Adhyaya 38

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये सङ्क्षेपपवित्रारोहणं नाम सप्तत्रिंशो ऽध्यायः अथ अष्टत्रिंशो ऽध्यायः देवालयनिर्माणफलं अग्निर् उवाच वासुदेवाद्यालयस्य कृतौ वक्ष्ये फलादिकं चिकीर्षोर्देवधामादि सहस्रजनिपापनुत्

かくして、原初のマハープラーナに属する『アグニ・プラーナ』において、「簡略なるパヴィトラ（聖幡）掲揚の儀」と名づけられた第三十七章は終わる。ここに第三十八章「神殿建立の功徳（プハラ）」が始まる。アグニは言った――神の住処を建立しようと願う者のため、ヴァースデーヴァの神殿をはじめとして、社殿建立の果報および関連する結果を説き明かそう。それは千生にわたり積もった罪を除く。

Verse 2

मनसा सद्मकर्तॄणां शतजन्माघनाशनं येनुमोदन्ति कृष्णस्य क्रियमाणं नरा गृहं

ただ心中で同意するだけでも、クリシュナの御住まい（寺院）の建立を喜び、建設者を是認し支援する者は、百生にわたり積んだ罪が滅せられる功徳を得る。

Verse 3

तेपि पापैर् विनिर्मुक्ताः प्रयान्त्यच्युतलोकतां समतीतं भविष्यञ्च कुलानामयुतं नरः

彼らもまた罪より解き放たれて、アチュタ（ヴィシュヌ）の世界へ赴く。これを行う人は、過去と未来を合わせて一万の家系を救済する。

Verse 4

विष्णुलोकं नयत्याशु कारयित्वा हरेर्गृहं वसन्ति पितरो दृष्ट्वा विष्णुलोके ह्य् अलङ्कृताः

ハリ（ヴィシュヌ）の御住まい（寺院）を建立させた者は、祖霊を速やかにヴィシュヌの世界へ導く。ピトリたちはその功徳を見て、ヴィシュヌローカに住し、まことに神的光輝で荘厳される。

Verse 5

विमुक्ता नारकैर् दुःखैः कर्तुः कृष्णस्य मन्दिरं ब्रह्महत्यादिपापौघघातकं देवतालयं

建立の施主にとって、クリシュナの मंदिर（寺院）は神々の聖所であり、ブラフマ殺（brahma-hatyā）に始まる罪の洪流を滅し、地獄の苦患から解放する。

Verse 6

फलं यन्नाप्यते यज्ञैर् धाम कृत्वा तदाप्यते देवागारे कृते सर्वतीर्थस्नानफलं लभेत्

祭祀（ヤジュニャ）によってさえ得がたい果報も、神の聖なる住処を建立することで得られる。 देवागार（デーヴァーガーラ、神殿）を建てれば、あらゆるティールタ（聖なる巡礼の水）で沐浴したのと等しい功徳を得る。

Verse 7

देवाद्यर्थे हतानाञ्च रणे यत्तत्फलादिकं शाठ्येन पांशुना वापि कृतं धाम च नाकदं

神々のため、またそれに類する聖なる目的のために戦場で斃れた者に説かれる功徳とその随伴の果報も、もし欺きによって、あるいは塵を撒くほどの形だけの偽りとして行われるなら、そのような行いは天界の住処とはならず、天をも与えない。

Verse 8

गृहादिकं ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नन्दन्ति इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वल्गन्ति इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हृष्टा इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः एकायतनकृत् स्वर्गी त्र्यगारी ब्रह्मलोकभाक् पञ्चागारी शम्भुलोकमष्टागाराद्धरौ स्थितिः

一つの聖所（単一の区画）を備えた住まいを造る者は天に至る。三室の家を造る者は梵天（ブラフマー）の世界に与り、五室の家を造る者は商婆（シャンブ、シヴァ）の世界に至る。八室の家からは、この地上における安住と繁栄と堅固が得られる。

Verse 9

षोडशालयकारी तु भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् कनिष्ठं मध्यमं श्रेष्ठं कारयित्वा हरेर्गृहं

しかし、十六の聖所（十六室）を備えた寺院を建立する者は、ハリ（ヴィシュヌ）の御殿を下・中・上の等級にて造営させたことにより、世間の享受と解脱（モークシャ）との両方を得る。

