Adhyaya 312

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरिताविद्या नामैकादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्वादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच ॐ विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् धर्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम्

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「トゥヴァリター・ヴィディヤー」と名づけられた第311章は終わる。いま第312章「諸種のマントラ」が始まる。アグニは言った。「オーム。ヴィナー ヤカの礼拝を説こう。まずアーダーラ・シャクティより供養し、ついでダルマを首とする八支の群、さらにカンダ（根部）、ナーラ（茎）、パドマ（蓮華）、カルニカー（花心）をも供養すべし。」

Verse 2

तारहेम्ना चेति ख केशरं त्रिगुनं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं

（真言の）「ターラ」「ヘーマ」を所定の順に唱え、ケーシャラ（サフラン）とパドマ（蓮華）を三倍の量で供え、デーヴィーの相であるティーヴラーとジュヴァリニーを礼拝せよ。さらにナンダー、スヤシャー、ウグラー、テージョーヴァティー、ヴィンディヤヴァーシニーをも礼拝すべし。

Verse 3

गणमूर्तिं गणपत्तिं हृदयं स्याद्गणं जयः एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाचलकर्णिने

「ガナムールティ」は心（フリダヤ）として置くべし。「ガナパティ」はガナたちの主であり、「ガナン・ジャヤḥ」は勝利の句である。（観想し礼拝せよ）一牙の者、剛強なる頭をもち、髻がシカーとなり、耳は揺るがず不動なるガネーシャに。

Verse 4

गजवक्त्राय कवचं हूं फडन्तं तथाष्टकं महोदरो दण्डहस्तः पूर्वादौ मध्यतो यजेत्

ガジャヴァクトラ（ガネーシャ）には、「フूँ・パट」で終わる真言によってカヴァチャ（護身の鎧）を施し、同様に八支の組を招請せよ。（彼を）マホーダラ、またダンダハスタとして観想し、礼拝はまず東方に、次いで中央に安置して行うべし。

Verse 5

जयो गणाधिपो गणनायको ऽथ गणेश्वरः वक्रतुण्ड एकदन्तोत्कटलम्बोदरो गज

勝利あれ！彼はガナの主、ガナの導師、まことにガネーシュヴァラである。曲がれる象鼻をもち、一牙にして、猛々しきウットカタ。大きく垂れた腹をもつランボーダラ、象面の神である。

Verse 6

वक्त्रो विकटाननो ऽथ हूं पूर्वो विघ्ननाशनः धूम्रवर्णो महेन्द्राद्यो वाह्ये विघ्नेशपूजनम्

「ヴァクトラ」「ヴィカターンана」、次いで（種子音）「hūṃ」；「プールヴァ」「ヴィグナナーシャナ」；「ドゥームラヴァルナ」；さらに「マヘーンドラ」等—これらが、ヴィグネーシャ（ガネーシャ）への外供養において招請すべき名相である。

Verse 7

त्रिपुरापूजनं वक्ष्ये असिताङ्गो रुरुस् तथा चण्डः क्रोधस्तथोन्मत्तः कपाली भीषणः क्रमात्

今よりトリプラー（Tripurā）の供養を説く。次第に、アシターンガ、ルル、チャンダ、クローダ、ウンマッタ、カパーリー、ビーシャナを招請し配する。

Verse 8

संहारो भैरवो ब्राह्मीर्मुख्या ह्रस्वास्तु भैरबाः ब्रह्माणीषण्मुखा दीर्घा अग्न्यादौ वटुकाः क्रमात्

「サンハーラ」はバイラヴァであり、ブラフミー群のうち主たるものはこの名で呼ばれる。バイラヴァは短い種子形である。ブラフマーニーは「シャṇムカー」で、長い（展開された）形も説かれる。次第に、アグニを初めとしてヴァトゥカが列挙される。

Verse 9

समयपुत्रो वटुको योगिनीपुत्रकस् तथा सिद्धपुत्रश् च वटुकः कुलपुत्रश् चतुर्थकः

ヴァトゥカ（Vaṭuka）はまた「サマヤ・プトラ」とも呼ばれ、同様に「ヨーギニー・プトラカ」、さらに「シッダ・プトラ」とも称される。第四の呼称は「クラ・プトラ」である。

Verse 10

हेतुकः क्षेत्रपालश् च त्रिपुरान्तो द्वितीयकः अग्निवेतालो ऽग्निजिह्वः कराली काललोचनः

「ヘートゥカ」「クシェートラパーラ（聖域の守護者）」「トリプラーンタ（トリプラーを滅する者）」「ドヴィティーヤカ（第二者／伴侶）」「アグニ・ヴェターラ（火焔のヴェターラ）」「アグニ・ジフヴァ（火の舌）」「カーラーリー（恐るべき者）」「カーラ・ローチャナ（時／死の眼）」—これらがその名号である。

Verse 11

एकपादश् च भीमाक्ष ऐं क्षें प्रेतस्तयासनं ऐं ह्रीं द्वौश् च त्रिपुरा पद्मासनसमास्थिता

