Adhyaya 308

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा नाम सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितापूजा अग्निर् उवाच त्वरिताङ्गान्समाख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकान् प्रचोदयात् श्रीप्रणितायै नमः ह्रूं कारायै नमः ॐ खेच हृदयाय नमः खेचर्यै नमः ॐ चण्डायै नमः छेदन्यै नमः क्षेपण्यै नमः स्त्रियै ह्रूं कार्यै नमः क्षेमङ्कर्यै जयायै किङ्कराय रक्ष ॐ त्वरिताज्ञया स्थिरो भव वषट् तोतला त्वरिता तूर्णेत्येत्येवं विद्येयमीरिता

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、第307章「三界を惑わすラクシュミー等の礼拝」は終わる。ここに第308章「トヴァリター礼拝」が始まる。アグニは言った。「現世の享受と解脱の双方を授けるトヴァリターのマントラの肢（aṅga）を説こう。促しの招請として次のように誦せよ。『Śrī-praṇitāに敬礼。音節Hrūṃに敬礼。Oṃ、Kheca（心・hṛdaya）に敬礼。Khecarīに敬礼。Oṃ、Caṇḍāに敬礼。Chedanīに敬礼。Kṣepaṇīに敬礼。Strīに敬礼。Hrūṃ-kārīに敬礼。Kṣemaṅkarīに敬礼。Jayāに敬礼。おおKiṅkaraよ、護れ！』さらに『Oṃ—トヴァリターの命により、堅固となれ—vaṣaṭ！』また速やかな成就を促す呼号『Totala、Tvaritā、Tūrṇa』—このようにしてこのvidyā（真言式）が宣示される。」

Verse 2

शिरोभ्रुमस्तके कण्ठे हृदि नाभौ च गुह्यके उर्वोश् च जानुजङ्घोरुद्वये चरणयोः क्रमात्

頭部、眉間、頭頂、喉、心臓、臍、そして秘所に。次いで、腿、膝、脛、左右の腰（または臀部）、足へと—順次に（真言を）安置する。

Verse 3

न्यस्ताङ्गो न्यस्तमन्त्रस्तु समस्तं व्यापकं न्यसेत् पार्वती शवरी चेशा वरदाभयहस्तिका

肢分の安置（aṅga-nyāsa）と真言の安置を行ったのち、さらに一切に遍満する完全なニヤーサを施すべきである。（女神は）パールヴァティー、シャバリー、イーシャーとして観想され、両手は施願与福と無畏授与の印を結ぶ。

Verse 4

मयूरबलया पिच्छमौलिः किसलयांशुका सिंहासनस्था मायूरवर्हच्छत्रसमन्विता

彼女は孔雀の羽の腕輪を着け、頭上に羽の頂飾（冠）を戴き、若芽のように淡緑の衣をまとい、獅子の座に坐し、孔雀の羽房で作られた天蓋（傘）を伴う。

Verse 5

त्रिनेत्रा श्यामला देवी वनमालाविभूषणा विप्राहिकण्राभरणा चत्रकेयूरभूषणा

女神は三つの眼を備え、黒みを帯びた御姿である。森の花鬘をもって荘厳され、頸には麗しき首飾りを戴き、手首の腕輪と上腕の腕輪によって飾られている。

Verse 6

वैश्यनागकटीबन्धा वृषलाहिकृतनूपुरा एवं रूपात्मिका भूत्वा तन्मन्त्रं नियुतं जपेत्

ヴァイシャのナーガで作られた腰帯を締め、vṛṣalāhiによる足輪を着ける。かくのごとき姿を観想して、その真言を十万遍誦すべし。

Verse 7

ईशः किरातरूपो ऽभूत् पुरा गौरी च तादृशी जपेद्ध्यायेत् पूजयेत्तां सर्वसिद्ध्यैविषादिहृत्

いにしえに主（イーシャ）はキラータ（山の狩人）の姿となり、ガウリーもまた同様の姿となった。あらゆる悉地を得るため、その真言を誦し、観想し、かの神聖なる一対を供養すべし。これは憂いなどを除く。

Verse 8

अष्टसिंहासने पूज्या दले पूर्वादिके क्रमात् अङ्गगायत्री प्रणीता हूङ्काराद्या दलाग्रके

