Adhyaya 32: Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance

Verse 1

पूर्वं ब्रह्माऽव्ययः शुद्धः परादपरसंज्ञितः । स सिसृक्षुः प्रजास्त्वादौ पालनं च विचिन्तयत् ॥ ३२.२ ॥

Pada mulanya Brahmā, yang tak binasa dan suci, disebut sekaligus transenden dan imanen; ketika hendak mencipta makhluk pada awalnya, ia juga mempertimbangkan pemeliharaan serta tata kelola mereka.

Verse 2

तस्य चिन्तयतस्त्वङ्गाद् दक्षिणाच्छ्वेतकुण्डलः । प्रादुर्बभूव पुरुषः श्वेतमाल्यानुलेपनः ॥ ३२.३ ॥

Ketika ia sedang merenung, dari tubuhnya—di sisi kanan—tampak seorang puruṣa beranting putih, berhias kalung bunga putih dan baluran wewangian putih.

Verse 3

तं दृष्ट्वोवाच भगवान्श्चतुष्पादं वृषाकृतिम् । पालयेमाः प्रजाः साधो त्वं ज्येष्ठो जगतो भव ॥ ३२.४ ॥

Melihatnya, Sang Bhagavān berkata kepada yang berkaki empat, berwujud banteng: “Wahai yang mulia, lindungilah para makhluk ini; jadilah yang terdepan di jagat.”

Verse 4

इत्युक्तः समवस्थोऽसौ चतुःपद्भ्यां कृते युगे । त्रेतायां स समस्तृभ्यां द्वे चैव द्वापरेऽभवत् । कलावेकेन पादेन प्रजाः पालयते प्रभुः ॥ ३२.५ ॥

Demikian setelah disapa, ia tetap dalam keadaan seimbang: pada Yuga Kṛta ia tegak dengan empat bagian; pada Tretā dengan tiga; pada Dvāpara menjadi dua; dan pada Kali, Tuhan memelihara makhluk dengan tinggal satu bagian saja.

Verse 5

षड्भेदो ब्राह्मणानां स त्रिधा क्षत्रे व्यवस्थितः । द्विधा वैश्येकधा शूद्रे स्थितः सर्वगतः प्रभुः । रसातलेषु सर्वेषु द्वीपवर्षे स्वयं प्रभुः ॥ ३२.६ ॥

Tatanan itu disebut bersegi enam di kalangan Brāhmaṇa; tersusun tiga macam pada Kṣatriya; dua macam pada Vaiśya; dan satu macam pada Śūdra. Tuhan Yang Mahameresap hadir sendiri di semua Rasātala serta di benua-pulau dan wilayah (dvīpa-varṣa).

Verse 6

द्रव्यगुणक्रियाजातिचतुःपादः प्रकीर्तितः । संहितापदक्रमश्चैव त्रिशृङ्गोऽसौ स्मृतो बुधैः ॥ ३२.७ ॥

Ia diproklamasikan memiliki empat bagian: substansi (dravya), kualitas (guṇa), tindakan (kriyā), dan jenis/kelas (jāti). Dan ia juga diingat oleh para bijak memiliki tiga puncak: saṁhitā, pada, dan krama.

Verse 7

तथा आद्यन्त ओङ्कार द्विशिराः सप्तहस्तवान् । त्रिबद्धबद्धो विप्राणां मुख्यः पालयते जगत् ॥ ३२.८ ॥

Demikian pula, prinsip awal-dan-akhir, yakni Oṁkāra: berkepala dua dan bertangan tujuh; terikat oleh ikatan tiga lapis; sebagai yang utama di antara para brāhmaṇa, ia melindungi jagat raya.

Verse 8

स धर्मः पीडितः पूर्वं सोमेनाद्भुतकर्मणा । तारां जिघृक्षता पत्नीं भ्रातुराङ्गिरसस्य ह ॥ ३२.९ ॥

Dahulu Dharma ditindas oleh Soma, yang perbuatannya menakjubkan, ketika ia berhasrat merebut Tārā, istri saudaranya, Aṅgirasa.

