Adhyaya 155

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे विवाहो नाम सतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः आचारः पुष्कर उवाच ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय विष्ण्वादीन् दैवतान् स्मरेत् उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्यादुदङ्मुखः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「婚姻」（Vivāha）と名づけられた第154章は終わる。ここに第155章「アーチャーラ」（Ācāra—正しい行い）が始まる。プシュカラは言った。「ブラーフマ・ムフールタ（brāhma-muhūrta、夜明け前の吉祥時）に起き、ヴィシュヌをはじめとする神々を念じるべきである。昼間、尿と便を排する際は北に面して行え。」

Verse 2

रातौ च दक्षिणे कुर्यादुभे सन्ध्ये यथा दिवा न मार्गादौ जले वीप्यां सतृणायां सदाचरेत्

夜には、昼と同様に、南に面して二つのサンディヤー（薄明の儀礼）を行うべきである。道の端や水中、耕された地帯、草地では決して行ってはならず、常に正しく慎み深く振る舞うべきである。

Verse 3

शौचं कृत्वा मृदाचम्य भक्षयेद्दन्तधावनं नित्यं नैमित्तिकं काम्यं क्रियाङ्गं मलकर्षणं

清浄（śauca）を行い、土・粘土を用いてアーチャマナ（ācamana―浄めのための儀礼的な啜水）をしたのち、常に歯を清めるべきである。これは日常・臨時・願望に基づくものに分類され、諸作法の補助肢として垢をこそげ落とす。

Verse 4

क्रियास्नानं तथा षष्ठं षोढास्नानं प्रकीर्तितं अस्नातस्याफलं कर्म प्रातःस्नानं चरेत्ततः

かくして第六は「クリヤー・スナーナ」（kriyā-snāna―儀礼の沐浴）と宣言され、また「ショーダー・スナーナ」（ṣoḍhā-snāna―十六種の沐浴）も説かれる。沐浴せぬ者には儀礼行為は果を結ばないゆえ、朝の沐浴を行うべきである。

Verse 5

भूमिष्ठमुद्धृतात् पुण्यं ततः प्रस्रवणोदकं ततो ऽपि सारसं पुण्यं तस्मान्नादेयमुच्यते

地に留まった水は、井戸などから汲み上げた水よりも功徳が大きい。さらにそれよりも自然の泉の水が功徳深く、なお勝るのは湖の水である。ゆえに、そのような水は不適として退けてはならぬと説かれる。

Verse 6

तीर्थतोयं ततः पुण्यं गाङ्गं पुण्यन्तु सर्वतः संशोधितमलः पूर्वं निमग्नश् च जलाशये

ゆえに、ティールタ（tīrtha―聖なる渡し場・聖地）の水は功徳ある。またガンガー（Gaṅgā）の水は四方より浄める。まず穢れを除き、そののち水の貯え（池・水場）に身を沈めて沐浴すべきである。

Verse 7

उपस्पृश्य ततः कुर्यादम्भसः परिमार्जनं हिरण्यवर्णास्तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

アーチャマナ（ācamana：浄化のために水を啜る作法）を行ったのち、ついで水によって身を清め、拭うか散水して、「hiraṇyavarṇāḥ」で始まる三つの詩句と、さらに「śanno devī」のマントラを唱えるべきである。

Verse 8

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापस्तथैव च ततो जलाशये मग्नः कुर्यादन्तर्जलं जपं

「Āpo hi ṣṭhā…」で始まる三詩句、ならびに同様に「Idam āpaḥ…」のマントラを唱えたのち、水場に身を沈め、水中にてジャパ（聖なる反復誦）を行うべきである。

Verse 9

तत्राघमर्षणं सूक्तं द्रुपदां वा तथा जपेत् युञ्जते मन इत्य् एवं सूक्तं सूक्तं वाप्यथ पौरुषं

その際には、アガマルシャナ・スークタ（Aghamarṣaṇa Sūkta）を誦し、あるいは同様にドルパダー（Drupadā）の讃歌をジャパすべきである。さらに「yuñjate manaḥ…」で始まる讃歌も唱える。かくして、あるスークタ—あるいはスークタを重ねて—その後にパウルシャ（Puruṣa Sūkta）を誦する。

Verse 10

गायत्रीं तु विशेषेण अघमर्षणसूक्तके देवता भाववृत्तस्तु ऋषिश् चैवाघमर्षणः

アガマルシャナ・スークタにおいては、韻律（chandas）はとりわけガーヤトリー（Gāyatrī）であり、主宰神はバーヴァ・ヴリッタ（Bhāva-vṛtta）、そしてリシ（ṛṣi）はまさしくアガマルシャナである。

Verse 11

छन्दश्चानुष्टुभं तस्य भाववृत्तो हरिः स्मृतः आपीडमानः शाटीं तु देवतापितृतर्पणं

その韻律はアヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）であり、bhāva-vṛtti（支配的な情趣・情態）はハリ（Hari、ヴィシュヌ）と説かれる。「āpīḍamāna」と称される詩的・儀礼的適用は「śāṭī」で、神々および祖霊へのタルパナ（tarpaṇa：満足の供養）に用いられる。

