
Chapter 13 — कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं (Narration of the Origin of the Kurus and the Pāṇḍavas, and Related Matters)
アグニは、クリシュナの大威徳(Kṛṣṇa-māhātmya)を帯びたバ―ラタ中心の物語を宣言し、『マハーバーラタ』を、地上の重荷を除くためにヴィシュヌが人間の器—パーンダヴァ—を用いて成就する方略として位置づける。本章は、ヴィシュヌ→ブラフマー→アトリ→ソーマ→ブダ→プルーラヴァスから、ヤヤーティ、プル、バラタ、クルへ至る王統譜を圧縮して述べ、クル王家の正統性を確立する。続いてシャンタヌ系を要約し、ビーシュマの後見、チトラーンガダの死、カーシーの王女たち、ヴィチトラヴィールヤの死、ヴィヤーサのニヨーガ(niyoga)によるドリタラーシュトラとパーンドゥの誕生、さらにドリタラーシュトラがドゥルヨーダナを首とするカウラヴァをもうけることを語る。パーンドゥの呪いはパーンダヴァの神授の誕生を招き、カルナの出生とドゥルヨーダナとの同盟が宿命的な敵意を加速させる。以後、漆の館の陰謀、エーカチャクラでのヴァカ退治、ドラウパディーのスヴァヤンヴァラ、ガーンディーヴァとアグニの戦車の獲得、カーンダヴァ事件、ラージャスーヤ、賽の遊戯による追放、ヴィラータでの潜伏一年(異読あり)、正体の顕現、アビマンニュの婚姻、開戦動員、クリシュナの使節、ドゥルヨーダナの拒絶、そしてクリシュナのヴィシュヴァルーパ示現を挙げ、戦争の倫理的・宇宙的必然を示す。
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये हरिवंशवर्णनं नाम द्वादशो ऽध्यायः कर्षक इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ त्रयोदशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं अग्निर् उवाच भारतं सम्प्रवक्ष्यामि कृष्णमाहात्म्यलक्षणम् भूभारमहरद्विष्णुर् निमित्तीकृत्य पाण्डवान्
かくして『アーディ・マハープラーナ』のアーグネーヤ(アグニ)部において、第十二章「ハリヴァンシャ叙述」は終わる。(ある異本では「karṣaka」と読まれ、これは標記された写本の読みによる。)ここに第十三章「クル族とパーンドゥ族の起源ならびに関連事項の説話」が始まる。アグニは言った。「いま、クリシュナの偉大さを標徴とするバーラタ(『マハーバーラタ』の物語)を説き明かそう。ヴィシュヌはパーンドゥ族を手段因として、地上の重荷を除き去った。」
Verse 2
विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः सोमः सोमाद्बुधस्तस्मादैल आसीत् पुरूरवाः
ヴィシュヌ(Viṣṇu)の臍より生じた蓮華からブラフマー(Brahmā)が生まれた。ここでブラフマーの子はアトリ(Atri)であり、アトリからソーマ(Soma)が生じた。ソーマからブダ(Budha)が生まれ、彼からアイラ(Aila)、すなわちプルーラヴァス(Purūravas)が出た。
Verse 3
तस्मादायुस्ततो राजा नहुषो ऽतो ययातिकः ततः पुरुस्तस्य वंशे भरतो ऽथ नृपः कुरुः
彼からアーユ(Āyu)が生まれ、次いで王ナフシャ(Nahuṣa)。そこからヤヤーティ(Yayāti)が出て、さらにプル(Puru)が生じた。その系譜にバラタ(Bharata)が現れ、続いて王クル(Kuru)が出た。
Verse 4
तद्वंशे शान्तनुस्तस्माद्भीष्मो गङ्गासुतो ऽनुजौ चित्राङ्गदो विचित्रश् च सत्यवयाञ्च शान्तनोः
その系譜にシャーンタヌ(Śāntanu)があり、彼からガンガー(Gaṅgā)の子ビーシュマ(Bhīṣma)と、年少の兄弟チトラーンガダ(Citrāṅgada)およびヴィチトラヴィーリヤ(Vicitravīrya)が生まれた—いずれもシャーンタヌとサティヤヴァティー(Satyavatī)の子である。
Verse 5
स्वर्गं गते शान्तनौ च भीष्मो भार्याविवर्जितः अपालयत् भ्रातृराज्यं बालश्चित्राङ्गदो हतः
シャーンタヌが天界へ赴いた後、妻なきビーシュマは弟の王国を守護し、若きチトラーンガダは討たれた。
Verse 6
चित्राङ्गदेन द्वे कन्ये काशिराजस्य चाम्बिका अम्बालिका च भीष्मेण आनीते विजितारिणा
チトラーンガダの縁により、カーシー王の二人の娘アンビカーとアンバーリカーは、敵を征するビーシュマによって奪取され、花嫁として連れ来られた。
Verse 7
भार्ये विचित्रवीर्यस्य यक्ष्मणा स दिवङ्गतः सत्यवत्या ह्य् अनुमतादम्बिकायां नृपोभवत्
王妃よ、ヴィチトラヴィールヤはヤクシュマー(消耗病)により世を去った。サティヤヴァティーの許しを得て、アンビカーに王がもうけられた。
