Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

Kini (dimulai) uraian tentang kemuliaan Cakratīrtha. Śrī Varāha bersabda: Wahai Vasundharā, akan kukisahkan lagi hal lain; dengarkan—peristiwa masa lampau di Cakratīrtha, di utara Mathurā.

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

Ada sebuah kota bernama Mahāgṛhodaya, disebut sebagai perhiasan Jambūdvīpa. Di kota utama yang suci dan ilahi itu, seorang brāhmaṇa tinggal menetap.

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

Brāhmaṇa itu, yang mahir dalam Weda, membawa serta seorang putri dan seorang putra, lalu pergi ke Śālagrāma yang termasyhur sangat berpahala—seorang utama di antara para brāhmaṇa.

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

Di sana ia menetap—seorang pelaku kebajikan, menaklukkan indria. Ia melayani tīrtha, melakukan mandi suci menurut tata, dan tekun dalam memandang kehadiran ilahi.

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

Saat itu, brāhmaṇa tersebut tinggal bergaul dengan seorang siddha di sana. Siddha itu dikatakan senantiasa—selalu—berdiam di Kalpagrāma.

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

Wahai Vasundharā, ia pergi setiap waktu ke Śālagrāma di bumi ini. Dan setelah berjumpa dengannya—seorang penghuni Kānyakubja—ia pun bergaul dan bersahabat dengannya.

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

Ia senantiasa menguraikan vibhūti, kemuliaan Kalpagrāma. Mendengar vibhūti Kalpagrāma itu, sang resi termulia…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

Tekad untuk berangkat pun timbul; lalu ia memohon kepada sang siddha: “Wahai siddha, persahabatan ada di antara kita—antarkan aku ke kediamanmu sendiri.”

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

Mendengar ucapan brāhmaṇa itu, sang siddha menjawab: “Sesungguhnya para siddha pergi ke sana; karena itu, jalan dan akses menuju tempat itu menjadi mungkin.”

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

Ia menggenggam brāhmaṇa yang menguasai Veda dengan tangan kanan, dan dengan tangan kiri menggenggam putranya yang sangat bijaksana.

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

Kemudian siddha itu melompat naik, setelah membawa dua brāhmaṇa termulia. Di Kalpagrāma ia melepaskan mereka—ayah dan anak—wahai Vasundharā.

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

Di sana kedua brahmana utama itu senantiasa tinggal di Kalpagrāma. Setelah waktu yang sangat lama berlalu, timbullah penyakit pada tubuhnya.

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

Didera rasa sakit, ia memasuki keadaan yang sangat gawat. Berkehendak untuk wafat, brahmana utama itu memandang putranya yang mulia.

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

Ketika ajal telah mendekat, sang dharmātmā berkata kepada putranya: “Anakku, bawalah aku ke tepi Sungai Gaṅgā; jangan menunda.”

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

Dibawa oleh putranya, sang mahāmuni itu diantar ke tepi Gaṅgā. Saat itu sang putra menangis, dipenuhi kasih kepada ayahnya.

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

Ia tekun dalam pembelajaran Weda dan terkendali oleh bakti kepada ayahnya. Ketika ia tinggal di sana, tibalah saat yang ditetapkan bagi sang berhati luhur itu.

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

Kemudian, di Kalpagrāma ada seorang siddha; putrinya yang ramping pinggangnya mencari calon suami, namun jodoh yang diinginkannya belum juga diperoleh.

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

Suatu ketika, karena kehendak ilahi, seorang brāhmaṇa yang sangat bijaksana memasuki rumah seorang penduduk Kānyakubja untuk memohon makanan.

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

Dengan pengetahuan ilahi ia mengenalinya, lalu sang brāhmaṇa memuliakannya. Setelah memuja sesuai tata-aturan, ia pun menyerahkan putrinya kepadanya saat itu juga.

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

Di rumah mertuanya, sang brāhmaṇa senantiasa mengambil santapan. Putra itu, sebagai pelayan yang sigap, tinggal dekat ayahnya dan mengabdi dengan penuh perhatian.

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

Seiring waktu, ayahnya yang mulia itu menjadi sangat lemah. Melihat mertuanya jatuh dalam kerapuhan, ia bertanya kepadanya dengan penuh hormat.

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

“Wahai Tuan, kematian ayahku akan terjadi—katakanlah kepadaku.” Mendengar ucapan menantu, sang mertua tertawa lalu menjawab.