Verse 12

पौरुषेण तु सूक्तेन ददेच्चैवोदकाञ्जलिं ततो ऽग्निहवनं कुर्याद्दानं दत्वा तु शक्तितः

パウルシャ讃歌を唱えて、両手に掬った水を灌奠として捧げ、その後に火供（ホーマ）を行い、さらに力に応じて布施（ダーナ）を施すべきである。

Verse 13

तत्राघमर्षणमित्यादिः देवतापितृतर्पणमित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति ततो ऽग्निहरणमिति ङ , छ च दीपं दत्वेति झ ततः समभिगच्छेत योगाक्षेमार्थमीश्वरं आसनं शयनं यानं जायापत्यङ्कमण्डलुः

ここでは、「アガマルシャナ（罪を払う儀礼）」に始まり「神々と祖霊へのタर्पナ（供水）」に終わる読誦は、Jha写本には見られない。続いて、ṄaおよびCha写本には「次に（聖なる）火を移す／移送する」との異読があり、Jha写本では代わりに「灯明を施して」と読む。その後、ヨーガとクシェーマ（安穏と福利）のために、座・寝具・乗り物・妻・子ら・床榻、ならびにカマンダル（浄水壺）などの供物を捧げつつ、正しく主（イーシュヴァラ）に近づくべきである。

Verse 14

आत्मनः शुचिरेतानि परेषां न शुचिर्भवेत् भाराक्रान्तस्य गुर्विण्याः पन्था देयो गुरुष्वपि

これらの作法は自己の清浄のためであり、他者に不浄や不便を生じさせてはならない。師であっても、荷を負う者と妊婦には道を譲るべきである。

Verse 15

न पश्येच्चार्कमुद्यन्तन्नास्तं यान्तं न चाम्भसि नेक्षेन्नग्नां स्त्रियं कूपं शूनास्थानमघौघिनं

日の出の太陽も、日の入りの太陽も見つめてはならず、水に映る太陽も見てはならない。また裸の女、井戸、荒れた無人の場所、あるいは罪悪の群れを凝視してはならない。

Verse 16

कार्पासाथि तया भस्म नाक्रामेद् यच्च कुत्सितं अन्तःपुरं वित्तिगृहं परदौत्यं ब्रजेन्न हि

綿（カルパーサ）や灰、また卑しめられ不浄とされるものを踏み越えてはならない。まことに、アンタḥプラ（婦人の内室）に入らず、財庫の家にも入らず、他人の使者役（他事の代理）として奔走してはならない。

Verse 17

नारोहेद्विषमान्नावन्न वृक्षं न च पर्वतं अर्थायतनशास्त्रेषु तथैव स्यात् कुतूहली

危うい舟に乗ってはならず、木や山にも登ってはならない。同様に、財と政道に関するシャーストラにおいては、探究心をもって慎重に見極めるべきである。

Verse 18

लोष्टमर्दो तृणच्छेदी नखखादी विनश्यति मुखादिवादनं नेहेद् विना दीपं न रात्रिगः

土塊を砕き、草を刈り、爪を噛む者は滅びに至る。またここでは口などで音楽まがいの音を立ててはならず、灯火なくして夜に歩き回ってはならない。

Verse 19

नाद्वारेण विशेद्वेश्म न च वक्त्रं विरागयेत् कथाभङ्गं न कुर्वीत न च वासोविपर्ययं

家には脇口・裏口から入ってはならず、また不機嫌や侮りの顔を示してはならない。語りの流れを断ってはならず、衣を逆に、あるいは不作法に着てはならない。

Verse 20

भद्रं भद्रमिति ब्रूयान्नानिष्टं कीर्तयेत् क्वचित् पालाशमासनं वर्ज्यं देवादिच्छायया व्रजेत्

「バドラ、バドラ（吉祥あれ）」と唱えて吉祥の言葉のみを語り、不吉を決して口にしてはならない。パラーシャ（palāśa）材の座を避け、神像など尊きものの影を踏み越えて進んではならない。

Verse 21

न मध्ये पूज्ययोर्यायात् नोच्छिष्टस्तारकादिदृक् नद्यान्नान्यां नदीं ब्रूयान्न कण्डूयेद् द्विहस्तकं

二人の尊敬すべき者の間を通ってはならない。食後で不浄とされる状態のとき、星などを見上げてはならない。川に至ったなら他の川を口にせず、また両手で同時に身体を掻いてはならない。

Verse 22

असन्तर्प्य पितॄन् देवान्नदीपारञ्च न व्रजेत् मलादिप्रक्षिपेन्नाप्सु न नग्नः स्नानमाचरेत्

まず祖霊（ピトリ）と神々を供養して満足させずに、川の遠い岸へ赴いてはならない。水に汚物などを投げ入れてはならず、また裸で沐浴してはならない。

Verse 23

परभृतो भवेन्न हि इति झ लोष्टमद्दीत्यादिः, न रात्रिग इत्य् अन्तः पाठः, गपुस्तके नास्ति देवाद्रिच्छाययेति ख , छ , ग च मलादिक्षेपयेन्नाप्सु इति ख , ट च ततः समभिगच्छेत योगक्षेमार्थमीश्वरं स्रजन्नात्मनाप्पनयेत् खरादिकरजस्त्यजेत्

