたしが説き明かそう。聞け。これはダルマ等を増大させる。」

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

ラーマは言った。正しい手段によって財を得、増やし、守り、さらに相応しい受け手に配分すべきである。王の正しい行いは四種である。

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

ヴィナヤ（vinaya：規律・自制）はニヤ（naya：善政）の根である。自制はシャーストラの確かな決定から生じる。まことに自制とは諸感官に勝つことであり、それを備えた者は大地（国土）を治め護るべきである。

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

シャーストラと政道の学、実践的知恵、堅忍、能才、臆せぬ主導性、持続する忍耐、精励、雄弁、寛大、そして災厄の時に耐え忍ぶ力——これらが求められる徳である。

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

影響力（個の実効）、清浄、友愛、施与と捨離、真実、感謝、良き家系、善き品行、そして平静—これらの徳こそが繁栄の因である。

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

散在する感官対象の森において、感官の象は奔り回り、賢者をも悩ます。kha・gha・ja・jha の音節に示されるごとく、雄弁・堅固・災時の忍耐によって、「知の鉤（あんくし）」を用い、感官の象を調御して従わせるべきである。

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

欲・怒り・貪り・昂揚・慢心・酩酊（迷妄）—この六群の内なる敵を捨て去るべきである。これらを離れれば、王は安楽となり、統治も安定する。

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

王は、謙虚と規律を備え、各分野の方法に通じた専門家の助けを得て、アーンヴィークシキー（批判的探究・哲学）、トライー（ヴェーダ三部）、ヴァールター（生業・経済）、およびダンダニーティ（刑罰と統治の学）を省察すべきである。

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

アーンヴィークシキーには有益を見極める知があり、トライー（ヴェーダ三部）にはダルマとアダルマが確立され、ヴァールターには利得と損失が示され、ダンダニーティには正しき政（方策）と誤れる政が示される。

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

不殺生（アヒンサー）、やさしく真実なる言葉、真実、清浄、慈悲、そして赦し—これらは、ヴァルナを担う者（社会秩序に属する家住者）と、リンガを担う者（出離の標を帯びる修行者）の双方に共通する普遍のダルマであると説かれる。

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

彼は民衆を絶えず憐れみ恵み、正しいアーチャーラ（行儀・規範）に安住させるべきである。言葉は真実にして柔和であるべきで、慈悲とダーナ（布施）を修し、没落した者・弱き者・欠乏する者を守護すべきである。

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

かくして善人の行い—徳ある者に益し、サットプルシャ（高貴なる人々）のヴラタ（誓戒の修行）—が説き示される。心の苦悩と病に囲まれた者、今日あるいは明日にも滅びうる者であっても、これを実践すべきである。

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

いかなる王が、ただ己が身のためにアダルマ（不義）を行うであろうか。まことに、自らの口を満たすことのみを求めて、哀れで無力な民を苦しめてはならない。

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

卑しく吝嗇な者は、怒りに責められると王すら打つ。しかし自らの親族—敬うべき者—に対しては、合掌（アンジャリ）して恭しく振る舞うのである。

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

ゆえに、吉祥を求める者は、悪人に対してさえいよいよ徳をもって振る舞うべきである。語るべきは喜ばれる言葉のみ—善人の中では常に、敵対者の中にあっても同様である。

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

神々とは、喜ばしい言葉を語る者であり、獣とは、荒々しい言葉を語る者である。清浄にして、聖なるものへの信によって自己を浄めた者は、常に神々を礼拝すべきである。

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

「困窮者および庇護を求めて来た者を守護する」（kha・gha・cha・ja・ña・ṭaの読みによる）。また「自己の利を求める」（khaおよびchaの読みによる）。長老と師を神々のごとく敬い、善意の友を己のごとく遇すべきである。まことに、師（guru）は礼拝の五体投地、善人の行いに則ること、そして欺きなき行為によって敬うべきである。

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

従者の助けを得て、よく成された功徳の行いによって神々を歓ばせるべきである。友は真実の善意によって得、親族には恭敬をもって接するべきである。

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

妻と扶養する者は、愛情と施与によって養うべきである。他者には礼節をもって接し、他人の事をそしらず、自己の本分（svadharma）を怠りなく守り行うべきである。

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

憐れむべき者への慈悲、あらゆる所での甘美な言葉、命を賭しても施し助けること——これらは友に対して不動の忠誠を守る者の徴である。

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

家に来た者を抱いて迎え、力に応じて布施し、忍耐し、自らの繁栄に驕らず、他者の栄達に嫉まない——これらは修めるべき徳である。

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

他者を悩ませぬ言葉、黙誓（沈黙の誓い）の実践、信頼の絆に結ばれた交わり、そして身内に対する堅固で公正な振る舞い——これらは善き行いの徴として称えられる。

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

「しかるべきことに随って行う」——これこそが大いなる魂をもつ人々の規定となる行いである。