彼女は八分の獅子座において供養されるべきである。蓮弁には東の弁より順次、弁先において、種子音「hūṃ」を初めとするアṅガ・ガーヤトリー（肢分真言）を施す。

Verse 9

फट्कारी चाग्रतो देव्याः श्रीवीजेनार्चयेदिमाः लोकेशायुधवर्णास्ताः फट्कारी तु धनुर्धरा

また女神の前において、これら（随伴の力）をシュリー・ビージャによって供養すべし。彼女らはローカパーラの武器の色にて観想され、ファトカーリーは弓を執る者である。

Verse 10

जया च विजया द्वास्थे पूज्ये सौवर्णयष्टिके किङ्करा वर्वरी मुण्डी लगुडी च तयोर्वहिः

ジャヤとヴィジャヤは門の左右の門柱において礼拝すべきであり、また尊ぶべきサウヴァルṇヤヤシュṭិកāも供養すべきである。さらにその門柱の外側では、キンカラー、ヴァルヴァリー、ムンディー、ラグディーを礼拝する。

Verse 11

इष्ट्वैवं सिद्धयेद्द्रव्यैः कुण्डे योन्याकृतौ हुनेत् हेमलाभो ऽर्जुनैर् धान्यैर् गोधूमैः पुष्टिसम्पदः

このように儀礼を修したのち、ヨーニ形に作られた火坑（クンダ）に定められた供物を投じて、所願の成就を得るべきである。アルジュナの木をもって供養すれば黄金の利得を得、穀物と小麦をもって供養すれば滋養と繁栄の資を得る。

Verse 12

यवैर् धान्यैस्तिलैः सर्वसिद्धिरीतिविनाशनम् अक्षैर् उन्मत्तता शत्रोः शाल्मलीभिश् च मारणम्

大麦・穀物・胡麻によって、あらゆる成就と災厄（疫病）の滅除が得られる。アクシャ（akṣa、骰子の実の種）によって敵に狂乱を起こさせ、シャールマリー（śālmalī）の物によって殺害を成就する。

Verse 13

जम्बुभिर्धनधान्याप्तिस्तुष्टिर्नीलोत्पलैर् अपि रक्तात्पलैर् महापुष्टिः कुन्दपुष्पैर् महोदयः

ジャンブーの果実を供すれば財と穀の獲得があり、青蓮を供すれば満足が得られる。紅蓮を供すれば大いなる滋養と健やかな充実があり、クンダの花を供すれば繁栄の大いなる興隆がある。

Verse 14

मल्लिकाभिः पुरक्षोभः कुमुदैर् जनवर् लभः अशोकैः पुत्रलाभः स्यात् पाटलाभिः शुभाङ्गना

マッリカー（ジャスミン）の花によって都に動揺が起こり、クムダ（白蓮）によって人々の間での利得、すなわち支持と好意が得られる。アショーカの花によって男子を得、パータラーの花によって徳高く吉祥なる女性を得る。

Verse 15

आम्रैर् आयुस्तिलैर् लक्ष्मीर्बिल्वैः श्रीश् चम्पकैर् धनम् इष्टं मधुकपुष्पैश् च बिल्वैः सर्वज्णतां लभेत्

マンゴーを供養すれば寿命を得、胡麻を供養すれば繁栄を得る。ビルヴァ（bilva）の果を供養すれば吉祥の福運を得、チャンパカ（campaka）の花を供養すれば望む財を得る。さらにマドゥーカ（madhūka／mahua）の花とビルヴァを供養すれば、一切智（全知）を得る。

Verse 16

त्रिलक्षजप्यात्सर्वाप्तिर्होमाद्ध्यानात्तथेज्यया मण्डले ऽभ्यर्च्य गायत्र्या आहुतीः पञ्चविंशतिम्

三ラクシャ（30万回）のジャパ（誦念）によって一切の成就を得る。ホーマ、ディヤーナ（禅定）、およびイージャー（供養）によっても同様である。儀礼のマンダラ（maṇḍala）において礼拝したのち、ガーヤトリー（Gāyatrī）を伴って二十五回のアーフティ（āhuti）を捧げるべきである。

Verse 17

दद्याच्छतत्रयं मूलात् पल्लवैर् दीक्षितो भवेत् पञ्चगव्यं पुरा पीत्वा चरुकं प्राशयेत्सदा

自らの資から三百を施与すべきである。柔らかな新芽（pallava）を供えることにより、正しくディークシャ（dīkṣā）を受けた者（dīkṣita）となる。まずパンチャガヴ்ய（pañcagavya）を飲み、その後は常にチャル（caru）という供犠の粥を食すべきである。