Previous Verse
Next Verse

Agni Purana — Ayurveda, Shloka 4

Chapter 300 — सूर्यार्चनम्

Worship of Sūrya

गणाधिपतये गणेश्वराय गणनायकाय गणक्रीडाय दिग्दले पूजयेन्मूर्तीः पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् वक्रतुण्डाय एकदंष्ट्राय महोदराय गजवक्त्राय विकटाय विघ्नराजाय धूम्रवर्णाय दिग्विदिक्षु यजेदेताल्लोकांशांश् चैव मुद्रया

gaṇādhipataye gaṇeśvarāya gaṇanāyakāya gaṇakrīḍāya digdale pūjayenmūrtīḥ purāvaccāṅgapañcakam vakratuṇḍāya ekadaṃṣṭrāya mahodarāya gajavaktrāya vikaṭāya vighnarājāya dhūmravarṇāya digvidikṣu yajedetāllokāṃśāṃś caiva mudrayā

方位の蓮弁(区分)において、ムールティ(mūrti)をガナーディパティ、ガネーシュヴァラ、ガナナーヤカ、ガナクリーダとして礼拝し、また前説のとおり五肢供養(aṅga-pañcaka)を行うべきである。八方および方隅においては、ヴァクラトゥṇḍa、エーカダṃṣṭra、マホーダラ、ガジャヴァクトラ、ヴィカṭa、ヴィグナラージャ、ドゥूमラヴァルṇaとして供養し、さらにムドラー(mudrā)によってそれぞれの世界・方処を封印する。

गणाधिपतयेto the lord of the gaṇas
गणाधिपतये:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootगण + अधिपति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); तत्पुरुष (गणानाम् अधिपतिः)
गणेश्वरायto Gaṇeśvara
गणेश्वराय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootगण + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); तत्पुरुष (गणानाम् ईश्वरः)
गणनायकायto the leader of the gaṇas
गणनायकाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootगण + नायक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); तत्पुरुष (गणानां नायकः)
गणक्रीडायto (him who is) the play of the gaṇas / delight of the gaṇas
गणक्रीडाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootगण + क्रीडा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Feminine, Dative, Singular); तत्पुरुष (गणस्य क्रीडा/क्रीडास्थानम्) epithet
दिक्direction
दिक्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootदिश् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (in compound), एकवचन (Feminine stem)
दलेin the petal/segment
दले:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootदल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन (Neuter, Locative, Singular); ‘in the petal/section’ (context: directional petals)
पूजयेत्should worship
पूजयेत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootपूज् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद (3rd person singular optative)
मूर्तीःforms/images
मूर्तीः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमूर्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (Feminine, Accusative, Plural)
पुरावत्as previously
पुरावत्:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपुरावत् (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: ‘as before’)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय (conjunction)
अङ्गपञ्चकम्the set of five limbs
अङ्गपञ्चकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअङ्ग + पञ्चक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन (Neuter, Accusative, Singular); तत्पुरुष (अङ्गानां पञ्चकम्)
वक्रतुण्डायto the curved-trunked
वक्रतुण्डाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootवक्र + तुण्ड (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); बहुव्रीहि (वक्रं तुण्डं यस्य)
एकदंष्ट्रायto the one-tusked
एकदंष्ट्राय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootएक + दंष्ट्रा (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular)
महोदरायto the big-bellied
महोदराय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootमहा + उदर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); बहुव्रीहि (महत् उदरं यस्य)
गजवक्त्रायto the elephant-faced
गजवक्त्राय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootगज + वक्त्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular)
विकटायto Vikata (the formidable one)
विकटाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootविकट (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); epithet
विघ्नराजायto the king of obstacles (controller of obstacles)
विघ्नराजाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootविघ्न + राज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); तत्पुरुष (विघ्नानां राजा)
धूम्रवर्णायto the smoke-colored
धूम्रवर्णाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootधूम्र + वर्ण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन (Masculine, Dative, Singular); बहुव्रीहि (धूम्रः वर्णः यस्य)
दिग्विदिक्षुin the directions and intermediate directions
दिग्विदिक्षु:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootदिक् + विदिश् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी, बहुवचन (Feminine, Locative, Plural); द्वन्द्व (दिक्षु च विदिक्षु च)
यजेत्should worship/sacrifice
यजेत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootयज् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद (3rd person singular optative)
एतान्these
एतान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (Masculine, Accusative, Plural); demonstrative pronoun
लोकांशान्portions/regions of the worlds
लोकांशान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootलोक + अंश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (Masculine, Accusative, Plural); तत्पुरुष (लोकानाम् अंशाः)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय (conjunction)
एवindeed
एव:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय (emphatic particle)
मुद्रयाwith (hand) gesture/seal (mudrā)
मुद्रया:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootमुद्रा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन (Feminine, Instrumental, Singular)

Lord Agni (teaching ritual procedure to sage Vasiṣṭha, as per the Agni Purāṇa’s standard dialogue frame)

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: vira

Sandhi Resolution Notes: गणाधिपतये इत्यादि: चतुर्थी-प्रयोग (dative epithets) with implicit ‘नमः/पूजा’. दिग्दले = दिक् + दले. पूजयेन्मूर्तीः = पूजयेत् + मूर्तीः (t→n sandhi). पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् = पुरावत् + च + अङ्गपञ्चकम्. दिग्विदिक्षु = दिक् + विदिक्षु (dvandva). यजेदेतान् = यजेत् + एतान्. लोकांशांश् = लोकांशान् (final n before c becomes anusvāra/ś).

G
Gaṇeśa
G
Gaṇādhipati
G
Gaṇeśvara
G
Gaṇanāyaka
V
Vakratuṇḍa
E
Ekadaṃṣṭra
M
Mahodara
G
Gajavaktra
V
Vikaṭa
V
Vighnarāja
D
Dhūmravarṇa
M
Mudrā
D
Dik (directions)

FAQs

It prescribes a Gaṇeśa-pūjā layout: worship specific Gaṇeśa mūrtis assigned to the directional ‘petals’ of a ritual diagram, perform the aṅga-pañcaka (five-limb worship), and apply mudrās to ritually seal/empower the quarters (dik-vidik).

It exemplifies the Agni Purāṇa’s practical ritual manual style by combining iconographic enumeration (multiple Gaṇeśa names/forms), spatial liturgy (directional assignment), and tantric-ritual technique (mudrā, aṅga-pañcaka), integrating theology with executable procedure.

By invoking Gaṇeśa in the directions and sealing the quarters with mudrā, the rite is intended to remove impediments, stabilize the ritual space, and secure auspiciousness and protection across one’s “world-regions” (life-spheres) before undertaking other sacred acts.