Verse 9

सोऽपायाद्भीषितस्तेन बलिना क्रूरकर्मणा । अरण्यं गहनं घोरमाविवेश तदा प्रभुः ॥ ३२.१० ॥

Lalu, karena takut kepada yang kuat itu, yang berbuat kejam, sang penguasa mundur dan memasuki hutan lebat yang mengerikan.

Verse 10

तस्मिन्गते सुराः सर्वे असुराणां तु पत्नयः । जिघृक्षन्तस्तदौकांसि बभ्रमुर्धर्मवञ्चिताः । असुरा अपि तद्वच्च सुरवेश्मनि बभ्रमुः ॥ ३२.११ ॥

Setelah mereka (para dewa) pergi, para istri Asura—kehilangan tuntunan dharma—berkeliaran hendak merebut tempat tinggal mereka. Para Asura pun demikian, berkeliaran di kediaman para dewa.

Verse 11

निर्मर्यादे तथा जाते धर्मनाशे च पार्थिव । देवासुरा युयुधिरे सोमदोषेण कोपिताः । स्त्रीहेतोश्च महाभाग विविधायुधपाणयः ॥ ३२.१२ ॥

Ketika batas dan tatanan dilanggar demikian dan dharma runtuh, wahai raja, para Deva dan Asura pun berperang, murka karena cela yang terkait dengan Soma. Wahai mulia, sebabnya adalah seorang wanita, dan mereka menggenggam beragam senjata.

Verse 12

तान्दृष्ट्वा युध्यतो देवानसुरैः सह कोपितान् । नारदः प्राह संगम्य पित्रे ब्रह्मणि हर्षितः ॥ ३२.१३ ॥

Melihat para dewa bertempur dengan para asura dalam kemarahan, Nārada pun bersukacita, mendatangi ayahnya Brahmā, lalu berkata.

Verse 13

स हंसयानमारुह्य सर्वलोकपितामहः । निवारयामास तदा कस्यार्थे युद्धमब्रवीत् ॥ ३२.१४ ॥

Kemudian Kakek Agung segala loka, Brahma, menaiki wahana angsanya, menahan mereka dan berkata: “Demi siapa peperangan ini?”

Verse 14

सर्वे शशंसुः सोमं तु स तु बुद्ध्वा स्वकं सुतम् । पीडनादपयातं तु गहनं वनमाश्रितम् ॥ ३२.१५ ॥

Semua memuji Soma; namun ia memahami bahwa itu adalah putranya sendiri yang, karena penderitaan, telah menyingkir dan berlindung di hutan lebat.

Verse 15

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र देवासुरयुतस्त्वरन् । ददर्श च सुरैः सार्द्धं चतुष्पादं वृषाकृतिम् । चरन्तं शशिसङ्काशं दृष्ट्वा देवानुवाच ह ॥ ३२.१६ ॥

Lalu Brahmā bergegas ke tempat itu bersama para dewa dan asura. Bersama para dewa ia melihat makhluk berkaki empat berbentuk banteng, bergerak dan bercahaya laksana bulan; melihatnya, ia berbicara kepada para dewa.

Verse 16

ब्रह्मा उवाच । अयं मे प्रथमः पुत्रः पीडितः शशिना भृशम् । पत्नीं जिघृक्षता भ्रातुर्धर्मसंज्ञो महामुनिः ॥ ३२.१७ ॥

Brahmā bersabda: “Inilah putraku yang pertama, maharsi bernama Dharma. Ia sangat menderita karena Śaśin (Bulan) yang hendak merebut istri saudaranya.”

Verse 17

इदानीं तोषयध्वं वै सर्व एव सुरासुराः । येन स्थितिर्वो भवति समं देवासुरा इति ॥ ३२.१८ ॥

Sekarang hendaklah kalian semua—dewa maupun asura—memberi kepuasan yang patut, agar keteguhan kalian terwujud, sama bagi dewa dan asura.

