Adhyaya 295

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दष्टचिकित्सा नाम चतुर्णवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पञ्चाङ्गरुद्रविधानं अग्निर् उवाच वक्ष्ये रुद्रविधानन्तु पञ्चाङ्गं सर्वदं परं हृदयं शिवसङ्कल्पः शिवः सूक्तन्तु पौरुषम्

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「咬傷・刺傷の治療」と名づけられた第294章は終わる。ここに第295章「五分（Pañcāṅga）ルドラ作法」が始まる。アグニは言った。「私は、あらゆる果報を授ける最上の五分なるルドラ儀礼を説こう。すなわち Hṛdaya、Śiva-saṅkalpa、Śiva（真言）、Sūkta、そして Pauruṣa である。」

Verse 2

शिखाभ्यः सम्भृतं सूक्तमाशुः कवचमेव च शतरुद्रियमस्त्रञ्च रुद्रस्याङ्गानि पञ्च हि

シカー（śikhā・頭頂の結髪）より「アーシュ（Āśu）」と名づけられる讃歌が集成され、また「カヴァチャ（Kavaca）」と、「シャタルドリーヤ（Śatarudrīya）」が「アストラ（Astra）」としてある—これらこそルドラ（Rudra）の五支（aṅga）である。

Verse 3

पञ्चाङ्गान्न्यस्य तं ध्यात्वा जपेद्रुद्रांस्तः क्रमात् यज्जाग्रत इति सूक्तं यदृचं मानसं विदुः

五支のニヤーサ（pañcāṅga-nyāsa）を施し、彼を観想してから、次いでルドラの諸マントラを順次に誦すべきである。「yaj jāgrata …」で始まる讃歌とそのṛcは、心中誦（mānasa-japa）と理解される。

Verse 4

ऋषिः स्याच्छिवमङ्कल्पश्छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं शिवः सहस्रशीर्षेति तस्य नारायणो ऽप्यृषिः

ṛṣi（聖見者）はシヴァマンカルパ（Śivamaṅkalpa）であると言われ、韻律（chandas）はトリシュトゥブ（Triṣṭubh）と宣言される。神格は「千の頭をもつ者」と讃えられるシヴァであり、その讃歌についてはナーラーヤナ（Nārāyaṇa）もまたṛṣiとして認められる。

Verse 5

देवता पुरुषो ऽनुष्टुप्छन्दो ज्ञेयञ्च त्रैष्टुभम् अभ्यश्रसम्भृतं सूक्तमृषिरुत्तरगोनरः

主宰神（devatā）はプルシャ（Puruṣa）と知るべきであり、韻律はアヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）で、またトリシュトゥブ（Triṣṭubh）としても理解されるべきである。「アビャシュラ・サンブリタ（Abhyaśra-sambhṛta）」と呼ばれる讃歌のṛṣiはウッタラゴー・ナラ（Uttarago-nara）である。

Verse 6

आद्यानान्तिमृणां त्रिष्टुप्छन्दो ऽनुष्ठुव्द्वयोरपि उत्तरगोनस इति ज , ट च छन्दस्त्रिष्टुभमन्त्यायाः पुरुषो ऽस्यापि देषता

āに始まりmṛに終わる（音節群／ガナ gaṇa）については韻律はトリシュトゥブ（Triṣṭubh）である。アヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）の二つの型についても同様に「ウッタラ・ガナ（uttara-gaṇa）」と言われる。ガナはjaおよびṭaの字で示され、最後の場合の韻律はトリシュトゥブで、その主宰神もまたプルシャ（Puruṣa）である。

Verse 7

आशुरिन्त्रो द्वादशानां छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं ऋषिः प्रोक्तः प्रतिरथः सूक्ते सप्तदशार्चके

十二の句については、主宰神はインドラと説かれ、韻律（チャンダス）はトリシュトゥブ（Triṣṭubh）と宣言され、リシ（聖仙）はプラティラタ（Pratiratha）である—これは十七句から成る讃歌においてである。

Verse 8

पृथक् पृथक् देवताः स्युः पुरुविदङ्गदेवता अवशिष्टदैवतेषु छन्दो ऽनुष्टुवुदाहृतं

各部分の主宰神は、それぞれ別々に一つずつ配当すべきである。「Puruvid-aṅga」の区分では神格が明示され、残る神格配当については韻律（チャンダス）はアヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）と宣言される。

Verse 9

असौ यमो भवित्रीन्द्रः पुरुलिङ्गोक्तदेवताः पङ्क्तिच्छन्दो ऽथ मर्माणि त्वपलिङ्गोक्तदेवताः

「asau」で始まるマントラの主宰神はヤマであり、「bhavitrī」の主宰神はインドラである。神格が男性形（puru-liṅga）で述べられる箇所では、韻律はパンクティ（Paṅkti）となる。次いで、要所（marmāṇi）と皮膚（tvac）については、中性形（napuṃsaka-liṅga）で述べられる神々が主宰神となる。

Verse 10

रौद्राध्याये च सर्वस्मिन्नार्षं स्यात् परमेष्वपि प्रजापतिर्वा देवानां कुत्सस्य तिसृणाम् पुनः

