Adhyaya 286

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे कल्पसागरो नाम पञ्चाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षडशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः गजचिकित्सा पालकाप्य उवाच गजलक्ष्म चिकित्साञ्च लोमपाद यदामि ते दीर्घहस्ता महोच्छ्वासाः प्रसस्तास्ते महिष्णवः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において「Kalpa-sāgara」と名づける第285章は終わる。ここに第286章「象の医術」が始まる。Pālakāpya は言った。「おお Lomapāda よ、我は象の病と病的徴候の治療を汝に授けよう。長い鼻をもち深く息づく象は、王家の象舎にふさわしい優良のものとして称賛される。」

Verse 2

विंशत्यष्टादशनखाः शीतकालमदाश् च ये दक्षिणञ्चोन्नतन्दन्तं वृंहितं जलदोपमं

趾の爪が二十八あり、寒季にムスト（musth）に入り、右の牙が高く上がり、鳴き声が雨雲のごとく低く深い象は、吉祥にして優良の種と説かれる。

Verse 3

कर्णौर् च विपूलौ येषां सूक्ष्मविन्द्वन्वितत्वचौ ते धार्या न तथा धार्या वामना ये च सङ्कुशाः

耳が広く、皮膚に微細な点状の斑（ほくろのような印）が備わるものは適格として受け入れるべきである。だが、矮小なもの、または象使いの鉤（サンクシャ）に似て耳が曲がり鉤状のものは、同様には受け入れてはならない。

Verse 4

हस्तिन्यः पार्श्वगर्भिण्यो च मूढा मतङ्गजाः वर्णं सत्वं बलं रूपं कान्तिः संहननञ्जवः

雌象、脇腹から受胎するもの（正しい交合によらずに懐胎するもの）、および愚鈍な牡象については、その色合い、気質、力、姿形、光沢、体躯の締まり、ならびに速さを査定すべきである。

Verse 5

सप्तस्थितो गजश्चेदृक् सङ्ग्रामेरीञ्जयेत्स च कुञ्जराः परमा शोभा शिविरस्य बलस्य च

このように象を七種の（規定の）配置に据えるなら、戦場において勝利をもたらす。しかも戦象は、軍営と軍勢の双方にとって至上の威光である。

Verse 6

आयत्तं कुञ्जरैश् चैव विजयं पृथिवीक्षितां पाकलेषु च सर्वेषु कर्तव्यमनुवासनं

地上の諸王を征服することは、まことに戦象に依存する。ゆえに、あらゆる軍営と守備の駐屯地において、規律と整然たる統制を施行すべきである。

Verse 7

घृततैलपरीपाकं स्थानं वातविवर्जितं स्कन्धेषु च क्रिया कर्या तथा पालकवन्नृपाः

ギー（ghṛta）と油で温め整え、風（vāta）の当たらぬ場所を設けるべきである。さらに肩部の治療処置も同様に—王たちよ—幼子を養うように細心に行うべきである。

Verse 8

गोमूत्रं पाण्डुरोगेषु रजनीभ्यां घृतन्द्विज आनाहे तैलसिक्तस्य निषेकस्तस्य शस्यते

パーンドゥ病（pāṇḍu-roga、蒼白・貧血様の病）には牛尿を処方し、また二種のラジャニー（rajanī、二種のウコン）を合わせたギー（精製バター）も用いる。おお二度生まれの者よ、アーナーハ（ānāha、風の閉塞による腹部膨満）には、油によるニシェーカ（niṣeka、灌注・注ぎ療法）が推奨される。

Verse 9

लवणैः पञ्चभिर्मश्रा प्रतिपानाय वारुणी धन्वन्तरिरुवाचेति ञ मर्दना इति ञ विडङ्गत्रिफलाव्योषसैन्धवैः कवलान् कृतान्

ヴァールニー（vāruṇī、薬用の醗酵酒）を五種の塩と和し、服薬後の随飲（後服の媒体）として飲むべし。これはダンヴァンタリの言である。さらに「マルダナー」（Mardanā、研磨・摩擦の合剤）と名づける製剤は、ヴィダンガ（viḍaṅga）、トリファラー（triphalā）、ヴ्योーシャ（vyoṣa）、およびサインダヴァ（saindhava、岩塩）から口含み団子（kavala）を作って調える。

Verse 10

मूर्छासु भोजयेन्नागं क्षौद्रन्तोयञ्च पाययेत् अग्यङ्गः शिरसः शूले नस्यञ्चैव प्रशस्यते

失神（mūrcchā）のときは、ナーガ（nāga、鉛）を食として与え、さらに蜜水を飲ませる。頭痛には、頭部への油按摩と、ナスヤ（nasya、経鼻療法）がまことに推奨される。

Verse 11

नागानां स्नेहपुटकः पादरोगानुपक्रमेत् पश्चात् कल्ककषायेण शोधनञ्च विधीयते

足の病には、まずナーガ（nāga、鉛）で調えたスネーハプタカ（snehapuṭaka、油性の湿布）をもって治療を開始する。その後、カルカ（kalka、練り薬）とカシャーヤ（kaṣāya、煎液）によって浄化・清浄法（śodhana）を施す。