「エーカパーダ」と「ビー マークシャ」；種子音（ビージャ）aiṁ と kṣeṁ—（女神は）屍を座としてその上に坐す；また aiṁ と hrīṁ—この二つ—は、蓮華坐に堅固に安住するトリプラーを示す。

Verse 12

विभ्रत्यभयपुस्तञ्च वामे वरदमालिकाम् विवासिनीमिति ख त्रिपुरायजनमिति ख , छ , ज , ञ , ट च मूलेन हृदयादि स्याज्जालपूर्णञ्च कामकम्

彼女は無畏印（アバヤ）と書巻を持ち、左手には施願印（ヴァラダ）と数珠を執ると観想すべきである。「kha」（および kha・cha・ja・ña・ṭa の列）については、「これはヴィヴァーシニーである」また「トリプラーの供養である」として礼拝を行う。根本真言により、心位から始まるニャーサ（hṛdaya‑nyāsa 等）を施し、真言の網（ジャーラ）が完全に स्थापितされたとき、「kāmakam」（願成就）の作法は成就すると説かれる。

Verse 13

गोमध्ये नाम संलिख्य चाष्टपत्रे च मध्यतः श्मशानादिपटे श्मशानाङ्गारेण विलेखयेत्

（その者の）名を八弁の図形の中央に記し、さらに葬送・火葬に用いる布に、火葬場の炭または灰をもって書き記すべきである。

Verse 14

चिताङ्गारपिष्टकेन मूर्तिं ध्यात्वा तु तस्य च क्षिप्त्वोदरे नीलसूत्रैर् वेष्ट्य चोच्चाठनं भवेत्

葬火の残り炭を練ったものによってその者の像を作り（あるいは観想し）、それを自らの腹部に置いて青い糸で巻きつければ、ウッチャータナ（追放・退散）の作法は成就する。

Verse 15

ॐ नमो भगवति ज्वालामानिनि गृध्रगणपरिवृते स्वाहा युद्धेगच्छन् जपन्मन्त्रं पुमान् साक्षाज्जयी भवेत् ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रियै नमः उत्तरादौ च घृणिनी सूर्या पुज्या चतुर्दले

「オーム。燃え輝き、禿鷲の群に囲まれた福徳の女神に帰命し奉る—スヴァーハー。」戦場へ赴くときこの真言を誦する者は、直ちに勝利者となる。（さらに）「オーム。śrīṃ hrīṃ klīṃ—シュリー（ラクシュミー）に帰命。」また四弁の蓮華において、北の弁および他の弁に「グリニニー」と「スーリヤー」を供養すべし。

Verse 16

आदित्या प्रभावती च हेमाद्रिमधुराश्रयः ॐ ह्रीं गौर्यै नमः गौरीमन्त्रः सर्वकरः होमाद्ध्यानाज्जपार्चनात्

（彼女は）アーディティヤーであり、またプラバーヴァティーである。黄金の山の甘美に帰依する拠り所である。「オーム・フリーム、ガウリーに帰命」—このガウリー真言は、護摩・禅観・誦持（ジャパ）・供養によって一切を成就させる。

Verse 17

रक्ता चतुर्भुजा पाशवरदा दक्षिणे करे अङ्कुशाभययुक्तान्तां प्रार्थ्य सिद्धात्मना पुमान्

赤色の女神—四臂にして、羂索（パーシャ）を執り、願いを授け、右手に鉤（アンクシャ）と無畏の印を具える—を招請したなら、心を成就させ鍛えた男子は、彼女に祈願すべきである。

Verse 18

जीवेद्वर्षशतं धीमान्न चौरारिभयं भवेत् क्रुद्धः प्रसादी भवति युधि मन्त्राम्बुपानतः

真言によって加持された水を飲むなら、賢者は百年を生き得て、盗賊や敵を恐れない。怒れる者でさえ静まり、慈しみ深くなる。戦場においても、真言水の飲用は心を鎮め、加護をもたらす。

Verse 19

अञ्जनं तिलकं वश्ये जिह्वाग्रे कविता भवेत् तज्जपान्मैथुनं वश्ये तज्जपाद्योनिवीक्षणम्

これをアンジャナ（眼薬）として塗り、また額にティラカとして施せば、ヴァシャ（服従・牽引）の力を得、舌先に詩が湧き起こる。その真言を誦持すれば、交合は制御下に置かれ、またその誦持によりヨーニ（女性生殖器）を観ることが成就する。

Verse 20

स्पर्शाद्वशी तिलहोमात्सर्वञ्चैव तु सिध्यति सप्ताभिमन्त्रितञ्चान्नं भुञ्जंस्तस्य श्रियः सदा

加持された触れ合いによって（他者を）従わせ、またティラ・ホーマ（胡麻の護摩）によって一切はまことに成就する。七度の真言誦持で浄められた食を口にする者は、常にシュリー（繁栄）を享受する。