Verse 10

स्वर्गं च वैष्णवं लोकं मोक्षमाप्नोति च क्रमात् श्रेष्ठमायतनं विष्णोः कृत्वा यद्धनवान् लभेत्

富める施主がヴィシュヌ尊の最上の聖所を建立するなら、まず天界に至り、次いでヴァイシュナヴァの世界を得、やがて順次に解脱（モークシャ）にも到達する。

Verse 11

कनिष्ठेनैव तत् पुण्यं प्राप्नोत्यधनवान्नरः समुत्पाद्य धनं कृत्या स्वल्पेनापि सुरालयं

最も小さな供養によってさえ、貧しい者はその功徳をまさに得る。正しい努力によって財を生じさせたなら、わずかであっても神々の聖所を建立し、あるいは護持すべきである。

Verse 12

कारयित्वा हरेः पुण्यं सम्प्राप्नोत्यधिकं वरं लक्षणाथ सहस्रेण शतेनार्धेन वा हरेः

ハリ（ヴィシュヌ）に捧げる清浄な儀礼または施与を行わせた者は、より勝れた恩寵と一層大いなる功徳を得る――その功徳は、十万（ラクシャ）、あるいは千、あるいは百五十に等しいと量られる。

Verse 13

कारयन् भवनं याति यत्रास्ते गरुडध्वजः बाल्ये तु क्रीडमाणा ये पांशुभिर्भवनं हरेः

住まい（寺院・聖なる住処）を建てさせる者は、ガルダの旗を掲げる主（ヴィシュヌ）が住まう界に至る。幼少のころ遊びながら砂で「ハリの家」を作る者でさえ、その功徳を得る。

Verse 14

वासुदेवस्य कुर्वन्ति तेपि तल्लोकगामिनः तीर्थे चायतने पुण्ये सद्धक्षेत्रे तथाष्टमे

ヴァースデーヴァへの礼拝と奉仕を行う者は、たとえ誰であれ彼の世界へ赴く者となる――とりわけティールタにおいて、功徳ある聖なる社（アーヤタナ）において、福徳の地において、真に正しいクシェートラにおいて、そして同様に第八の聖なる区分において行うときである。

Verse 15

कर्तुरायतनं विष्णोर्यथोक्तात्त्रिगुणं फलं बन्धूकपुष्पविन्यासैः सुधापङ्केन वैष्णवं

作者（施主）にとって、規定どおりに建立されたヴィシュヌの聖所は三倍の果報をもたらす。またヴァイシュナヴァの聖所（寺院・像の安置）は、バンドゥーカの花を配して荘厳し、さらに石灰の練り土（スダー）を塗って仕上げるべきである。

Verse 16

ये विलिम्पन्ति भवनं ते यान्ति भगवत्पुरं पतितं पतमानन्तु तथार्धपतितं नरः

主の住処を塗り固め（修繕し清め）る者は、バガヴァットの都へ赴く。たとえ堕落した人であっても――罪に落ちつつある者、あるいは半ば落ちた者であっても――同じ功徳を得る。

Verse 17

समुद्धृत्य हरेर्धाम प्राप्नोति द्विगुणं फलं पतितस्य तु यः कर्ता पतितस्य च रक्षिता

倒れた者を引き上げ救う者は、ハリ（ヴィシュヌ）の住処に至り、功徳を二倍に得る。まことに、堕ちた者の施主となり守護者となる者は、この果報を得る。

Verse 18

विष्णोरायतनस्येह नरो विष्णुलोकभाक् इष्टकानिचयस्तिष्ठेद् यावदायतने हरेः

この世において、人はヴィシュヌの社のために煉瓦を積み置くだけでもヴィシュヌ界の分け前を得る。その功徳は、ハリの聖所が立ち続ける限り存続する。

Verse 19

सकुलस्तस्य वै कर्ता विष्णुलोके महीयते षोडशागारकारी तु इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वल्पेनैवेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स एव पुण्यवान् पूज्य इह लोके परत्र च

その施し（住まいの施与）をなす施主は、一族ことごとくと共にヴィシュヌ界で尊ばれる。まことに、十六の家を造る者（ある標記写本の読みによれば）、あるいはわずかな施しによってさえ（別の標記写本の読みによれば）—その者こそ功徳ある者であり、この世と彼世の双方で敬われるに値する。