Verse 12

शिखितित्तिरिलावानां पिप्पलीमरिचान्वितैः रसैः सम्भोजयेन्नगं वेपथुर्यस्य जायते

震え（vepathu）が起こる者には、孔雀およびティッティリ（partridge、ヤマウズラ類）の搾り汁（rasa）に、ピッパリー（pippalī、長胡椒）とマリチャ（marica、黒胡椒）を合わせ、ナーガ（nāga、鉛）を服用可能にして与えるべし。

Verse 13

बालबिल्वं तथा लोध्रं धातकी सितया सह अतीसारविनाशाय पिण्डीं भुञ्जीत कुञ्जरः

下痢（atisāra）を滅するため、象は若いビルヴァ、ロードラ、ダータキーを砂糖とともに練って作った丸薬（piṇḍī）を食すべし。

Verse 14

नस्यं करग्रहे देयं घृतं लयणसंयुतम् मागधीनागराजाजीयवागूर्मुस्तसाधिता

鼻療法（nasya）には、掌に受けてギーを与えるべし。岩塩を合わせ、マーガディー（pippalī）、ナーガラ（乾姜）、アジャージー（クミン）、ヤヴァーグー（米粥）、ムスター（香附子）で薬製したものとする。

Verse 15

उत्कर्णके तु दातव्या वाराहञ्च तथा रसम् दशमूलकुलत्थाम्लकाकमाचीविपाचितम्

耳の突出・腫脹（utkarṇaka）のときは、猪の脂または猪由来の精を与えるべし。さらに、ダシャムーラ、クラッタ、酸味の剤、カーカマーチーを煎じて作った薬汁をも施す。

Verse 16

तैलमूषणसंयुक्तं गलग्रहगदापहम् अष्टभिर्लवणैः पिष्ठैः प्रसन्नाः पाययेद्घृतम्

油と温熱・辛味の助剤を合わせて調製したギーは、咽喉の閉塞（galagraha）および咽喉病を除く。よく澄明となり、八種の塩を搗いて作った膏と和したなら、そのギーを飲ませるべし。

Verse 17

मूत्रभङ्गे ऽथ वा वीजं क्वथितं त्रपूषस्य च त्वग्दोषेषु पिवेन्निम्बं वृषं वा क्वथितं द्विपः

尿閉・尿の停滞（mūtrabhanga）には、トラプーシャ（胡瓜）の種子を煎じたものを飲むべし。皮膚の病には、ニームの煎液、あるいはvṛṣa（vāsā）の煎液を飲むべし。

Verse 18

गवां मूत्रं विडङ्गानि कृमिकोष्ठेषु शस्यते शृङ्गवेरकणाद्राक्षाशर्कराभिः शृतं पयः

虫によって起こる腹部の病には、牛尿とヴィダンガ（偽黒胡椒）が推奨される。また、乾姜・長胡椒・干し葡萄・砂糖とともに煎じた乳も勧められる。

Verse 19

क्षतक्षयकरं पानं तथा मांसरसः शुभः मुद्गोदनं व्योषयुतमरुचौ तु प्रशस्यते

胸部の損傷と消耗（kṣata・kṣaya）には、滋養して回復させる飲料が勧められ、また良き肉汁（スープ）も有益である。食欲不振（aruci）には、緑豆粥（mudga-odana）に三辛（vyoṣa）を和えたものがとりわけ称揚される。

Verse 20

त्रिवृद्व्योषाग्निदन्त्यर्कश्यामाक्षीरेभपिप्पली एतैर् गुल्महरः स्नेहः कृतश् चैव तथापरः

トリヴリット、三辛（vyoṣa）、チトラカ、ダンティー、アルカ、シャーマー、乳、ピッパリー—これらを用いて、グルマ（腹中の塊）を除く薬用油脂（sneha）を調製し、また別法も同様に作る。

Verse 21

भेदनद्रावणाभ्यङ्गस्नेहपानानुवासनैः सर्वानेव समुत्पन्नन् विद्रवान् समुपाहरेत्

切開（開放）、軟化・化膿を促す処置、油による按摩、薬用脂肪の内服（sneha-pāna）、および油浣腸（anuvāsana）によって、生じたすべての膿瘍（vidradhi）を治療すべきである。

Verse 22

यष्टिकं मुद्गसूपेन शारदेन तथा पिवेत् बालबिल्वैस् तथा लेपः फटुरोगेषु शस्यते

ヤシュティカー（yaṣṭikā）は緑豆の汁（mudga-sūpa）とともに飲み、また秋季（śārada）の養生法に従うべきである。さらに、若いビルヴァ果で作る塗布薬は、ファトゥ・ロガ（裂け・ひび割れ様の病）に推奨される。