Verse 18

ततः सर्वे स्तुतिं चक्रुस्तस्य देवस्य हर्षिताः । विदित्वा ब्रह्मणो वाक्यात् सम्पूर्णशशिसन्निभम् ॥ ३२.१९ ॥

Kemudian semua bergembira menyusun kidung pujian bagi dewa itu; dari sabda Brahmā mereka mengetahui bahwa ia bercahaya laksana bulan purnama.

Verse 19

देवा ऊचुः । नमोऽस्तु शशिसङ्काश नमस्ते जगतः पते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदर्शक । कर्ममार्गस्वरूपाय सर्वगाय नमो नमः ॥ ३२.२० ॥

Para dewa berkata: “Hormat dan sujud kepada-Mu, wahai yang bercahaya laksana bulan; hormat kepada-Mu, Tuhan semesta. Hormat kepada-Mu yang berwujud ilahi, penunjuk jalan menuju surga. Hormat kepada-Mu yang hakikat-Nya adalah jalan karma, Yang Mahameresapi—hormat, hormat.”

Verse 20

त्वयैयं पाल्यते पृथ्वी त्रैलोक्यं च त्वयैव हि । जनस्तपस्तथा सत्यं त्वया सर्वं तु पाल्यते ॥ ३२.२१ ॥

Oleh-Mu bumi ini dipelihara, dan sungguh oleh-Mu pula tiga dunia. Umat manusia, tapa, dan kebenaran—semuanya dipelihara oleh-Mu.

Verse 21

न त्वया रहितं किञ्चिज्जगत्स्थावरजङ्गमम् । विद्यते त्वद्विहीनं तु सद्यो नश्यति वै जगत् ॥ ३२.२२ ॥

Di jagat ini, baik yang tak bergerak maupun yang bergerak, tiada sesuatu pun yang terpisah dari-Mu. Bila tanpa-Mu, dunia ini seketika binasa.

Verse 22

त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्त्वस्वरूपवान् । राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तम एव च ॥ ३२.२३ ॥

Engkau adalah Atman semua makhluk; pada yang saleh Engkau berwujud sattva. Pada yang bersifat rajas, Engkau adalah rajas itu sendiri; dan pada yang bersifat tamas, Engkau adalah tamas itu sendiri.

Verse 23

चतुष्पादो भवान् देव चतुःशृङ्गस्त्रिलोचनः । सप्तहस्तस्त्रिबन्धश्च वृषरूप नमोऽस्तु ते ॥ ३२.२४ ॥

Wahai Dewa, Engkau berkaki empat; bertanduk empat dan bermata tiga. Engkau bertangan tujuh dan memiliki tiga ikatan/sendi; wahai yang berwujud lembu jantan, hormat kepada-Mu.

Verse 24

त्वया हीना वयं देव सर्व उन्मार्गवर्त्तिनः । तन्मार्गं यच्छ मूढानां त्वं हि नः परमा गतिः ॥ ३२.२५ ॥

Wahai Dewa, tanpa Engkau kami semua menempuh jalan yang menyimpang. Anugerahkanlah kepada kami yang tersesat jalan dharma yang benar, sebab Engkaulah tujuan dan perlindungan tertinggi kami.

Verse 25

एवं स्तुतस्तदा देवैर्वृषरूपी प्रजापतिः । तुष्टः प्रसन्नमनसा शान्तचक्षुरपश्यत ॥ ३२.२६ ॥

Demikian dipuji para dewa saat itu, Prajāpati yang berwujud lembu jantan menjadi puas; dengan hati tenteram ia memandang dengan mata yang damai.