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

“Wahai yang terbaik di antara para dwija, ia senantiasa memakan makanan śūdra; karena cela dalam santapan itu, kematian sang ayah telah dijauhkan (ditangguhkan).”

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

“Makanan śūdra itu terdapat pada kaki ayahmu; di atas lutut, wahai dwija-utama, makanan śūdra tidak akan terdapat.”

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

“Bila ia terlepas dari makanan śūdra, maka kematian akan terjadi.” Ia menyampaikan ucapan mertuanya itu di hadapan ayahnya.

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

Mendengar ucapan putranya, ia mencela dirinya sendiri. Lalu, pada pagi yang jernih, ketika matahari telah terbit,

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

Ia berangkat dari sisi ayahnya menuju kediaman mertuanya. Setelah sang putra pergi, ayahnya sangat tersiksa oleh rasa sakit yang hebat.

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

Melihat sebuah batu di dekatnya, ia mengambilnya dengan kakinya; sang dwija, terhuyung oleh derita, menghancurkan kedua kakinya sendiri.

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

Kemudian ia meninggalkan nafas hidupnya dan memasuki jalan Kala (yakni wafat). Setelah mandi dan makan, ia pergi dan melihat ayahnya telah meninggal.

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

Melihat ayahnya tak sadarkan diri (tak berkesadaran), ia menangis dengan sangat. Setelah lama menangis, ia menelaah śāstra dan merenung.

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

Ia berkata lagi: “Tidak ada kelayakan untuk saṁskāra (upacara pemakaman).” Ia juga menyebut mereka yang terbunuh oleh ular dan makhluk bertanduk, serta yang tubuhnya rusak oleh luka taring.

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

Āpastamba menyatakan hal ini tentang orang yang meninggalkan diri: seseorang yang membunuh dirinya sendiri adalah berdosa dan dikatakan disiksa di neraka untuk waktu yang lama.

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

Hendaknya ditetapkan suatu prāyaścitta (penebusan), namun upacara air penyucian tidak diberikan. Ah—takdir sungguh amat kuat, sedangkan usaha manusia tampak sia-sia.

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

Wahai wanita mulia, putranya pergi ke rumah mertuanya. Melihatnya dalam kesedihan, sang mertua mengucapkan kata-kata ini.

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

“Dosa brahmin-hatyā (membunuh Brahmana) telah timbul padamu; pergilah sebagaimana engkau kehendaki.” Mendengar ucapan mertuanya, sang menantu menjawab.

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

“Aku tidak pernah, kapan pun, menyebabkan terbunuhnya seorang Brahmana. Dengan kesalahan apa akibat besar brahmin-hatyā itu menjadi ditetapkan atasku?”

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

Karena kesalahan itu, wahai resi di antara para Brahmana, buah dosa pembunuhan Brahmana menjadi milikmu—melalui tidur dekat dengannya, makan bersamanya, berbicara dengannya, dan yang semisalnya.

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

Dalam setahun, seseorang jatuh (terdegradasi) bila hidup bergaul dengan orang yang telah jatuh. Karena itu, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, di rumahku tidak ada tempat tinggal bagimu.

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

Mendengar ucapan mertuanya, sang menantu berkata: “Katakanlah, apa yang harus kulakukan, ketika engkau telah meninggalkanku, wahai yang berkaul luhur?”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

Mendengar ucapannya, sang Brahmana yang teguh dalam laku-ikrar berkata: “Tinggalkan Kalpagrāma dan pergilah ke Mathurā, wahai yang berbudi luhur.”

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

Kemudian, setelah waktu yang lama, ia tiba di kota Mathurā. Sang dwija senantiasa tinggal di tempat luar, jauh dari para Brahmana.

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

Kini raja Kuśika tinggal di Kanyāpura; dan satra beliau yang abadi—jamuan sedekah-kurban suci—senantiasa berlangsung di Mathurā.

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

Dalam satra beliau, dua ribu vipra (Brahmana) makan; sesudah itu, beliau sendiri menyingkirkan sisa-sisa (ucchiṣṭa) yang ditinggalkan para Brahmana.

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

“Bagimu—wahai pembunuh ayah—tiada penyucian di tempat lain.” Setelah meninggalkan Kalpagrāma, ia berangkat pada saat itu juga.

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

Setelah tiba di Cakratīrtha, ia senantiasa mandi suci di sana; ia tidak meminta-minta di tempat itu, dan tidak pula pergi mencari makanan.

