
Vānaprastha-āśrama (The Forest-Dweller Stage of Life)
ダルマ・シャーストラの流れを継ぎ、プシュカラは、ヴァーナプラスタ(林住期)と森の苦行者の規律ある生活を、家住者(gṛhastha)の責務と、より完全な出離との間をつなぐ鍛錬の橋として説く。章頭では、結髪の乱れ、アグニホートラの維持、地に寝ること、鹿皮をまとうことなど、外的標識と日々の行法を挙げ、社会から退いてもヴェーダ祭式が連続することを示す。ついで、森に住み、節制した食(乳・根菜・ニーヴァーラの野生米・果実)、施しの拒否、一日三度の沐浴、そして梵行(brahmacarya)を倫理的制御として守り、意図を清め依存を減らすよう定める。ダルマは神々への礼拝と客人の敬遇として社会的に表れ、遊行者(yati)には薬草による糧が指示される。子や孫が安定したのを見て、家長は森に帰依して移行できる。季節ごとのタパスは体系化され—夏は五火の苦行、雨季は雨と天空に身をさらし、冬は湿った衣で厳修—最後に「前進して戻らぬ」誓願に至り、法にかなう離欲への不可逆の決意を象徴する。
Verse 1
इत्य् आद्याग्नेये महापुराणे शौचं नामैकोनष्ट्यधिकतशततमो ऽध्यायः अथ षष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः वानप्रस्थाश्रमः पुष्कर उवाच वानप्रस्थयतीनाञ्च धर्मं वक्ष्ये ऽधुना शृणु जटित्वमग्निहोत्रित्वं भूशय्याजिनधारणं
かくして『アーディヤ・アーグネーヤ・マハープラーナ』において、「清浄(Śauca)」と名づけられた第159章は終わる。ここに第160章「ヴァーナプラスタ(Vānaprastha)の住期」が始まる。プシュカラは言った。「今、聞け。林住者と遊行の修行者(ヤティ)の法を説こう。もつれた髪を結び、アグニホートラ(Agnihotra)を守り、地に臥して眠り、鹿皮を身にまとうこと。」
Verse 2
वने वासः पयोमूलनीवारफलवृत्तिता प्रतिग्रहनिवृत्तिश् च त्रिःस्नानं ब्रह्मचारिता
森に住し、乳・根・野生の米(ニーヴァーラ)・果実によって生を支え、施しを受けることを避け、日に三度沐浴し、梵行(ブラフマチャリヤ)を保つ——これらが定められた修行である。
Verse 3
देवातिथीनां पूजा च धर्मो ऽयं वनवासिनः औषधादीति क यतीनान्तु इति ङ गृही ह्य् अपत्यापत्यञ्च दृष्ट्वारण्यं समाश्रयेत्
林住者の務めはこれである――神々を供養し、来客をもてなすこと。ヤティにとっては、薬草などによって生を支えることが定めである。家住者は、子と孫が整ったのを見届けて後、林に身を寄せるべきである。
Verse 4
तृतीयमायुषो भागमेकाकी वा सभार्यकः ग्रीष्मे पञ्चतपा नित्यं वर्षास्वभ्राविकाशिकः
寿命の三分の一の期間、独り住まいであれ妻と共にであれ、夏には常に「五火の苦行」(pañcatapā)を修し、雨季には雲の下の露天に留まる行(雨と天空に身をさらす戒)を守るべきである。
Verse 5
आर्द्रवासाश् च हेमन्ते तपश्चोग्रञ्चरेद्बली अपरावृत्तिमास्थाय व्रजेद्दिशमजिह्मगः
ヘーマンタ(冬)の季節には、力ある修行者は湿った衣をまとって厳しい苦行を行い、さらに「引き返さぬ」誓いを立てたなら、曲がることなく真っ直ぐな方角へと進むべきである。
Forest residence; matted hair; Agnihotra; sleeping on the ground; deer-skin wearing; a restrained forest diet; refusal of gifts; thrice-daily bathing; brahmacarya; worship of gods and honoring guests.
By prescribing graded restraints (diet, celibacy, non-acceptance) and seasonal tapas while retaining Vedic ritual, it trains detachment and steadiness, making withdrawal from social life a structured dharmic progression toward renunciation.