Verse 26

दृष्टमात्रास्तु ते देवाः स्वयं धर्मेण चक्षुषा । क्षणेन गतसंमोहाः सम्यक्सद्धर्मसंहिताः ॥ ३२.२७ ॥

Begitu melihatnya saja, para dewa itu dengan penglihatan yang berlandaskan dharma, seketika bebas dari kebingungan dan teguh dalam saddharma yang benar.

Verse 27

असुरा अपि तद्वच्च ततो ब्रह्मा उवाच तम् । अद्यप्रभृति ते धर्म तिथिरस्तु त्रयोदशी ॥ ३२.२८ ॥

Para Asura pun berbuat demikian; lalu Brahmā berkata kepadanya: “Wahai Dharma, mulai hari ini biarlah Trayodaśī menjadi tithi dharmamu (hari laku-ritualmu).”

Verse 28

यस्तामुपोष्य पुरुषो भवंतं समुपार्जयेत् । कृत्वा पापसमाहारं तस्मान्मुञ्चति मानवः ॥ ३२.२९ ॥

Barangsiapa, setelah menjalankan upawāsa/tapa itu, wahai Tuhan, memperoleh perkenan-Mu dengan semestinya; meski telah menimbun tumpukan dosa, manusia itu dilepaskan darinya.

Verse 29

यच्चारण्यमिदं धर्म्म त्वया व्याप्तं चिरं प्रभो । ततो नाम्ना भविष्ये तद्धर्मारण्यमिति प्रभो ॥ ३२.३० ॥

Wahai Prabhu, karena rimba ini sejak lama dipenuhi oleh-Mu—Engkau yang adalah Dharma—maka, wahai Prabhu, dengan nama ia akan dikenal sebagai ‘Dharmāraṇya’.

Verse 30

चतुष्ट्रिपाद् द्व्येकपाच्च प्रभो त्वं कृतादिभिर्लक्ष्यसे येन लोकैः । तथा तथा कर्मभूमौ नभश्च प्रायोयुक्तः स्वगृहं पाहि विश्वम् ॥ ३२.३१ ॥

Wahai Prabhu, Engkau dikenali oleh dunia melalui Yuga Kṛta dan yuga-yuga lainnya, ketika Engkau menampakkan diri berturut-turut dengan empat, tiga, dua, dan satu ‘kaki’ (pāda). Demikian pula, di bumi—ranah karma—dan di langit, hampir senantiasa berkarya, lindungilah jagat raya ini bagaikan rumah-Mu sendiri.

Verse 31

इत्युक्तमात्रः प्रपितामहोऽधुना सुरासुराणामथ पश्यतां नृप । अदृश्यतामगमत् स्वालयांश्च जग्मुः सुराः सवृषा वीतशोकाः ॥ ३२.३२ ॥

Baru saja Sang Grandsire (Brahmā) berkata demikian, wahai raja, di hadapan para dewa dan asura ia lenyap dari pandangan. Para dewa pun, bersama Vṛṣa (sang lembu), pergi ke kediaman masing-masing, bebas dari duka.

Verse 32

धर्मोत्पत्तिं य इमां श्रावयीत तदा श्राद्धे तर्पयेत पितॄंश्च । त्रयोदश्यां पायसेन स्वशक्त्या स स्वर्गगामी तु सुरानुपेयात् ॥ ३२.३३ ॥

Barangsiapa memperdengarkan kisah ini tentang ‘munculnya dharma’, hendaknya pada waktu śrāddha juga menenteramkan para leluhur dengan tarpaṇa. Pada hari ketiga belas, dengan pāyasa (bubur susu-beras) menurut kemampuan; orang itu, menuju surga, akan mencapai pergaulan para dewa.

Verse 33

सोऽपायाद् भीषितस्तेन बलिना क्रूरकर्मणा । अरण्यं गहनं घोरमाविवेश तदा प्रभुः ॥

Takut kepada yang kuat dan berbuat kejam itu, ia pun melarikan diri; lalu Sang Prabhu memasuki hutan yang lebat dan mengerikan.