Verse 8
धृतराष्ट्रो ऽम्बालिकायां पाण्डुश् च व्यासतः सुतः गान्धार्यां धृतराष्ट्राच्च दुर्योधनमुखं शतम्
アンバーリカーからはヴ्यासがドリタラーシュトラとパーンドゥを子としてもうけ、さらにガーンダーリーからはドリタラーシュトラが、ドゥルヨーダナを筆頭とする百人の子をもうけた。
Verse 9
शतशृङ्गाश्रमपदे भार्यायोगाद् यतो मृतिः ऋषिशापात्ततो धर्मात् कुन्त्यां पाण्डोर्युधिष्ठिरः
シャタシュリンガの庵の地において、妻との交わりが死因となった—聖仙の呪詛によって—その後、ダルマ(正義の神)により、クンティーからパーンドゥのためにユディシュティラが生まれた。
Verse 10
वाताद्भीमो ऽर्जुनः शक्रान्माद्र्यामश्विकुमारतः नकुलः सहदेवश् च पाण्डुर्माद्रीयुतो मृतः
ビーマは風神ヴァーユより生まれ、アルジュナはシャクラ(インドラ)より生まれた。マードリーはアシュヴィン双神によってナクラとサハデーヴァを産み、またパーンドゥはマードリーとともに没した。
Verse 11
कर्णः कुन्त्यां हि कन्यायां जातो दुर्योधाश्रितः कुरुपाण्डवयोर्वैरन्दैवयोगाद्बभूव ह
カルナは、クンティーがまだ未婚の乙女であった時に生まれた。のちに彼はドゥルヨーダナに依り、宿命の結びつきによってクル族とパーンダヴァ族の怨讐が生じた。
Verse 12
दुर्योधनो जतुगृहे पाण्डवानदहत् कुधीः दग्धागाराद्विनिष्क्रान्ता मातृपृष्टास्तु पाण्डवाः
邪心のドゥルヨーダナは、漆(ラック)で造られた館にてパーンダヴァらを焼き殺そうとした。だが母の策により救われたパーンダヴァらは、その焼け落ちた住まいから脱出した。
Verse 13
ततस्तु एकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने मुनिवेषाः स्थिताः सर्वे निहत्य वकराक्षसम्
ついで彼らはエーカチャクラーに至り、あるバラモンの家に身を寄せた。皆、牟尼の姿に装い、羅刹ヴァカを討ち果たしてそこに留まった。
Verse 14
ययौः पाञ्चालविषयं द्रौपद्यास्ते स्वयम्वरे सम्प्राप्ता बाहुवेधेन द्रौपदी पञ्चपाण्डवैः
彼らはパンチャーラ国へ赴いた。ドラウパディーのスヴァヤンヴァラにおいて、五人のパーンダヴァは弓術の偉業(的を射抜く技)によってドラウパディーを得た。
Verse 15
अर्धराज्यं ततः प्राप्ता ज्ञाता दुर्योधनादिभिः गाण्डीवञ्च धनुर्दिव्यं पावकाद्रथमुत्तमम्
その後、彼らは王国の半分を得て、そのことはドゥルヨーダナらにも知れ渡った。さらに(アルジュナは)火神パーヴァカ(アグニ)より、神弓ガーンディーヴァと最上の戦車を授かった。
Verse 16
सारथिञ्चार्जुनः सङ्ख्ये कृष्णमक्षय्यशायकान् ब्रह्मास्त्रादींस् तथा द्रोणात्सर्वे शस्त्रविशारदाः
戦場においてアルジュナはクリシュナを御者とし、尽きることのない矢筒と、ブラフマー・アストラをはじめとする神授の飛び道具を得た。またドローナからあらゆる武器の技を学び、武芸に完全に通暁した。
Verse 17
कृष्णेन सो ऽर्जुनो वह्निं खाण्डवे समतर्पयत् इन्द्रवृष्टिं वारयंश् च शरवर्षेण पाण्डवः
クリシュナの助けによって、そのパーンダヴァたるアルジュナは、カーンダヴァの森において火神ヴァフニ(アグニ)を十分に満足させた。さらに彼は矢の豪雨をもって、インドラの降雨を遮った。
Verse 18
जिता दिशः पाण्डवैश् च राज्यञ्चक्रे युधिष्ठिरः बहुस्वर्णं राजसूयं न सेहे तं सुयोधनः
パーンダヴァたちが四方を征服すると、ユディシュティラは王権を確立した。だがスヨーダナ(ドゥルヨーダナ)は、黄金に満ちたラージャスーヤ祭を耐え忍ぶことができなかった。
Verse 19
भ्रात्रा दुःशासनेनोक्तः कर्णेन प्राप्तभूतिना द्यूतकार्ये शकुनिना द्यूतेन स युधिष्ठिरम्
兄ドゥフシャーサナにそそのかされ、勢力と富を得たカルナの後援を受けて、彼は賭博の執行役としてシャクニを立て、骰子(さいころ)の勝負によってユディシュティラに挑んだ。
Verse 20
अजयत्तस्य राज्यञ्च सभास्थो माययाहसत् जितो युधिष्ठिरो भ्रातृयुक्तश्चारण्यकं ययौ
集会堂に座して、彼は幻術の欺きによって王国をも勝ち取り、嘲って笑った。敗れたユディシュティラは兄弟とともに森の流刑へ赴いた。
Verse 21