「parabhṛto bhavenna hi」という読みに示されるように、他人に依存する者となってはならない。異読には「loṣṭa-mad」等が挙げられ、別の内読として「na rātrigaḥ」があり、ある写本では欠けている。ある系統は「devādri-cchāyāyā」（「神なる山の影にて」）と読み、また別の系統は「malādi kṣepayen nāpsu」（「汚物などを水に投げ入れてはならない」）と読む。次いで、ヨーガ・クシェーマ（安穏と護持）のために主に近づき、礼拝の一環として自らに花鬘を置いたならそれを外し、驢馬などに由来する塵垢のごとき汚れを捨て去り、すなわち不浄を払い落とすべきである。

Verse 24

हीनान्नावहसेत् गच्छेन्नादेशे नियसेच्च तैः वैद्यराजनदीहीने म्लेच्छस्त्रीबहुनायके

卑しく危うい舟で旅してはならない。ふさわしからぬ国土へ赴いてはならず、そのような人々の中に住んでもならない。医師も王も河も欠く地方、またmlecchaが支配する所、女が主となる所、あるいは支配者が多く乱立する所を避けるべきである。

Verse 25

रजस्वलादिपतितैर् न भाषेत केशवं स्मरेत् नासंवृतमुखः कुर्याद्धासं जृम्भां तथा क्षुतं

月経中の女など（不浄の状態にある者、または堕した行いの者）と語らってはならない。ケーシャヴァ（Keśava、ヴィシュヌ）を念じるべきである。また口を覆わずに笑い、あくびし、くしゃみしてはならない。

Verse 26

प्रभोरप्यवमनं खद्गोपयेद्वचनं बुधः इन्द्रियाणां नानुकूली वेदरोधं न कारयेत्

たとえ主君が侮りの言葉を発しても、賢者はそれを剣を鞘に納めるように秘しておくべきである。感官（インドリヤ）を喜ばせるために、ヴェーダ（Veda）—すなわちヴェーダ的義務と権威—を妨げてはならない。

Verse 27

नोपेक्षितव्यो व्याधिः स्याद्रिपुरल्पो ऽपि भार्गव रथ्यातिगः सदाचामेत् विभृयान्नाग्निवारिणी

バールガヴァよ、病は決して軽んじてはならない。小さな敵であっても見過ごしてはならぬのと同じである。公道を行く者は常にアーチャマナ（ācamana・口をすすぐ浄め）を行い、護りとして火と水を携えるべきである。

Verse 28

न हुङ्कुर्याच्छिवं पूज्यं पादं पादेन नाक्रमेत् प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा कस्य चिन्नाप्रियं वदेत्

礼拝に値するシヴァに向かって侮蔑の「フン（huṅ）」を発してはならない。自分の足で他人の足をまたいではならない。また、誰に対しても不快となる言葉を、面前でも陰でも語ってはならない。

Verse 29

वेदशास्त्रनरेन्द्रर्षिदेवनिन्दां विवर्जयेत् स्त्रीणामीर्षा न कर्तव्या त्रिश्वासन्तासु वर्जयेत्

ヴェーダと諸シャーストラ、王、リシ（聖仙）、そして神々を誹謗することを完全に避けよ。女性に対して嫉妬心を抱いてはならない。また「三つの息（トリシュヴァーサ）」の状態、すなわち月経中の女性との交わり（交合・親近）を避けるべきである。

Verse 30

धर्मश्रुतिं देवरतिं कुर्याद्धर्मादि नित्यशः सोमस्य पूजां जन्मर्क्षे विप्रदेवादिपूजनं

常にダルマの教えを聴聞し、神々への信愛に励み、ダルマをはじめとする日々の務めを怠りなく行うべきである。生まれ星（ジャンマ・ナクシャトラ）の日にはソーマを礼拝し、またブラーフマナと神々（その他の尊ぶべき者）を供養し敬うべきである。

Verse 31

पुर्वत्सोपि इति ङ समाचामेदिति छ स्त्रीणामिच्छेति क देवनतिमिति ग , घ , ङ , ञ , ट च वेदनतिमिति ख ,छ च भद्रं भद्रमिति ब्रूयादित्यादिः, कुर्याद्धर्मादि नित्यश इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति षष्ठीचतुर्दश्यष्टम्यामभ्यङ्गं वर्जयेत्तथा दूराद्गृहान् मूत्रविष्ठे नोत्तमैवैरमाचरेत्

諸写本には異読が記される（例：「purvatsopi」「samācāmet」「strīṇām icchā」「deva-nati／veda-nati」「bhadraṃ bhadram iti brūyāt」など）。また、内文の読みに当たる「kuryād dharmādi nityaśaḥ」はジャー（Jha）写本には見えない。定められた規則は次のとおりである。陰暦の第六日・第十四日・第八日には油按摩（アビヤンガ）を避けること。さらに、住居は尿と糞穢から遠ざけ、徳高く優れた人々と争いをなしてはならない。