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

Ia menasihati putrinya sendiri: “Pergilah ke kota Mathurā; ambillah santapan di sana, lalu segeralah pergi menghadap suamimu.”

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

Kemudian, dengan pengetahuan ilahi, ia setiap hari pergi ke hadapan suaminya—hari demi hari—demi menyediakan santapan bagi suaminya.

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

Pada penghujung hari, ia pergi sambil membawa hidangan; wahai Vasundharā, ia senantiasa menyantap makanan yang diberikan oleh kekasihnya.

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

Setelah meletakkan bejananya di dalam kuṇḍa (kolam suci), ia senantiasa tinggal di satra; dan ketika ia hidup demikian, setengah tahun pun berlalu saat itu.

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

Kemudian, setelah waktu yang lama, brahmana utama itu ditanya oleh mereka: “Di mana engkau tinggal setiap hari, dan dari mana engkau memperoleh makanan?”

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

Ia pun menceritakan seluruh kisah keadaannya sendiri; mendengarnya, semua brahmana menjadi bersatu—wahai Vasundharā.

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

Lalu para brāhmana berkata kepada sang dvija: “Engkau adalah Śūdra.” Namun oleh daya Cakratīrtha, ia—yang abadi—terbebas dari dosa-dosa.

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

“Dan sungguh, oleh ucapan kami sendiri, wahai dvija, engkau kembali menjadi sah (dipulihkan).” Mendengar sabda para brāhmana, dvija itu bersukacita dalam hati.

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

Kemudian, untuk mandi suci, ia berangkat dari tempat itu menuju Cakratīrtha. Setelah ia pergi ke sana, istrinya datang membawa makanan sedekah (bhikṣā).

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

Mendengar ucapan sang kekasih, suami berkata: “Ucapkan kembali apa yang baru saja engkau katakan.”

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

Mendengar ucapan suaminya, sang istri menjawab: “Dahulu aku tidak berbicara denganmu, karena engkau terikat pada brahmahatyā—dosa besar membunuh seorang brāhmana.”

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

Dengan daya suci Cakratīrtha engkau telah terbebaskan, wahai dwija terbaik. Bangkitlah, kekasih; marilah kita pergi ke Kalpagrāma yang berhias indah.

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

Kemudian, bersama dirinya, sang dwija unggul pergi ke Kalpagrāma. Dan berkenaan dengan Bhadreśvara, harta/persembahan yang membawa keberkahan juga disebutkan.

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

Wahai Vasundharā (Bumi), Cakratīrtha seratus kali lebih berdaya daripada Kalpagrāma. Dengan berpuasa siang dan malam, seseorang dilepaskan dari dosa brahmahatyā.

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

Wahai yang mulia, apa perlunya baginya Kalpagrāma, atau bahkan Vārāṇasī yang suci? Siapa pun yang telah mencapai Mathurā lalu wafat di bumi ini…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…sekalipun ia seekor cacing atau ngengat, ia terlahir sebagai makhluk berlengan empat.

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

Di tempat di mana setiap hari makanan disantap dalam bejana yang layak, setelah persembahan bahan-bahan dipersembahkan dengan semestinya—dengan memandang Dewa Bhadreśvara di Cakratīrtha, seseorang memperoleh buah, yakni pahala dharma yang sepadan.

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

Wahai brāhmaṇa terbaik, dengarkanlah permohonan yang lahir dari duka ini; dengan kekuatan ātma-yoga semata aku akan berangkat, bersama putraku.

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

Brāhmaṇa itu ditanya, “Wahai yang mulia, dari manakah engkau datang ke sini?” Lalu ia—teguh dalam nazarnya—menceritakan semuanya sebagaimana terjadinya.

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

Dilanda duka, tubuhnya menyusut lemah, dan berkehendak mati, sang dvijottama itu bangkit dari tepi Gaṅgā, memandang ke segala penjuru.

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

Setelah mendengar ucapan menantunya, sang mertua berkata: “Wahai anakku, engkau bahkan telah menunjukkan cara untuk membunuh ayahmu.”

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

Kemudian, setelah waktu yang sangat lama berlalu, kegelisahan pun timbul pada sang mertua; dan dengan pengetahuan ilahi ia mengetahui semuanya—perilaku sang menantu—lalu memahami keadaan itu.

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

Namun ia, dengan hati bersukacita, berkata kepada suaminya: “Makanlah makanan yang kuberikan; aku melihat bahwa dosa pembunuhan telah menimpamu.”