Verse 20

कृष्णस्य वासुदेवस्य यः कारयति केतनं जातः स एव सुकृती कुलन्तेनैव पावितं

クリシュナ・ヴァースデーヴァの旗印（ケータナ）を作らせる者は、その者こそ生来まことの功徳を具える。まさにその行いによって、一族全体が清められる。

Verse 21

विष्णुरुद्रार्कदेव्यादेर्गृहकर्ता स कीर्तिभाक् किं तस्य वित्तनिचयैर् मूढस्य परिरक्षितः

ヴィシュヌ、ルドラ、スーリヤ、女神などのために聖なる住処を建立し（建て、または護持する）者は、久しく残る名声を得る。迷える者が守り固めた財の蓄えに、いかなる益があろうか。

Verse 22

दुःखार्जितैर् यः कृष्णस्य न कारयति केतनं नोपभोग्यं धनं यस्य पितृविप्रदिवौकसां

苦労して得た財によってクリシュナのための住処・聖所（ケータナ）を造らせず、またその財を祖霊（ピトリ）、バラモン、諸神のために用いない者は、財を法（ダルマ）にかなって用いぬ者として非難される。

Verse 23

नोपभोगाय बन्धूनां व्यर्थस्तस्य धनागमः यथा ध्रुवो नृणां मृत्युर्वित्तनाशस् तथा ध्रुवः

親族の歓びと扶養のために財を用いない者にとって、富の獲得はむなしい。人に死が必定であるように、財の喪失もまた必定である。

Verse 24

मूढस्तत्रानुबध्नाति जीवितेथ चले घने यदा वित्तं न दानाय नोपभोगाय देहिनां

愚か者は、移ろい濃い不確かさのただ中で命に執着する。財が布施にも用いられず、また身ある者たちの正当な享受にも用いられないとき、まさにそうである。

Verse 25

नापि कीर्त्यै न धर्माथं तस्य स्वाम्येथ को गुणः तस्माद्वित्तं समासाद्य दैवाद्वा पौरुषादथ

その所有は益をもたらさない。名声のためでもなく、ダルマの目的のためでもないのなら、その支配に何の徳があろうか。ゆえに財は、天命の恵みによってであれ、自らの努力によってであれ、確保すべきである。

Verse 26

दद्यात् सम्यग् द्विजाग्र्येभ्यः कीर्तनानि च कारयेत् दानेभ्यश्चाधिकं यस्मात् कीर्तनेभ्यो वरं यतः

最上の二度生まれ（ドヴィジャ）たちに正しく施しを与え、また讃嘆の誦唱であるキールタナを行わせるべきである。なぜならキールタナは布施に勝り、施与の行為よりもさらに優れると説かれるからである。

Verse 27

अतस्तत्कारयेद्धीमान् विष्ण्वादेर्मन्दिरादिकं विनिवेश्य हरेर्धाम भक्तिमद्भिर् नरोत्तमैः

ゆえに賢者は、ヴィシュヌおよび他の神々のために寺院ならびに付属の建造物を造らせるべきである。しかるべくハリ（Hari）の聖なる住処を安置したのち、その事業は信愛に満ちた最上の人々によって遂行されるべきである。

Verse 28

निवेशितं भवेत् कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरं भूतं भवयम् भविष्यञ्च स्थूलं सूक्ष्मं तथेतरत्

動くものと動かぬものを含む三界のすべては、彼によって遍満される。すでに在ったもの、生成しつつあるもの、将来在るもの；粗大なるものと微細なるもの、さらにそのような区分を超えるものまでも。

Verse 29

आब्राह्मस्तम्बपर्यन्तं सर्वं विष्णोः समुद्भवं तस्य देवादिदेवस्य सर्वगस्य महात्मनः

梵天（ブラフマー）から一本の草の葉に至るまで、すべてはヴィシュヌより生ずる。彼は神々の中の神、遍在し、大いなる魂を有する者である。

Verse 30

निवेश्य भवनं विष्णोर् न भूयो भुवि जायते यथा विष्णोर्धामकृतौ फलं तद्वद्दिवौकसां

ヴィシュヌの住処を安置し（奉献し）たならば、その者は地上に再び生まれない。これがヴィシュヌの聖なる住居を造る果報であり、天界の住人（神々）についても同様であると説かれる。