Verse 23

विडङ्गेन्द्रयवौ हिङ्गु सरलं रजनीद्वयम् पूर्वाह्णे पाययेत् पिण्डान् सर्वशूलोपशान्तये

午前中に、ヴィダンガ(viḍaṅga)、インドラヤヴァ(indrayava)、ヒング(hiṅgu)、サララ(sarala)、および二種のラジャニー(rajanī—二種のウコン)で作ったピṇḍa（丸薬）を服用させれば、あらゆる疝痛と痛みが完全に鎮まる。

Verse 24

प्रधानभोजने तेषां यष्टिकव्रीहिशालयः मध्यमौ यवगोधूमौ शेषा दन्तिनि चाधमाः

これらの穀類のうち、主食として最上とされるのは精良な米、すなわち yaṣṭika・vrīhi・śāli である。大麦(yava)と小麦(godhūma)は中等、その他—dantini など—は下等とみなされる。

Verse 25

यवश् चैव तथैवेक्षुर्नागानां बलवर्धनः नागानां यवसं शुष्कं तथा धातुप्रकोपणं

大麦(yava)と甘蔗(ikṣu)は、ともにナーガ(nāga)の力を増す。しかしナーガにとって、乾草の飼料(yavasa)は同様にダートゥ(dhātu—身体構成要素)を昂ぶらせ、失調を招く。

Verse 26

मदक्षिणस्य नागस्य पयःपानं प्रशस्यते दीपनीयैस् तथा द्रव्यैः शृतो मांसरसः शुभः

mada-kṣiṇa（酩酊後の消耗）に悩むナーガには、乳を飲むことが賞賛される。また、消化火を促す dīpanīya の薬物とともに煮た肉汁（肉湯）も、吉祥にして有益である。

Verse 27

वायसः कुक्कुरश्चोभौ काकोलूककुलो हरिः भवेत् क्षौद्रेण संयुक्तः पिण्डो युद्धे महापदि

戦の大危急において、蜜を混ぜた piṇḍa（餌玉）は効力を現し、烏と犬、また烏と梟（ふくろう）の群れを引き寄せる。さらにそれは、敵をそらし退けるための方策ともなる。

Verse 28

कटुमत्स्यविडङ्गानि क्षारः कोषातकी पयः हरिद्रा चेति धूपोयं कुञ्जरस्य जयावहः

辛味ある魚の成分、ヴィダンガ(viḍaṅga)、アルカリ(kṣāra)、コーサータキー(koṣātakī)の乳白の樹液、そしてウコン—これが燻蒸の香(dhūpa)であり、象に勝利をもたらす。

Verse 29

पिप्पलीतण्डुलास्तैलं माध्वीकं माक्षिकम् तथा नेत्रयोः परिषेकोयं दीपनीयः प्रशस्यते

ピッパリー(pippalī)、米粒、油、マードヴィーカ(mādhvīka：蜂蜜由来の醗酵酒)、および蜂蜜で調える眼の灌洗( pariṣeka )は、dīpanīya（機能を鼓舞し澄明にするもの）として称賛される。

Verse 30

पूरीषञ्चटकायाश् च तथा पारावतस्य च क्षीरवृक्षकरीषाश् च प्रसन्नयेष्टमञ्जनं

眼に清明と満足を生じさせるため、最も好まれるアーンジャナ( añjana：眼用コーリリウム)は、雀の糞、同じく鳩の糞、さらに乳液樹(kṣīra-vṛkṣa)の「糞」すなわち乳白の滲出液（ラテックス）から調製される。

Verse 31

मुद्ग्यूषेणेति ज , ञ च मदाय हीति ञ क्षीरवृक्षकरीराश्चेति ञ अनेनाञ्जितनेत्रस्तु करोति कदनं रणे उत्पलानि च नीलानि सुस्तन्तगरमेव च

「（誦すべし）『mudgyūṣeṇa』を ja と ña の音とともに、また『madāya hi』を ña とともに、また『kṣīra-vṛkṣa-karīrāḥ』を ña とともに。」この真言の施用により、眼を塗抹し加持された者は戦場で殺戮をなす。また青蓮（青い蓮華）を現じ/支配し、さらに sustantagara と名づく毒をも生じさせるという。

Verse 32

तण्डुलोदकपिष्टानि नेत्रनिर्वापनं परम् नखवृद्धौ नखच्छेदस्तैलसेकश् च मास्यपि

米のとぎ汁で作る練り薬は、眼を冷まし鎮める最上の処方である。爪が伸び過ぎたときは爪を切ることが規定され、さらに月ごとにも油を注ぐ油剤法（オレエーション）が勧められる。

Verse 33

शय्यास्थानं भवेच्चास्य करीषैः पांशुभिस् तथा शरन्निदाघयोः सेकः सर्पिषा च तथेष्यते

その休息所（寝床の場所）は、乾いた糞と細かな土埃で整えるべきである。秋と夏の季節には、ギー（精製バター）を散布し、または塗布することもまた定められている。