またラウドラ章の全体において、この（マントラ／教説）は「Ārṣa」（リシによる啓示）と見なされるべきであり、至上神の場合でさえ同様である。リシはプラジャーパティであり、諸神については、再び、三つの公式／偈においてリシはクツァ（Kutsa）である。

Verse 11

मनोद्वयोरुमैका स्याद्रुद्रो रुद्राश् च देवताः आद्योनुवाको ऽथ पूर्व एकरुद्राख्यदैवतः

「二つのマナス」と呼ばれるマントラ群については、主宰神としてウマーのみを取るべきである。（次の部分では）ルドラおよび諸ルドラが神格である。だが第一のアヌヴァーカは、「エーカ・ルドラ」（唯一のルドラ）と呼ばれる者を主宰神とする。

Verse 12

छन्दो गायत्र्यमाद्याया अनुष्टुप् तिसृणामृचाम् तिसृणाञ्च तथा पङ्क्तिरनुष्टुवथ संस्मृतम्

最初の組の韻律（chandas）はガーヤトリーであり、三つのṛc偈はアヌシュトゥブである。さらに三つも同様にパンクティ、そして再びアヌシュトゥブ—かく伝承に記憶される。

Verse 13

द्वयोश् च जगतीछन्दो रुद्राणामप्यशीतयः हिरण्यवाहवस्तिस्रो नमो वः किरिकाय च

一対の偈の韻律はジャガティーであり、ルドラにはまた八十の（形態／伝本）がある。ヒラニヤヴァーハは三—汝らに敬礼し、またキリカーにも敬礼する。

Verse 14

पञ्चर्चो रुद्रदेवाः स्युर्मन्त्रे रुद्रानुवाककः विंशके रुद्रदेवास्ताः प्रथमा वृहती स्मृता

ルドラーヌヴァーカのマントラでは、ルドラの神々は五つのṛc（pañc‑ṛc）ごとの群として配列される。二十偈の組においてそれらのルドラ神はこのように数えられ、第一の韻律はヴリハティー（Vṛhatī）と伝えられる。

Verse 15

ऋग्द्वितीया त्रिजगती त्रिष्टुवेव च अनुष्टुभो यजुस्तिस्र आर्यादिज्ञः सुसिद्धिभाक्

第二の韻律はṛk、第三はジャガティーであり、同様に（次いで）トリシュトゥブ、そしてアヌシュトゥブである。この三つの韻律はヤジュスに属する。アーリヤー等を知る者は、完全な成就（シッディ）を受ける者となる。

Verse 16

त्रैलोक्यमोहनेनापि विषव्याध्यरिमर्दनं भवित्रीति त्रिष्टुब् लिङ्गोक्तदेवतेति ख रुद्रात्मवाचक इति ज , ट च विषव्याधिविमर्दनमिति ज इं श्रीं ह्रीं ह्रौं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः अगुष्टुभं नृसिंहेन विषव्याधिविनाशनं

「三界迷惑（trailokya-mohana）」の（マントラ）によってさえ、怨敵の粉砕と毒・病の鎮圧が生じる—これはトリシュトゥブ（Triṣṭubh）韻律である。神格は示されたリṅガ（liṅga：文法上の性）に従って理解され、（ある伝本では）このマントラはルドラの内なる本性を言い表すものと説かれる。（別の読みによれば）「毒と病の鎮圧」とある。次いで真言が続く：「iṃ śrīṃ hrīṃ hrauṃ hūṃ—三界迷惑者たるヴィシュヌに敬礼」。これはアヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）韻律であり、ナラシンハ（Narasiṃha）の相により毒と病を滅する。

Verse 17

ॐ इं इं उग्रवीरं मंहाविष्णुं ज्वलन्तंसर्वतोमुखं नृसिंहं भीषणं मृत्युमृत्युम्नमाम्यहं

オーム。イṃ、イṃ。私はナラシンハ—猛き勇者、マハーヴィシュヌ—燃え輝き、あらゆる方角に面し、畏怖すべき、「死の死」そのものに帰依し礼拝する。

Verse 18

अयमेव तु पञ्चाङ्गो मन्त्रः सर्वार्थसाधकः द्वादशाष्टाक्षरौ मन्त्रौ विषव्याधिविमर्दनौ

これこそまさに五支分の真言であり、あらゆる目的を成就させる。十二音節と八音節の真言もまた、毒と病を打ち砕くものである。

Verse 19

कुब्जिका त्रिपुरा गौरी चन्द्रिका विषहारिणी प्रसादमन्त्रो विषहृदायुरारोग्यवर्धनः सौरो विनायकस्तद्वद्रुद्रमन्त्राः सदाखिलाः

「クブジカー」「トリプラー」「ガウリー」「チャンドリカー」「ヴィシャハーリニー」—これらは真言の名である。「プラサーダ真言」は毒を除き、心力・寿命・健康を増進する。同様に、サウラ（太陽）とヴィナーヤカ（ガネーシャ）の真言、そして同じくルドラの真言は、あらゆる場合に常に有効である。