Verse 31

तथैव च इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वेशस्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवब्रह्मार्कविघ्नेशचण्डीलक्ष्म्यादिकात्मनां देवालयकृतेः पुण्यं प्रतिमाकरणेधिकं

シヴァ、ブラフマー、太陽神、ヴィグネーシャ（ガネーシャ）、チャンディー、ラクシュミー等の姿をもつ諸尊については、寺院建立によって生ずる功徳よりも、むしろその聖像（ムールティ）を造立する功徳のほうが勝るとされる。

Verse 32

प्रतिमास्थापने यागे फलस्यान्तो न विद्यते मृण्मयाद्दारुजे पुण्यं दारुजादिष्ट्काभवे

聖像（プラティマー）を安置するために行われる供犠（ヤジュニャ）において、得られる功徳の果は限りがない。木製の像を建立する功徳は土製の像より勝れ、さらに煉瓦・組積による像の功徳は木製の像より勝れる。

Verse 33

इष्टकोत्थाच्छैलजे स्याद्धेमादेरधिकं फलं सप्तजन्मकृतं पापं प्रारम्भादेव नश्यति

煉瓦による造作から生じる功徳は石によるものより大きく、石による功徳は黄金などによるものより大きい。七生にわたり積んだ罪は、この善業を始めたその時から滅する。

Verse 34

देवालयस्य स्वर्गी स्यान्नरकं न स गच्छति कुलानां शतमुद्धृत्य विष्णुलोकं नयेन्नरः

神殿に篤く帰依する者は天界に定まり、地獄へは赴かない。さらに自らの一族百代を救い上げ、その者は彼らをヴィシュヌの世界（ヴィシュヌローカ）へ導く。

Verse 35

यमो यमभटानाह देवमन्दिरकारिणः यम उवाच प्रतिमापूजादिकृतो नानेया नरकं नराः

ヤマは配下のヤマバタ（閻魔の使者）に告げた。「神々のために寺院を建立した者、また聖像（プラティマー）礼拝などを行った者は、地獄へ連行してはならない。」

Verse 36

देवालयाद्यकर्तार आनेयास्ते तु गोचरे विसारध्वं यथान्यायन्नियोगो मम पाल्यतां

神殿の管理および関連の務めを担う者たちは、我が前に召し出せ。正当な法と手続きに従って調べ、裁定せよ。わが命令はしかるべく履行されねばならない。

Verse 37

नाज्ञाभङ्गं करिष्यन्ति भवतां जन्तवः क्वचित् केवलं ते जगत्तातमनन्तं समुपाश्रिताः

汝の生きとし生けるものは、いかなる時にも汝の命令を破ることはない。彼らはただアナンタ—宇宙の父—のみに帰依しているからである。

Verse 38

भवद्भिः परिहर्तव्यास्तेषां नात्रास्ति संस्थितिः ये च भगवता लोके तच्चित्तास्तत्परायणाः

彼らは汝らによって避けられるべきである。彼らにはここ（この道・この会座）に立つべき所がない。だが世にあって福徳なる主（バガヴァーン）に帰依し、心を彼に定め、彼のみを唯一の依処とする者は、受け入れられ敬われるべきである。

Verse 39

पूजयन्ति सदा विष्णुं ते वस्त्याज्याः सुदूरतः यस्तिष्ठन् प्रस्वपन् गच्छन्नुत्तिष्ठन् स्खलिते स्थिते

彼らは常にヴィシュヌを礼拝する。ゆえに彼らの住処（ヴァーストゥ）は遠くから避けるべきである。そのような者は、立つときも、眠るときも、歩むときも、起き上がるときも、つまずくときも、静止するときも、常にヴィシュヌに結ばれている。

Verse 40

सङ्कीर्तयन्ति गोविन्दं ते वस्त्याज्याः सुदूरतः नित्यनैमित्तिकैर् देवं ये यजन्ति जनार्दनम्

ゴーヴィンダの御名を唱え讃える者は、ヴァーストゥに関わる禁制から遠ざけられるべきである。これに対し、日々の儀礼と折々の儀礼によって主ジャナールダナを供養する者は、まことに神性を礼拝する。

Verse 41

नावलोक्या भवद्भिस्ते तद्गता यान्ति तद्गतिम् आनेयास्त्वविशेषत इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नियमो मे ऽनुपाल्यतामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः जन्तवः क्वचिदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ये पुष्पधूपवासोभिर्भूषणैश्चातिवल्लभैः