वने द्वादशवर्षाणि प्रतिज्ञातानि सो ऽनयत् अष्टाशीतिसहस्राणि भोजयन् पूर्ववत् द्विजान्
森において、彼は誓願した十二年を成就し、以前と同じく、八万八千の「二度生まれ」の婆羅門に食を施した。
Verse 22
सधौम्यो द्रौपदीषष्ठस्ततः प्रायाद्विराटकम् कङ्को द्विजो ह्य् अविज्ञातो राजा भीमोथ सूपकृत्
次いで、ダウミヤと、六人目としてのドラウパディーを伴い、彼らはヴィラータ王国へ向かった。ユディシュティラは「カンカ」と名乗る婆羅門として身を隠し、ビーマは料理人となった。
Verse 23
न इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः द्रौपदीं पञ्च पाण्डवा इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः वसुपूर्णमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रत्नपूर्णमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कङ्को द्विजो ह्य् अभूच्छ्रेष्ठ इति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः बृहन्नलार्जुनो भार्या सैरिन्ध्री यमजौ तथा अन्यनाम्ना भीमसेनः कीचकञ्चाबधीन्निशि
「否(いな)」—これは ga 系の標識写本の読みによる。「ドラウパディーと五人のパーンダヴァ」—これは kha・ga・ṅa 系の標識写本の読みによる。「ヴァスプールナ」—kha 系標識写本の読み;「ラトナプールナ」—gha 系標識写本の読み。「カンカなる二度生まれはまことに最勝となった」—kha 系標識写本の読み。(物語では:)アルジュナはブリハンナラー、妻はサイリンドリー、双子も同様であり、ビーマセーナは別名のもと夜にキーチャカを討った。
Verse 24
द्रौपदीं हर्तुकामं तं अर्जुनश्चाजयत् कुरून् कुर्वतो गोग्रहादींश् च तैर् ज्ञाताः पाण्डवा अथ
ドラウパディーを掠め取ろうとしたとき、アルジュナはその者を打ち破り、また牛略奪などを行っていたクル族をも討ち破った。かくしてパーンダヴァらは彼らに認められた。
Verse 25
सुभद्रा कृष्णभगिनी अर्जुनात्समजीजनत् अभिमन्युन्ददौ तस्मै विराटश्चोत्तरां सुताम्
クリシュナの妹スバドラーはアルジュナとの間にアビマンユを生み、ヴィラータはその娘ウッタラーをアビマンユに嫁がせた。
Verse 26
सप्ताक्षौहिणीश आसीद्धर्मराजो रणाय सः कृष्णो दूतोब्रवीद् गत्वा दुर्योधनममर्षणम्
ダルマラージャ(ユディシュティラ)は戦いのため七アクシャウヒニー(軍団)を統率した。クリシュナは使者として赴き、憤りやすいドゥルヨーダナに語りかけた。
Verse 27
एकादशाक्षौहिणीशं नृपं दुर्योधनं तदा युधिष्ठिरायार्धराज्यं देहि ग्रामांश् च पञ्च वा
そのとき、十一アクシャウヒニーを擁する王ドゥルヨーダナに告げた。「ユディシュティラに国土の半分を与えよ。さもなくば、せめて五つの村を。」
Verse 28
युध्यस्व वा वचः श्रुत्वा कृष्णमाह सुयोधनः भूसूच्यग्रं न दास्यामि योत्स्ये सङ्ग्रहणोद्यतः
その言葉を聞くと、スヨーダナ(ドゥルヨーダナ)はクリシュナに言った。「ならば戦え。針の先ほどの土地すら与えぬ。われは戦を決し、軍勢を集める覚悟である。」
Verse 29
विश्वरूपन्दर्शयित्वा अधृष्यं विदुरार्चितः प्रागाद्युधिष्ठिरं प्राह योधयैनं सुयोधनम्
抗しがたいヴィシュヴァルーパ(宇宙の聖なる普遍相)を示し、ヴィドゥラに敬われたのち、彼はユディシュティラのもとへ赴き言った。「スヨーダナに戦わせよ。」
It is framed as Kṛṣṇa-māhātmya and Viṣṇu’s bhūbhāra-haraṇa, with the Pāṇḍavas positioned as the instrumental cause (nimitta) for restoring cosmic and political balance.
Genealogy and succession crises, Pāṇḍu’s curse and divine births, Karṇa’s alignment with Duryodhana, the lac-house plot, Draupadī’s marriage, Rājasūya jealousy, dice-game exile, Virāṭa revelation, war mobilization, Kṛṣṇa’s failed diplomacy, and the viśvarūpa episode.