Verse 21

अर्धनारीशरूपो ऽयं लक्ष्म्यादिवैष्णवादिकः अनङ्गरूपा शक्तिश् च द्वितीया मदनातुरा

この神的原理はアルダナーリーシュヴァラ（半女半男神）の相であり、またラクシュミーに始まるヴァイシュナヴァ系の性格をもつ。第二のシャクティはアナンガ（カーマ）の形を取り、欲望の動揺に悩まされている。

Verse 22

पवनवेगा भुवनपाला वै सव्वसिद्धिदा अनङ्गमदनानङ्गमेखलान्ताञ्चपेच्छ्रिये

吉祥天女シュリーに敬礼する。風のごとく迅速にして、諸世界の護持者、あらゆる成就（シッディ）を授ける方。アナンガ（カーマ）さえ魅了し、麗しき帯を締め、末端には羽飾りのように輝く荘厳を具える。

Verse 23

पद्ममध्यदलेषु ह्रीं स्वरान् कादींस्तितः स्त्रियाः षट्कोणे वा घटे वाथ लिखित्वा स्याद्वशीकरं

蓮華の図（パドマ・ヤントラ）の中央の花弁に、種子字「フリーン（hrīṃ）」を、母音および「カ」から始まる子音、さらに（対象となる）女性の名とともに記し、六芒星の内に、あるいは壺（ガタ）に書けば、ヴァシーカラナ（服従させる法）に資する作法を得る。

Verse 24

ॐ ह्रीं छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ मूलमन्त्रः षडङ्गओयं रक्तवर्णे त्रिकोणके द्रवणी ह्लादकारिणी क्षोभिणी गुरुशक्तिका

「オーム—フリーン（hrīṃ）—チャーン（chaṃ）—ニティヤクリンナーよ、マダドラヴァーよ—オーム、オーム」—これが根本真言である。六支（ṣaḍaṅga）の随伴法を施すべし。（女神は）赤色にして三角に住し、融解・軟化の力、歓喜を与える者、（欲と力を）攪拌する者、そして重厚にして強大なるシャクティである。

Verse 25

ईशानादौ च मध्ये तां नित्यां पाशाङ्कुशौ तथा कपालकल्पकतरुं वीणा रक्ता च तद्वती

イーシャーナ方（北東）および中央においても、その常住の女神を観想すべし。彼女はパーシャ（縄）とアンクシャ（鉤）を持ち、さらにカパーラ（髑髏）とカルパカ樹（如意樹）、またヴィーナーを執る。彼女は赤色にして、それらの標章を具える。

Verse 26

नित्याभया मङ्गला च नववीरा च मङ्गला दुर्भगा मनोन्मनी पूज्या द्रावा पूर्वादितः स्थिता

彼女はニティヤーアバヤー（常に無畏）、マンガラー（吉祥）、ナヴァヴィーラー（九重の勇徳を具す者）、またマンガラー（吉祥を授ける者）である。さらにドゥルバガー（不運を除く者）、マノーンマニー（心を超越する者）、プージャー（礼拝に値する者）、ドラーヴァー（障碍を融かし流す者）であり、東方をはじめ諸方位に安住する。

Verse 27

ॐ ह्रीं अनङ्गाय नमः ॐ ह्रीं ह्रीं स्मराय नमः मन्मथाय च माराय कामायैवञ्च पञ्चधा कामाः पाशाङ्कुशौ चापवाणाः ध्येयाश् च विभ्रतः

「オṃ hrīṃ、アナンガ（無身なる者）に帰敬。オṃ hrīṃ hrīṃ、スマラ（想起させる者）に帰敬。」またマンマタ、マーラ、そしてカーマにも帰敬する。カーマは五重の相として観想され、羂索（パーシャ）と鉤（アンクシャ）、さらに弓と矢を携えるものとして念ずべきである。

Verse 28

रतिश् च विरतिः प्रीतिर्विप्रीतिश् च मतिर्धृतिः विधृतिः पुष्टिरेभिश् च क्रमात् कामादिकैर् युताः ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः क ख ग घ ङ च छ ज झ ञ ट ठ ड ढ ण त थ द ध न प फ ब भ म य र ल व श ष स ह क्ष ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे स्वाहा आधारशक्तिं पद्मञ्च सिंहे देवीं हृदादिषु

ラティ（歓喜）、ヴィラティ（離欲）、プリーティ（愛悦）、ヴィプリーティ（嫌厭）、マティ（理解）、ドゥリティ（堅忍）、ヴィドゥリティ（支える堅忍）、プシュティ（滋養）—これらのシャクティは、カーマ等の随伴力と結び、順次に配当すべきである。（次に誦す：）「オṃ chaṃ、ニティヤクリンネー、マダドラヴェ。」続いてマー トリカー（字母）を誦す：「oṃ oṃ: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ; ka kha ga gha ṅa … ha kṣa。」（さらに誦す：）「オṃ chaṃ、ニティヤクリンネー、マダドラヴェ、スヴァーハー。」その後ニャーサを行い、アーダーラ・シャクティ、蓮座（パドマ）、獅子座（シンハ）を安置し、女神を心臓ほか諸部位に स्थापितする。