「汝らは彼らを侮って見てはならない。そこに帰依した者は、その（神・界）の帰趣に至る。まことに、差別なく彼らを迎え入れるべきである」—これは標記された異読である。「わが規則が正しく守られるべし」—これも別の標記異読である。「生類は、ある時には…」—これもまた標記異読である。（彼らとは）花・香・薫衣、そしてことのほか愛重される装身具をもって供養する者たちである。

Verse 42

अर्चयन्ति न ते ग्राह्या नराः कृष्णालये गताः उपलेपनकर्तारः सम्मार्जनपराश् च ये

クリシュナの寺院に赴き礼拝に従事している者は拘束してはならない。すなわち、聖所を塗り固め（塗布）する者、ならびに掃き清めて清掃に励む者である。

Verse 43

कृष्णालये परित्यज्यास्तेषां पुत्रास् तथा कुलम् येन चायतनं विष्णोः कारितं तत्कुलोद्भवम्

クリシュナ（ヴィシュヌ）の聖所に関しては、彼らの子らおよび一族は排除されるべきである。だが、ヴィシュヌの神殿を建立させた者で、しかもその同じ家系に生まれた者は受け入れられ、資格ある者とされる。

Verse 44

पुंसां शतं नावलोक्यं भवद्भिर्दुष्टचेतसा यस्तु देवालयं विष्णोर्दारुशैलमयं तथा

たとえ不浄の心をもって百人の人を見ようとしなくとも、ヴィシュヌの神殿を拝する者は、木造であれ石造であれ、功徳を得る。

Verse 45

कारयेन् मृण्मयं वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते अहन्यहनि यज्ञेन यजतो यन् महाफलम्

たとえ土（粘土）だけで（聖なる造作・儀礼の具）を作らせても、あらゆる罪から解放される。日々火供（ヤジュニャ）を修する祭主が得る大いなる果報が、これによっても得られる。

Verse 46

प्राप्नोति तत् फलं विष्णोर्यः कारयति केतनं कुलानां शतमागामि समतीतं तथा शतं

ヴィシュヌの住処（聖殿・寺院）を建立させる者は、その同じ果報を得る。またその家系において、未来の百代と過去の百代もまた等しく利益を受ける。

Verse 47

कारयन् भगवद्धाम नयत्यच्युतलोकतां सप्तलोकमयो विष्णुस्तस्य यः कुरुते गृहं

主の御住処を建立させる者は（自らと他者とを）アチュタ（Acyuta）の世界へ導く。七つの世界に遍満するヴィシュヌは、彼のために家を建てる者にとって、あたかもその住まいそのものとなる。

Verse 48

तारयत्यक्षयांल्लोकानक्षयान् प्रतिपद्यते इष्टकाचयविन्यासो यावन्त्यब्दानि तिष्ठति

祭壇煉瓦の積み上げ（iṣṭakā-caya）の整然たる配置が幾年も存続するかぎり、その同じ年月のあいだ、不壊の諸世界を救い、また自らも不壊の境域に到達する。

Verse 49

तावद्वर्षसहस्राणि तत्कर्तुर्दिवि संस्थितिः प्रतिमाकृद्विष्णुलोकं स्थापको लीयते हरौ देवसद्मप्रतिकृतिप्रतिष्ठाकृत्तु गोचरे

その数に等しい幾千年のあいだ、その行為をなした者は天界に住する。像を造る者はヴィシュヌの世界に至り、それを安置し開眼供養（pratiṣṭhā）する者はハリ（Hari）に融け入る。さらに、神殿の模型（写し）を建立し奉安する者は、ゴーローカ／ゴーガティに結びつく吉祥なる天上の領域（「牛の界」）に到達する。

Verse 50

अग्निर् उवाच यमोक्ता नानयंस्तेथ प्रतिष्ठादिकृतं हरेः हयशीर्षः प्रतिष्ठार्थं देवानां ब्रह्मणे ऽब्रवीत्

アグニは言った。次いで、ヤマ（Yama）の教示に導かれた彼ら神々は、ハリ（ヴィシュヌ）のための安置・開眼（pratiṣṭhā）ならびに付随の作法をもたらした。正しい奉安を確立するため、ハヤグリーヴァ（Hayagrīva）が神々を代表してブラフマーに語った。