Shloka 4
ध्यानयोगः — Dhyāna-Yoga
Discipline of Meditation and Mental Restraint
तू मेरा भक्त और प्रिय सखा है, इसलिये वही यह पुरातन योग आज मैंने तुझको कहा है; क्योंकि यह बड़ा ही उत्तम रहस्य है अर्थात् गुप्त रखनेयोग्य विषय हैः ।। अजुन उवाच अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वत: । कथमेतद् विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति,अर्जुन बोले--आपका जन्म तो अर्वाचीन--अभी हालका है और सूर्यका जन्म बहुत पुराना है अर्थात् कल्पके आदिमें हो चुका था; तब मैं इस बातको कैसे समझूँ कि आपहीने कल्पके आदिदमें सूर्यसे यह योग कहा था? इति श्रीमहाभारते भीष्मपर्वणि श्रीमद्धगवदगीतापर्वणि श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्तसु ब्रह्मुविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे ज्ञानकर्मसंन्यासयोगो नाम चतुर्थो5ध्याय:
arjuna uvāca | aparaṁ bhavato janma paraṁ janma vivasvataḥ | katham etad vijānīyāṁ tvam ādau proktavān iti ||
Arjuna said: “Your birth is recent, whereas the Sun-god’s birth is ancient. How am I to understand that you taught this Yoga to him in the beginning?”
अजुन उवाच
Educational Q&A
Arjuna raises a rational doubt about the chronology of Krishna’s claim to have taught the ancient Yoga to Vivasvat. The verse sets up Krishna’s explanation of divine, non-ordinary birth and the timeless transmission of dharma through successive ages.
After hearing that Krishna taught this Yoga to the Sun-god long ago, Arjuna points out the apparent contradiction: Krishna appears to be of recent birth, while Vivasvat belongs to primordial time. He asks how to reconcile this, prompting Krishna’s forthcoming teaching on his divine manifestations and remembrance across ages.